La opinión de un ciudadano

Optimismo, realismo... y fe

2012-01-21T11:29:00.005+01:00

Dice Leopoldo Abadía en su libro "36 cosas que hay que hacer para que una familia funcione bien": "Hace muchos años, cuando empezaba el terrorismo en Euskadi, me invitaron a asistir a una conferencia en Bilbao. Cuando llegué, vi que el público estaba compuesto por unos cien empresarios y directivos. Conocía a bastantes. La mayoría llevaban guardaespaldas. Habían recibido cartas amenazadoras y no podían ir tranquilos por la calle. Me extrañó que hubiera tantos en la conferencia. Más me extrañó cuando me enteré del título: «El optimismo». Pensé que el conferenciante no tenía ni idea de en qué país estaba ni de lo. que estaba sucediendo allí. Por el apellido, vi que era vasco, lo que contribuyó a desconcertarme más. Era un hombre de unos cuarenta arios, con un curriculum profesional muy bueno. Empezó a hablar y pisar fuerte desde el principio. Recuerdo perfectamente sus primeras palabras: «El optimismo no quiere decir que aqui no pasa nada». Hizo una pausa y continuo: «Porque aqui pasan muchas cosas». Yo estaba en una de las últimas filas y vi que los asistentes, los cien, movían la cabeza afirmativamente, como diciendo: «i Me lo vas a contar a mí». El conferenciante, entonces, atacó duro: «El optimismo consiste en luchar con uñas y dientes para salir adelante en una situación concreta». Nadie se movió. La conferencia fue desarrollándose, pero yo me entere de muy poco, porque me había quedado enganchado en la definición. Y empecé a sacar conclusiones, de las que vivo cuarenta años mas tarde. 0 sea, que, cuando estoy en paro, tengo que ser optimista. Cuando me van mal las cosas, tengo que ser optimista. Cuando me van bien, tengo que ser optimista. (...) Hay que huir del pesimista como de la peste. Porque el pesimista es un esterilizador de ilusiones. Y, puestos a huir, hay que hacerlo más rápido cuando se te acerca uno y te dice: «Yo no soy pesimista; soy realista». Cuando oigáis eso, ¡escapaos! Ese tío es peligrosísimo."

Me he acordado de esta idea al leer un dato en el libro "Como tomar decisiones" de Peter Kreeft. El autor da el siguiente dato:
Una encuesta dirigida a profesores de alumnos de bachillerato en 1958 les planteaba la siguiente cuestión: ¿Cuáles son los principales problemas de comportamiento entre sus estudiantes? La respuesta fue:
No hacer los deberes escolares.
No respetar la propiedad ajena —p.e., maltratar los libros.
Dejar las luces encendidas y abiertas las puertas y las ven¬tanas.
Arrojarse objetos en las clases.
Correr por los salones.

La misma pregunta fue dirigida solo treinta años después (una generación mas tarde), en 1988. Las respuestas fueron muy dife¬rentes. Los problemas de los actuales alumnos de bachillerato son los siguientes:
Aborto.
SIDA.
Violación.
Drogas.
Miedo a la muerte violenta, asesinato, armas de fuego y navajas en la escuela.

A pesar de todo, el libro de Kreeft es radicalmente optimista. "Los tiempos nunca son tan malos como para impedir que un hombre bueno viva en ellos".

Un dato interesante: Los dos, Leopoldo Abadía y Peter Kreeft, además de ser octogenarios, son católicos practicantes. Y sonríen.

Respuesta cristiana a la crisis global

2012-01-05T13:55:00.007+01:00

En un reciente discurso de Navidad a la Curia el Papa hace un buen resumen de lo que debe ser una respuesta cristiana a la crisis global. Como hizo también en el mensaje de la Jornada Mundial de la Paz, lo plantea como un reto para la gente joven. Pongo a continuación un resumen de las ideas del Papa sobre la JMJ con una breve introducción

DESCÁRGATE PINCHANDO AQUÍ UN RESUMEN EN UN FOLIO EN PDF PARA IMPRIMIR

"Europa se encuentra en una crisis económica y financiera que, en última instancia, se funda sobre la crisis ética que amenaza al Viejo Continente. (...) Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, ..., falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios. (...) No sólo los creyentes, sino también otros ajenos, observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad. (...) El hacer, por sí solo, no resuelve el problema. El núcleo de la crisis de la Iglesia en Europa es la crisis de fe. (...) En el encuentro en África la gozosa pasión por la fe ha sido de gran aliento. Allí no se percibía ninguna señal del cansancio de la fe, tan difundido entre nosotros, ningún tedio de ser cristianos, como se percibe cada vez más en nosotros. La magnífica experiencia de la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, ha sido también una medicina contra el cansancio de creer. Se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano, que quisiera intentar caracterizar en cinco puntos. (nota: los titulares en mayúsculas NO son del Papa)

1. LA GRANDEZA CRISTIANA: ES POSIBLE ESTAR UNIDOS A PESAR DE SER TAN DIFERENTES. Primero, hay una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia. Esto es lo que ha impresionado de inmediato a los jóvenes y a todos los presentes: venimos de todos los continentes y, aunque nunca nos hemos visto antes, nos conocemos. Hablamos lenguas diversas y tenemos diferentes hábitos de vida, diferentes formas culturales y, sin embargo, nos encontramos de inmediato unidos, juntos como una gran familia. Se relativiza la separación y la diversidad exterior. Todos quedamos tocados por el único Señor Jesucristo, en el cual se nos ha manifestado el verdadero ser del hombre y, a la vez, el rostro mismo de Dios. Nuestras oraciones son las mismas. En virtud del encuentro interior con Jesucristo, hemos recibido en nuestro interior la misma formación de la razón, de la voluntad y del corazón. Y, en fin, la liturgia común constituye una especie de patria del corazón y nos une en una gran familia. El hecho de que todos los seres humanos sean hermanos y hermanas no es sólo una idea, sino que aquí se convierte en una experiencia real y común que produce alegría. Y, así, hemos comprendido también de manera muy concreta que, no obstante todas las fatigas y la oscuridad, es hermoso pertenecer a la Iglesia universal, a la Iglesia católica, que el Señor nos ha dado.

2. LA ALEGRÍA DE DARSE. LA UNIÓN CON CRISTO NOS HACE CAPACES DE AMAR. De aquí nace después un modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos. Una de las experiencias más importantes de aquellos días ha sido para mí el encuentro con los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud: eran alrededor de 20.000 jóvenes que, sin excepción, habían puesto a disposición semanas o meses de su vida para colaborar en los preparativos técnicos, organizativos y de contenido de la JMJ. Al dar su tiempo, el hombre da siempre una parte de la propia vida. Al final, estos jóvenes estaban visible y «tangiblemente» llenos de una gran sensación de felicidad: su tiempo que habían entregado tenía un sentido; precisamente en el dar su tiempo y su fuerza laboral habían encontrado el tiempo, la vida. Y entonces, algo fundamental se me ha hecho evidente: estos jóvenes habían ofrecido en la fe un trozo de vida, no porque se les había mandado o porque con ello se ganaba el cielo; ni siquiera porque así se evita el peligro del infierno. No lo habían hecho porque querían ser perfectos. No miraban atrás, a sí mismos. Cuántas veces la vida de los cristianos se caracteriza por mirar sobre todo a sí mismos; hacen el bien, por decirlo así, para sí mismos. Y qué grande es la tentación de todos los hombres de preocuparse sobre todo de sí mismos. Estos jóvenes han hecho el bien –aun cuando ese hacer haya sido costoso, aunque haya supuesto sacrificios– simplemente porque hacer el bien es algo hermoso, es hermoso ser para los demás. Sólo se necesita atreverse a dar el salto. Todo eso ha estado precedido por el encuentro con Jesucristo, un encuentro que enciende en nosotros el amor por Dios y por los demás, y nos libera de la búsqueda de nuestro propio «yo».

3. ADORAR A DIOS EN LA EUCARISTÍA. Un tercer elemento, que de manera cada vez más natural y central forma parte de las Jornadas Mundiales de la Juventud, y de la espiritualidad que proviene de ellas, es la adoración. Fue inolvidable para mí, durante mi viaje en el Reino Unido, el momento en Hyde Park, en que decenas de miles de personas, en su mayoría jóvenes, respondieron con un intenso silencio a la presencia del Señor en el Santísimo Sacramento, adorándolo. Lo mismo sucedió en Madrid, tras el temporal que amenazaba con estropear todo el encuentro nocturno, al no funcionar los micrófonos. Dios es omnipresente, sí. Pero la presencia corpórea de Cristo resucitado es otra cosa, algo nuevo. La adoración es ante todo un acto de fe: el acto de fe como tal. Dios no es una hipótesis cualquiera, posible o imposible, sobre el origen del universo. Él está allí. Y si él está presente, yo me inclino ante él. Entonces, razón, voluntad y corazón se abren hacia él, a partir de él. En Cristo resucitado está presente el Dios que se ha hecho hombre, que sufrió por nosotros porque nos ama. Entramos en esta certeza del amor corpóreo de Dios por nosotros, y lo hacemos amando con él. Esto es adoración, y esto marcará después mi vida.

4. LA CONFESIÓN FRECUENTE PORQUE MUCHAS VECES ELEGIMOS EL MAL. Otro elemento importante de las Jornadas Mundiales de la Juventud es la presencia del Sacramento de la Penitencia que, de modo cada vez más natural, forma parte del conjunto. Con eso reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdón y que perdón significa responsabilidad. Existe en el hombre, proveniente del Creador, la disponibilidad a amar y la capacidad de responder a Dios en la fe. Pero, proveniente de la historia pecaminosa del hombre (la doctrina de la Iglesia habla del pecado original), existe también la tendencia contraria al amor: la tendencia al egoísmo, al encerrarse en sí mismo, más aún, al mal. Mi alma se mancha una y otra vez por esta fuerza de gravedad que hay en mí, que me atrae hacia abajo. Por eso necesitamos la humildad que siempre pide de nuevo perdón a Dios; que se deja purificar y que despierta en nosotros la fuerza contraria, la fuerza positiva del Creador, que nos atrae hacia lo alto.

5. LA ALEGRÍA DE QUE DIOS TENGA UN PLAN DE AMOR Y FELICIDAD PARA CADA UNO. Finalmente, como última característica que no hay que descuidar en la espiritualidad de las Jornadas Mundiales de la Juventud, quisiera mencionar la alegría. ¿De dónde viene? ¿Cómo se explica? Seguramente hay muchos factores que intervienen a la vez. Pero, según mi parecer, lo decisivo es la certeza que proviene de la fe: yo soy amado. Tengo un cometido en la historia. Soy aceptado, soy querido. Josef Pieper, en su libro sobre el amor, ha mostrado que el hombre puede aceptarse a sí mismo sólo si es aceptado por algún otro. Tiene necesidad de que haya otro que le diga, y no sólo de palabra: «Es bueno que tú existas». Sólo a partir de un «tú», el «yo» puede encontrarse a sí mismo. Sólo si es aceptado, el «yo» puede aceptarse a sí mismo. Quien no es amado ni siquiera puede amarse a sí mismo. Este ser acogido proviene sobre todo de otra persona. Pero toda acogida humana es frágil. A fin de cuentas, tenemos necesidad de una acogida incondicionada. Sólo si Dios me acoge, y estoy seguro de ello, sabré definitivamente: «Es bueno que yo exista». Es bueno ser una persona humana. Allí donde falta la percepción del hombre de ser acogido por parte de Dios, de ser amado por él, la pregunta sobre si es verdaderamente bueno existir como persona humana, ya no encuentra respuesta alguna. La duda acerca de la existencia humana se hace cada vez más insuperable. Cuando llega a ser dominante la duda sobre Dios, surge inevitablemente la duda sobre el mismo ser hombres. Hoy vemos cómo esta duda se difunde. Lo vemos en la falta de alegría, en la tristeza interior que se puede leer en tantos rostros humanos. Sólo la fe me da la certeza: «Es bueno que yo exista». Es bueno existir como persona humana, incluso en tiempos difíciles. La fe alegra desde dentro. Ésta es una de las experiencias maravillosas de las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Poner en valor una relación sentimental es… casarse

2011-11-27T12:53:00.005+01:00

“Empecé a darme cuenta de que, si salíamos juntos, la gente no le prestaba mucha atención ni le hacía mucho caso, lo que era molesto para los dos. Era una cuestión de dignidad personal. Me dije que si nos casábamos, la gente la miraría con más respeto”

(Robert Redford, actor y director de cine, en el XLSemanal nº 1257, 27.nov.2011)

Es la frase de un mítico actor norteamericano que, para nada, se presenta como un defensor del matrimonio (está divorciado, hace un par de años se ha vuelto a casar y entre ambas esposas ha tenido un par de relaciones estables). Sin embargo refleja un dato sociológico: en pleno siglo XXI, el público sigue distinguiendo entre matrimonio y apaño temporal, a pesar de que baje en número de matrimonios. Si un hombre convive con una mujer pero no se casan, es decir, si no hay compromiso expresado de un modo público, la gente interpreta que no él y ella no dan demasiada importancia a esa relación: es algo prueba o un reflejo de inseguridad o lo que sea. Y si los que conviven, no valoran esa relación, no deben extrañarse de que los demás tampoco lo hagan.

A la pesca del voto radical

2011-10-29T18:56:00.002+02:00

Un par de sucesos con trascendencia política e importancia diversa recuerdan que la estrategia de algunos partidos para asegurar el máximo número de votos puede llevar a hacer juegos malabares antes que encarar los problemas de frente, algo poco habitual en política.

Uno es el video del PSOE sobre educación.

Un video poco realista en el que un niño rico repelente hace un comentario clasista a la empleada del hogar. Y en el que esta mujer, con unas maneras que reflejan auténtico "odio de clase", anima a su hija, estudiante en un colegio público. Para concluir oponiendo la enseñanaza privada y concertada frente a la pública, abundando en la lucha de clases. Tengo amigos socialistas que con gran esfuerzo han montado colegios cooperativas concertados a los que, con razón, les fastidia este video. La razón de ser del anuncio está, entre otras cosas, en pescar el voto radical más a la izquierda del PSOE, al precio de enfadar a quien sea necesario.

El otro es el delito de atentado contra la autoridad cometido contra Yolanda Barcina en Tolouse.

Bildu, una coalición nacionalista vasca con varios componentes, es el único grupo político que no ha querido unirse a la condena del atentado del Parlamento de Navarra La parlamentaria de Bildu, Bakartxo Ruiz, ha dicho que no comparte y rechaza "las formas de actuación de las personas que han tirado la tarta, pero no creemos que se pueda elevar al rango de una agresión que requiera la condena del Parlamento de Navarra". El motivo es evidentemente el mismo: si Bildu condena, pierde voto radical. El grupo que ha organizado la agresión dice que los tartazos son una forma de protesta que se utiliza en todo el mundo, poniendo como ejemplos los recibidos por Sarkozy o el Bill Gates. "El objetivo de esta forma de acción no pretende en ningún caso ocasionar daños físicos a la persona elegida, sino dañar la imagen de la autoridad que representa. Recalcamos por tanto el carácter cómico y reivindicativo de esta forma de acción" O sea que ven en esta práctica un método lícito de protesta, sin pensar lo absurdo que sería para la convivencia de un país centenares de personas arrojando tartas a autoridades.

Laicidad positiva o laicismo excluyente

2011-09-17T12:00:00.024+02:00

Como una imagen vale más que mil palabras, abajo he hecho una recopilación de fotos del conflicto que hubo hace un mes en la Puerta del Sol de Madrid con motivo de una manifestación contraria el Papa en la víspera de su llegada a la JMJ de Madrid 2011.

Los ataques de que fueron objeto los peregrinos que deambulaban esos días por Madrid desconcertaron a la mayor parte de los participantes de la JMJ que no sabían a qué venían los gritos, insultos y desalojo de una plaza emblemática de la capital de España en la que hasta entonces habían disfrutado de la habitual hospitalidad.

No se puede decir que haya sido un conflicto muy grave. Pero creo que es muy elocuente y sirve para aprender, entre otras la diferencia entre laicidad positiva y laicismo excluyente. Los manifestantes de Sol decidieron que la plaza era suya y que había que excluir de allí a los católicos. Las formas de llevar a cabo esa exclusión fueron la falta de respeto, el insulto y la amenaza. La reacción de los peregrinos fue en general pacífica, de resistencia pasiva y nada insultante. Y las fotos dejan para el recuerdo lo que pasó.

En este país nuestro en la que se dice que el español va siempre detrás de un cura, o con un palo o con un cirio, hay que elegir entre laicidad positiva o laicismo excluyente. Por las fotos, prefiero la primera opción.

JMJ, la gran Fiesta de la Fe

2011-08-30T20:29:00.010+02:00

Participar en la Jornada Mundial de la Juventud con un buen grupo de universitarios de Granada y ver algunas consecuencias que ha provocado ha sido una feliz manera de acabar el verano. Se nota que las JMJ llevan años de trayectoria y que la experiencia hace mejorar las cosas. He estado tres días en Madrid y aunque no he tenido oportunidad, por la masa de asistentes, de ver directamente al Papa, sólo a través de las grandes pantallas, he disfrutado por las calles de Madrid como solo puede hacerse cuando se vive algo, de la increíble fraternidad de católicos de todo el mundo, algo que incluso ha entusiasmado a un premio Nóbel agnóstico. Además de las masas de gente, quedará de esta JMJ, la imagen alegre de los confesionarios, el sabor cofrade del Via Crucis, el silencio sobrecogedor de adoración eucarística después de la rápida tormenta y la tierna alegría del Papa.

Las campañas contra la JMJ se han ido desvaneciendo porque la mayor parte de la gente ha sabido captar la alegría auténtica de los miles de jóvenes que han estado en las calles de Madrid. Incluso un grupo de personas del movimiento de indignados 15 M se reunieron en asamblea pacífica con un grupo de peregrinos.

Mi optimismo no se basa en pensar que ahora todo es fácil e irá bien. Sabemos que las dificultades son las mismas que había hace un mes. Pero en muchos corazones ha empezado un nuevo cambio llamado a recomenzar y a difundir por el mundo esta experiencia. Por eso creo que lo mejor es meditar las palabras del Papa. En los botones de debajo he puesto cinco breves documentos en pdf, para descargar pinchando en cada imagen, que recogen una selección de textos de Benedicto XVI en relación a cinco temas recurrentes en sus palabras.

Jóvenes que cambian el mundo

2011-07-13T10:58:00.011+02:00

Todo lo que hacemos influye, más o menos, en los demás. El tono cristiano de las Jornadas Mundiales de la Juventud, crea un ambiente especial que influye no sólo en las personas que asisten, sino también en quienes ven el evento por televisión o Internet y en los que están en la ciudad donde se organiza por motivos de trabajo. Es lógico esperar que la JMJ de Madrid en el próximo agosto también tenga esa influencia.
La policía de Denver (JMJ 1993) constató que en toda la ciudad, una zona de alta criminalidad, tuvo une espectacular descenso en el número de delitos en los días de la Jornada (justo lo contrario que suele ocurrir en grandes concentraciones)
Mercedes Aroz, una política socialista, agnóstica y divorciada, inició su proceso de conversión el día en que vio por televisión la Jornada Mundial de la Juventud de Roma el año 2000. No es una leyenda piadosa, lo cuenta ella en una entrevista en un periódico nada sospechoso de entusiasmo por el Papa.
Mercedes Aroz cuenta más detalles en este artículo

En el Encuentro con Juan Pablo II en Cuatro Vientos en 2003 un policía me comentó que había estado en cientos de conciertos y que nunca había visto un público tan ejemplar. Añadió: “Tenía que haber dicho a mi hija que viniera…”
En Colonia 2005, primera JMJ de Benedicto XVI, un camarero de Dusseldorf nos comentó a un grupo de andaluces que tomábamos un refresco que nunca había visto a tanta gente contenta como en esos días, y eso que su local era frecuentado a diario a por muchos universitarios.
En otros ámbitos, he podido comprobar en colegios mayores o residencias universitarias de ambiente cristiano que, con frecuencia, los profesionales o profesores invitados comentan su satisfacción al ver a esos estudiantes educados, contentos y con detalles que reflejan que piensan en los demás, en contraste con el estudiante estándar que tratan a diario.
Da alegría ver que está al alcance de todos participar en eventos que poco a poco van trasformando el mundo.

Hazlo ahora, que eres joven

2011-07-09T11:42:00.000+02:00

Cuentan que Alejandro Magno, en los primeros años de su imperio, quería lanzarse a una gran conquista. Algunos le aconsejaron que esperase a tener más edad, pero él les respondió: Si pienso sólo en pelear más adelante, si no me decido ahora, que cuento con la fuerza de la juventud, después no me atreveré.
Se calcula que uno o dos millones de jóvenes acudirán a la Jornada Mundial de la Juventud, una auténtica fiesta de la fe. La cifra es lo de menos. Lo que me parece más importante es que cada persona joven, cristiano o en búsqueda de la verdad, se plantee asistir a esa cita, a pesar de algún examen en septiembre o de la inercia de vacaciones. No ir es muy sencillo, basta no hacer nada. Asistir supone tomar decisiones, es ya una señal de querer mejorar y un síntoma de juventud. Si además pensamos en los miles de jóvenes de todo el mundo que han renunciado a planes y han superado dificultades económicas para asistir a la JMJ de Madrid, abochorna un poco que jóvenes que están a unas horas en coche o autobús dejen de acudir sólo por pequeñas pegas de comodidad o falta de previsión. La próxima JMJ será posiblemente en un país bastante más lejano. Para muchos jóvenes éste será un tren que solo pasa una vez en la vida

Libertad para la educación diferenciada

2011-05-28T13:25:00.002+02:00

Cada cual tiene su biografía y sus criterios educativos. Tengo amigos que defienden la coeducación porque honestamente creen que es lo que más socializa. Otros han estudiado en colegios concertados de educación diferenciada y están satisfechos con el resultado. Recientemente en una entrevista El País la neuróloga inglesa Anne Moir defendía las ventajas de la educación diferenciada para la igualdad. La práctica de una educación diferenciada (también de titularidad pública o con fondos públicos) se da como opción en casi todos los países democráticos. La Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza de la Unesco (artículo 2) reconoce expresamente que la educación diferenciada no es discriminatoria. Todos estos datos nos llaman a un debate sereno que no se ha planteado con en el proyecto de ley Integral de Igualdad de Trato y no discriminación. Dice la ministra Leyre Pajín que el proyecto es fruto de un amplio consenso. Sería deseable que se hubiera consultado a las AMPAS de esos colegios concertados. En Estados Unidos y en Australia la educación diferenciada en el sistema público se ha aplicado, con éxito, entre otros sitios, en áreas donde viven personas con rentas más bajas. Quitar ayudas a estos colegios en España supone cerrar la posibilidad de que esta opción educativa de eficacia probada quede en manos de los que tengan un buena posición económica. No parece la mejor idea para salir de la crisis.

Perdón con (o sin) arrepentimiento

2011-04-08T15:33:00.002+02:00

El padre de unos amigos míos fue asesinado por ETA en una ciudad del norte de España. Me contaban que la madre pudo tener en sus brazos el cuerpo moribundo de su marido porque le mataron en el portal de su casa. Y que en ese dramático momento, esa mujer, profundamente cristiana, perdonó a los asesinos. No es que fuera una persona fría: veinticinco años después de aquella muerte seguía evitando pasar por la ciudad donde le mataron porque sólo pasear por sus calles le hacía sufrir. Pero a pesar de todo, perdonó. Quizá los asesinos no estén aún arrepentidos, pero ella siguió perdonándoles siempre, hasta su muerte. Y si alguna vez esos asesinos llegan a saber esto, el ejemplo de esa mujer puede llevarles a pensar y a cambiar. Ella se liberó del odio y del rencor y así dejó una puerta abierta que puede que nadie cruce, o quizá sí.

El director de cine Roland Joffé, en diversas entrevistas que le han hecho por su última película “Encontrarás Dragones”, repite unas anécdotas de perdón que le conmovieron y le llevaron a centrar la película en ese tema. Relata el cineasta: “En las mismas fechas en las que empecé a trabajar en There Be Dragons vi dos entrevistas en la CNN que me llamaron la atención. Una era a una mujer hutu de Ruanda que estaba tomando el té con un hombre al que ella misma presentó como miembro de una tribu tutsi que había asesinado a su familia. El entrevistador, muy sorprendido, le preguntaba: “¿Y por qué toma el té con él?, ¿le ha perdonado?”. “Sí –respondía ella–, le he perdonado”. Y explicaba a continuación que aquel hombre iba todas las semanas a tomar el té con ella. “Lo hace para vivir en mi perdón”, añadía. Y de que ese era el modo que aquel hombre tenía de tratar con su dolor. Del sufrimiento humano de ambos salía algo creativo. (...) El otro ejemplo, también procedente de la CNN, es el de un palestino. Su hija había sido asesinada junto a un muro que fue derribado por un buldózer israelí. Ante ese hecho, su reacción fue la de promover una fundación para mejorar las relaciones entre israelíes y palestinos. Es una actitud de mucha fuerza y de mucha belleza, que se salía de la espiral de venganza tantas veces presente en su propia cultura. El planteamiento de aquel padre era: “Mi hija está muerta. A ella no le “debo” nada. En cambio, “debo” una experiencia a los vivos, para evitar que lo que ha ocurrido se convierta en un patrón repetitivo”. Es una postura sagaz, aguda, intensamente humana. Y mucho más valiente de la que yo hubiese tomado en su lugar” Hasta aquí las palabras de Joffé.

Un cuarto relato sobre el perdón lo leí en la prensa hace cinco años y me impresionó lo suficiente para recordarlo en la vorágine de noticias trágicas que recibimos cada día. Fue la reacción de los ciudadanos de religión amish en Pensilvania, Estados Unidos, cuando un hombre, secuestró a un grupo de niños en una escuela con intención de abusar de ellos; intimidado por la llegada de la policía, hizo fuego contra el grupo, mató a cinco niños, hirió a varios más y se suicidó. ¿Y cuál fue la reacción de la comunidad? Sorprendentemente, perdonar. "No necesitamos pensar en juicios; necesitamos pensar en el perdón y seguir adelante", dijeron. Muchos lugareños le comunicaron su perdón directamente a la esposa e hijos de Roberts. La reacción de la opinión pública, dividida por esa actitud, se reflejó en una película, Amish grace, estrenada en 2010.

Reconozco que cuando he leído estos relatos tan dispares, me he quedado un poco perplejo y he llegado a la conclusión de que perdonar así tiene algo divino, inexplicable y misterioso. Son ejemplos de personas de diferentes creencias que hacen crecer la esperanza. Son situaciones límite que ayudan a desdramatizar las heridas, más bien vulgares, que podamos tener. Perdonar no es negar el mal ni dejar de pedir la actuación contundente de los Tribunales de Justicia. Siempre habrá personas a las que perdonemos que nunca se arrepientan pero con esa actitud abrimos a esas personas la posibilidad de cambiar en un futuro.

Encontrarás Dragones, imprescindible

2011-03-31T23:46:00.004+02:00

Encontrarás Dragones, dirigida por Roland Joffé, me ha parecido una gran película, técnicamente bien hecha, con un guión acertado, ideas sugerentes, momentos muy emotivos y otros épicos.

Además me ha parecido una película valiente porque una de las dos tramas, la mejor resuelta, se atreve con San Josemaría Escrivá, un personaje santo, que tuvo encuentros, filmados, con miles de personas, que es querido por millones de católicos pero que también ha sufrido contradicciones por parte de algunos hermanos en la fe y por gente que no quiere a la Iglesia, algo bastante habitual en los santos que abren un camino nuevo. San Josemaría que se ha adelantó a su tiempo y por defender la libertad de las personas del Opus Dei ha recibido y sigue recibiendo ataques de los que no aceptan las elecciones libres (y falibles) de esas personas.

Quizá el fallo técnico de la película es que no caben demasiadas ideas en dos horas y para asimilarlas hay que verla más de una vez, algo que me confirman todos los que la han visto dos veces. Algunas escenas reflejan la mentalidad anglosajona del director y serán más valoradas fuera de España.

En definitiva, es una película imprescindible para tener una visión del perdón, la guerra, la fe, la Iglesia y el Opus Dei en lenguaje audiovisual de la mano de un director experto.

Debajo pongo un clip con parte de la genial banda sonora, de Stephen Warbeck y un par de videos que recogen la voz de uno de los críticos de cine más afamados y la fina ironía de Roland Joffé.

3 historias sobre el perdón (a propósito de Encontrarás Dragones)

2011-03-04T15:20:00.003+01:00

El 25 de marzo se estrena en España la película Encontrarás Dragones (There be Dragons), de Roland Joffé, director de La Misión. Trata sobre la grandeza del perdón, el único camino para no vivir amargado y ser feliz. Uno de los protagonistas es San Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei.

Hay tres anécdotas de la vida de San Josemaría que retratan bien el amor heroico a los demás que tuvo este santo. Son sucesos que que reflejan bien el perdón cristiano y la compresión con los que no compartimos las mismas ideas. No sé si saldrán en esta la película, pronto lo sabremos

Dos de estas historias son de antes de la guerra civil y una de después. Pinchando en el titular puedes ver el relato completo.

Partido de fútbol entre golpistas de derechas y anarcosindicalistas alentado por San Josemaría

En 1932 José Antonio Palacios estaba en la Cárcel Modelo de Madrid por participar en el intento de golpe de estado de Sanjurjo apoyado por carlistas. Poco después metieron en la misma cárcel a varios anarcosindicalistas que participaron en la rebelión de Casas Viejas. Cuando hacía buen tiempo, algunos presos jugaban al fútbol. En el mismo patio estaban tradicionalistas y anarcosindicalistas. Palacios aprovechó una visita que le hizo don Josemaría a la cárcel, para pedirle consejo sobre cómo convivir con aquellos hombres, tan opuestos a la religión. El Fundador del Opus Dei le hizo ver que tenían una ocasión espléndida de tratarlos con cariño, y de intentar hacerles ver sus errores en materia religiosa. “Tened en cuenta –venía a decirles– que ellos, probablemente, no tuvieron padres cristianos como vosotros, ni vivieron en un ambiente como el vuestro. ¿Qué hubiera sido de vosotros y de mí en sus mismas circunstancias?”
Don Josemaría les alentó a que mostraran su fe, conviviendo y jugando con ellos como si fueran sus mejores amigos, y les hizo ahondar en la doctrina de Cristo: tenían que querer a esos hombres como a ellos mismos. Luego les dio un consejo práctico: jugar mezclados unos con otros, formando en el mismo equipo con los anarcosindicalistas.
Decidieron seguir el consejo, y a los pocos días se unían a ellos para el primer partido de fútbol. José Antonio Palacios se acuerda aún –él jugaba de portero– de sus dos defensas anarcosindicalistas: “Jamás jugué al fútbol con más elegancia y menos violencia. ¡Tradicionalistas y anarcosindicalistas! ¡Vaya mezcla!”.

El abrazo a un albañil anticlerical que quería mancharle

En cierta ocasión, durante un desplazamiento en tranvía, de pie, en el pasillo, San Josemaría se apoyó en las barras del vehículo para no tambalearse con los frenazos. Muy cerca, un albañil, que llegaba de su trabajo manchado de cal, se dejó caer, intencionadamente, sobre la sotana negra del Padre cada vez que el vehículo modificaba su marcha. Los pasajeros reían la gracia o disimulaban de modo cobarde. Al llegar a su punto de destino, el Padre se volvió y le tomó por los hombros. Parece que el incidente podía terminar de mala manera. Pero, ante el asombro general, el sacerdote le dijo con voz alta y tranquila: «Hijo, vamos a completar esto» Y le dió un fuerte abrazo, con lo que la sotana acabó de embadurnarse con el yeso que quedaba disponible.

El regalo para los hijos de un taxista que deseaba la muerte de San Josemaría

Un día, a principios de los años 40, tuvo necesidad de tomar un taxi. Como le movía siempre un encendido afán apostólico, enseguida entabló conversación con el taxista. Le habló de Dios, de la necesidad de portarse bien, de santificarse en el propio trabajo, de comprender y convivir con todos. El taxista que había escuchado en silencio, al final del trayecto, preguntó: “¿Estaba usted en Madrid durante la guerra? (se refería a la guerra civil española, todavía reciente en ese entonces).” Sí, contestó san Josemaría. El taxista replicó duramente: Lástima que no le hayan matado. El sacerdote calló, pagó lo debido y preguntó: ¿Tiene usted hijos? Ante la respuesta afirmativa y a pesar de su penuria económica, dio al taxista una generosa propina y añadió: Para que compre unos dulces a sus hijos.

Este era el talante de San Josemaría. Pronto veremos si Encontrarás Dragones cumple las expectativas que está levantando. De momento, Antena 3 ha hecho esta página especial con imágenes inéditas.

Hacer amable la verdad

2011-02-26T20:22:00.005+01:00

Cuando alguien te manifiesta odio no es fácil contenerse para no responder de un modo combativo. Si piensas que una persona está muy equivocada, no es sencillo pararse a pensar para descubrir si en su razonamiento hay o puede haber algo de verdad o al menos algún deseo de buscar la verdad. Estos retos difíciles son, sin embargo muy eficaces para comunicar. Jack Valero es un español afincado en Londres que ha comenzado con varias personas más Catholic Voices, una audaz iniciativa para transmitir la fe católica en los medios de comunicación con algunas notas claras: ser fieles al magisterio de la Iglesia Católica, no representar a la jerarquía ni a ninguna institución católica concreta y hacerlo en positivo, buscando lo que une. Me parece que esto no es una simple táctica. Es simplemente un modo cristiano de hacer las cosas y por lo que se ha visto, más eficaz que una actitud beligerante.

Recientemente Jack Valero ha estado en España, ha sido entrevistado por La Vanguardia y en Alba. Abajo transcribo esta última entrevista.

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“El Papa conecta tan bien porque habla en positivo”
ENTREVISTA DE LUIS LOSADA PESCADOR A JACK VALERO, PORTAVOZ DE CATHOLIC VOICE/ SEMANARIO ALBA / DEL 18 AL 24 DE FEBRERO DE 2011

Se llama Jack y es español, aunque lleva desde los 17 años en Gran Bretaña. Ingeniero de formación, es portavoz de una red de comunicadores católicos. ¿Qué hace un tipo como tú en un mundo como este? Él afirma que su vocación es defender la fe católica en los medios. Su iniciativa se llama Catholic Voices. Nació hace dos años como consecuencia de un fracaso. En un debate de televisión sobre la visita del papa a Gran Bretaña invitaron a un obispo africano que sabia poco de la realidad británica y a una diputada conversa que "se comportó como una directora de colegio". Enfrente había un escritor y un actor que "hablaban muy bien, con mucho estilo", Tras esa experiencia, Jack decidió montar una red de comunicadores católicos que lograron dar la vuelta a la visita del papa a Gran Bretaña.

¿Cómo lo lograron? Para mí, la clave fue el gesto de la reina.
La reina fue muy importante, pero no fue lo único.

También el hecho de que el papa pidiera perdón por la pederastia.
Su actitud fue muy importante, el discurso de Westminster, la reunión con las víctimas...

¿Cómo responden sus portavoces al espinoso asunto de la-pederastia? .
Lo primero es cambiar el marco, el reframing tratar de entender la crítica y conectar con la intención positiva.

¿Es que hay una intención positiva en los ataques a la Iglesia por este asunto?
Por supuesto. ¿Cuál es la crítica? ¿Qué haya sacerdotes con mala conducta? No. Se critica que se haya escondido, que para la Iglesia sea más importante su reputación que la seguridad de los niños.

¿Y cómo responden?
Que estamos de acuerdo con eso. La reputación de la Iglesia no está por encima de la seguridad de los niños. A partir de ahí explicamos todo lo que la Iglesia ha hecho para garantizar esa seguridad.

¿A saber?
Repudiar los actos de pederastia, ponerlos a disposición de la justicia y ser transparentes. Esta puede ser una fórmula también para el mundo. De los 29.000 casos de pederastia del año pasado en Gran Bretaña, cuatro corresponden a sacerdotes.

¿Y en cuanto al asunto sobre el preservativo?
¿Cuál es la crítica? Que a la Iglesia le interesan más sus posturas que la vida de las personas. Yo también lo rechazo.

¿Entonces?
Es que para garantizar la vida, los expertos recomiendan retrasar las relaciones sexuales y ser fiel. El condón ha reducido el sida en Amsterdam o en California, lugares con grupos de riesgo homosexuales, pero no en África.

¿Y las palabras del papa acerca del preservativo en su último libro? ¿No suponen una rectificación?
No. Lo que dice el papa es que, para personas con comportamiento inmoral, el condón puede ser un primer paso de moralización y de respeto al otro.

Vayamos al aborto
En Gran Bretaña hay una nueva sensibilidad que ve el aborto como algo negativo. Nadie quiere el aborto en sí, aunque algunos consideran que no debe ser penado.

En resumen, su método trata de buscar el mínimo común denominador
Primero tratamos de entender la crítica, luego de buscar la intención positiva.

A eso se le llama llave de judo retórico.
No lo había pensado... Pero en el fondo nuestras sociedades son cristianas y las críticas se basan en valores positivos que podemos compartir.

¿Y cuáles son sus principios?
El primero, menos calor y más luz. No entrar en el calor del debate, sino rebajar la temperatura y tratar de iluminar.

¿Y eso les gusta a los medios que buscan carnaza, boxeo, show?
Sí, porque es una cosa nueva. Nadie hasta ahora había explicado con pedagogía las cosas de fe.

¿Así se lo han dicho?
Nos buscan porque les damos lo que quieren: alguien preparado que está a la hora y que en tres minutos es capaz de defender lo que cree.

Pero sin bronca.
Sin bronca porque otro de nuestros principios es que es mejor el testimonio que ganar. Si ganas, tienes a toda la audiencia en tu contra. Y queremos ganarnos a la audiencia.

¿Ha sido fácil la preparación?
No. Cuando vas a un debate y lo primero que escuchas es que deberían detener al Papa nada más bajar del avión, te dan ganas de combatir.

¿Cree que es inmoral el combate o sencillamente ineficaz?
No. Inmoral, no. Nos parece más eficaz no luchar sino dialogar, tratar de ganarte al auditorio con tu testimonio personal. Que recuerden más cómo lo has dicho que lo que has dicho.

¿Van a exportar el modelo?
Nos han llamado de muchas partes, de Alemania, Irlanda, España. En Valencia hay un grupo que comienza en marzo. Es un modelo que funciona Durante la visita del Papa nos llamaron para cerca de cien debates y nos siguen llamando.

Y para la Jornada Mundial de la Juventud también es muy importante contar con una estrategia similar.
Para Madrid va a ser una experiencia importantísima, una explosión de la juventud.

¿Por qué el Papa, que aparentemente no es tan buen comunicador, conecta tan bien?
Porque siempre habla en tono positivo. Nos hemos pasado demasiado tiempo con las cosas que la Iglesia rechaza sin hablar de las razones positivas.

Como experto en comunicación, ¿cómo resumiría la fe?
Cristo ha muerto para enseñarnos que nuestra vocación es el amor. Dios nos quiere muy felices en la tierra para vernos muy felices después en el cielo.

Imágenes prohibidas

2011-01-25T11:16:00.003+01:00

Hay una pregunta del juego Trivial que dice: ¿Cuál es la mujer cuya imagen ha sido más veces representada en la Historia? La respuesta correcta es la Virgen María. Por este y otros motivos, el laicismo es difícil de aplicar en España y más aún en Andalucía. El empeño de dos profesores de la localidad granadina de Zújar por quitar una imagen de la Virgen y un crucifijo que puso la profesora de religión en un espacio compartido del departamento de profesores no tiene futuro. ¿Por qué razón una profesora de Arte puede colocar en esa zona una lámina del Nacimiento de Venus de Botticelli y la de Religión no puede hacerlo con otra de la Virgen del Magnificat del mismo artista? ¿Qué impide que una representación del Crucificado se pueda colgar en la pared del Departamento si el profesor de Latín y Griego coloca pacíficamente una réplica de una famosa escultura griega de Zeus? Esto requeriría que las Consejerías de Educación sacaran un listado de imágenes prohibidas en las paredes de los centros, por razón de religión. Y para cumplir la norma las autoridades necesitarían contar con aprendices de talibán de los Comités de Defensa de la Laicidad, como los de Zújar, que con fervor iconoclasta irían denunciando las imágenes prohibidas. Con todo el sabor de la revolución cultural de Mao.
Esta es la tolerancia que nos espera si no ejercitamos nuestros derechos. Como pasa con las carreteras y caminos que no se transitan, si uno no sabe defender con argumentos sus ideas y de hecho resiste la presión, al final se impone el que toma la iniciativa. Así que si la gente en sus despachos en las oficinas públicas tienen la foto de su mujer, de su novia o de su amiga actual, te animo que además pongas un pequeño portarretratos de la Virgen.

Esforzarse en el amor

2011-01-18T12:21:00.003+01:00

Juno: Esforzarse en el amor from Santiago Chiva on Vimeo.

Con frecuencia se confunde amor con sentimiento y ganas. Y no lo ven muy compatible con el esfuerzo. Por eso, esforzarse en amar suena mal. Una madre o un padre que cuidan a su hijo pequeño a media noche no tienen ganas de atenderle pero sí amor. Y una persona casada podría sentir algo por alguien que no es su marido o mujer y si no se esfuerza en cuidar su matrimonio puede tirarlo por la borda por dejarse llevar por el sentimiento o las ganas.

Cuando ví esta escena de la película Juno me hizo gracia el contraste entre un adulto inmaduro y una adolescente que le pide que recapacite. Bueno, las cosas no son totalmente blancas o negras; el adulto tiene puntos de madurez y la niña se ha quedado embarazada por una actitud inmadura. Pero me llama la atención la reacción espontánea ante un eventual divorcio. Cuanto más jóvenes somos, más nos repugna la actitud calculadora del adulto que decide rehacer su vida, aún a costa de las marcas que deja en otros, en especial en los indefensos niños.

Algo para recordar de 2010

2011-01-01T12:36:00.006+01:00

Si tuviera que quedarme con algún evento de 2010 sería con la Dedicación de la Sagrada Familia de Barcelona por el Papa Benedicto XVI. Dice Etsuro Sotoo, el escultor japonés converso al catolicismo que trabaja desde hace años en la Sagrada Familia que con esta basílica Gaudí entró en siglo XXV. No tuve la dicha de estar en Barcelona el pasado 7 de noviembre, pero al seguir la ceremonia por internet lo primero que pensé es que un niño de 10 años o un joven de 20, al ver ese templo se sienten interpelados como algo de su época. Si se me permite la comparación, les puede recordar a las construcciones de Star Wars o de los elfos del Señor de los Anillos. Pero es que también emociona a personas de 30, 40, 40, 60, 70, 80 años.

Le he puesto a este video música épica, la Resurreción, de la película La Pasión de Mel Gibson, aunque los coros del Orfeó y la Escolanía de Montserrat no desmerecieron nada con su Alelyua, el Nigra sum de Casals o el tradicional Virolai de la Virgen de Monserrat.

Agnósticos y Católicos: Vamos a tratarnos bien…

2010-12-06T13:06:00.005+01:00

Ha pasado un mes desde la visita del Papa a España, donde convivimos ciudadanos católicos que queremos difundir libremente nuestra fe, proponiendo, no imponiendo y laicistas que querrían verla erradicada o al menos arrinconada en la vida privada de cada ciudadano. Este es un dato ante el que no se puede cerrar los ojos.

Benedicto XVI, el Papa de la razón, no tiene miedo a entrar a los temas más controvertidos, y éste no fue una excepción; antes de llegar a nuestro país constató que “este enfrentamiento entre fe y modernidad, ambos muy vivaces, hoy se realiza nuevamente en España”. Y animó a resolverlo positivamente: “por eso, para el futuro de la fe y del encuentro -¡no el desencuentro!, sino encuentro- entre fe y laicidad tiene un foco central también en la cultura española”.
Sin embargo, el laicismo destacó, del encuentro con los periodistas en el avión la analogía del anticlericalismo actual con el de los años 30, sin hacer caso a la llamada del Papa a entenderse. En los años 30 hubo un anticlericalismo que llegó a extremos criminales y el actual, por fortuna, se queda con frecuencia en insultos en los medios y en el deseo de excluir de la vida pública cualquier manifestación de la religión, eso sí, de un modo más civilizado. Y, como en los años 30, se echa de menos que las personas con autoridad real o moral condenen insultos a católicos que bajo ningún concepto se tolerarían contra otros colectivos. La sociedad ha avanzado en bastantes aspectos de civilización y convivencia; también los partidos de izquierda de aquellos años. Un efecto colateral bueno de la interpretación de las palabras de Benedicto XVI es que se habló de la quema de Iglesias y asesinato de curas, un tema tabú del laicismo que siempre ha querido ocultar como barbarie imposible de contener (aunque nunca castigada) por la legalidad republicana y de la que sería culpable la propia Iglesia por no saber conectar con el pueblo y alinearse con las clases pudientes.

Hay que recordar además que el Papa cuando habla se dirige en especial a los católicos y por tanto, también nos pide ese esfuerzo de encuentro entre fe y laicidad, como ya dijo en su viaje a Chequia, al hablar del diálogo intelectual entre agnósticos y creyentes: “Ambos tienen necesidad del otro: el agnóstico no puede contentarse con no saber si Dios existe o no, debe estar en búsqueda y experimentar la gran herencia de la fe; el católico no puede contentarse con tener fe, debe estar en búsqueda de Dios, es más, en el diálogo con los demás vuelve a descubrir a Dios de manera más profunda”

Dialogar no supone ceder en convicciones para llegar a una solución de compromiso. Es, más bien, mejorar en el modo de tratarnos, vivir “como una sola familia”, como dijo al final de su viaje.
Dos no se pelean si un no quiere. Y me parece que en general los católicos no queremos bronca y frente a cierto laicismo agresivo, defendemos una laicidad serena.

Pongo un par de ejemplos de laicismo en este último mes que no ayudan a la convivencia, al diálogo o a la mutua comprensión.

Un diario nacional titulaba así una noticia de la visita del Papa: Gais y católicos se insultan al paso del papamóvil. Al ver el titular lamenté que algunos católicos hubieran caído en el absurdo de la confrontación. Pero al leer la noticia, como el redactor recogió los gritos literales de unos y otros comprobé que las contestaciones al gesto de los gays no tenía nada de insulto. Los insultos (de verdad) vinieron de algunos gays, pese a que la consigna era solo besarse y evitar los "insultos, pancartas, banderas y cualquier tipo de respuesta a provocaciones o agresiones físicas o verbales", decía la convocatoria gritaron. “La iglesia que ilumina es la que arde" o "Bote, bote, bote, pederasta el que no bote". La respuesta de los imprecados fueron estos “insultos”: "Nosotros os queremos","esta es la juventud del Papa", o incluso cantaron el "Qué viva España", de Manolo Escobar. A nadie le gusta que deseen que arda tu Iglesia o que te llamen pederasta y a pesar de todo, en vez de insultar, dieron una respuesta heroicamente pacífica. No se puede decir que el titular “Gais y católicos se insultan al paso del papamóvil” sea muy honesto.

Otro ejemplo de un diálogo imposible: Un grupo de catedráticos y profesores de la Universidad de Granada organiza un ciclo de conferencias “Temas de actualidad”, y entre los temas habla un obispo sobre “Seguidores de Cristo y constructores de la cultura de la vida”
La cosa ha herido a otro grupo de profesores que se lamenta de que en la Universidad haya contenidos católicos en una actividad universitaria y que se hagan “afirmaciones anticientíficas” contrarias a lo que se está explicando en sus aulas y ponen como ejemplo afirmar la compatibilidad entre evolución y creación, algo que defienden millares de científicos en todo el mundo. Lo curioso es que encabeza este manifiesto laico el mismo profesor que invitó a la misma Universidad a Leo Bassi, para decir ofensas directas a la religión o que se lamentó que se retirara una exposición ofensiva a los sentimientos de los católicos.
Según ellos, en la Universidad y con fondos públicos, con la libertad de cátedra se puede opinar prácticamente de todo (se puede defender el anarquismo, el comunismo estalinista, la Cuba “feliz” de Fidel Castro) con excepción de la religión, salvo que sea para atacarla. Curioso.

Hay más ejemplos en este mes: impedir al Cardenal Rouco hablar en la Universidad Complutense, videos ofensivos a los católicos en La Sexta, etc.

Hay que seguir luchando por el diálogo, a pesar de las pegas que ponen algunos. La posición de la Iglesia acaba siendo necesariamente defensiva porque no casa con el Evangelio la revancha, el ojo por ojo, ni el odio. Benedicto XVI propone la razón frente al prejuicio, una razón iluminada con la fe y acompañada con el corazón. Cuando alguien me dice que Benedicto XVI es muy radical le suelo preguntar qué libros o artículos de Josef Ratzinger ha leído. Suelo hacer esa pregunta retóricamente, porque no se trata de humillar a nadie (casi nadie a leído casi nada), sino de tener elementos de juicio. Y no pretendo que la gente lea profusos tratados de teología. Cualquiera que haya leído los discursos, las encíclicas o las entrevistas que se han publicado en forma de libros, puede constatar que el Papa actual habla con una claridad magistral.

Se echan en falta debates públicos, educados y polémicos como los que había entre Bernard Shaw y Chesterton. Fueron enriquecedores y creativos. Pero creo que hay laicistas a los que no les gustarían porque es hablar de Dios en público y por hay no pasan.

Optimistas, por favor

2010-10-16T21:11:00.002+02:00

A veces ves un cortometraje y sales reconfortado. Es lo que me pasó con Validation y por lo que veo no soy el único. ¿Y qué tienen estos minutos de video que nos reconcilian con la humanidad? Cada cual que lo vea y saque sus conclusiones. Las mías son éstas:
- Los optimistas se fijan en cosas positivas de la realidad. Si eso, bueno y verdadero es sobre nosotros, es verdaderamente consolador. El realista dirá que también hay cosas malas, y tendrá razón. Pero es que tendemos a fijarnos en lo malo y agradecemos que alguien resalte lo bueno.
- Los optimistas no son incombustibles; también se cansan y pueden tener brotes de pesimismo, incluso caer de modo permanente en el pesimismo.
- El optimista tiene gente a su alrededor que espera que no se queme.
- El optimista siembra y sabe que hay frutos que no verá. Pero sabe que el que siembra recoge. Y eso retroalimenta su optimismo.
- Es posible recuperar la alegría

A disfrutarlo.

Aconfesional, no anticonfesional

2010-09-22T11:03:00.002+02:00

Se queja un pequeño grupo de profesores y alumnos de la Universidad de Granada de que el Rector de la misma haya estado en la beatificación de Fray Leopoldo el pasado 12 de septiembre, por ser un acto religioso. A ese acto también asistieron, junto a millares de personas de todo tipo, decenas cargos públicos: representantes del Gobierno de España, diputados nacionales y autonómicos, alcaldes, autoridades militares, etc. Lo que tienen en común las personalidades que acudieron a Armilla no es su fe, ni mucho menos una supuesta pretensión de representar a un colectivo con afán de evangelizarlo. Lo que les une es, entre otras cosas, el saber que estamos, por fortuna, en un Estado laico y aconfesional, no laicista y anticonfesional. De igual manera, en la Unión Europea, políticos católicos y no católicos asisten a actos religiosos del Papa. Se ha visto en su reciente visita al Reino Unido. Y habitualmente ocurre en centenares de actos en Roma donde acuden sin trauma alguno políticos italianos, comunistas y agnósticos incluidos. Si son personalidades públicas, serán identificables en los medios. Si se quiere evitar eso y a la vez respetar su libertad de acudir a esos actos, tendrían que ir con caretas, pelucas o bigotes postizos y así se garantizaría esta propuesta laicista.

Nuestra sociedad, cada vez más multicultural, no necesita precisamente beligerancia anticonfesional. Parece preferible una actitud de sensibilidad y respeto ante el hecho religioso. Un laicista militante obligaría a poner carne de cerdo en los menús de los comedores de la Universidad y en los comedores escolares la Junta, con el previsible conflicto social en la comunidad musulmana o hebrea.

Dicen los críticos del Rector que la beatificación se basa en una afirmación anticientífica, pero no es así. En el caso del milagro que se requiere en una beatificación, la ciencia dice que no hay explicación científica conocida y la fe, después de oír a la ciencia, atribuye a Dios ese milagro. El científico creerá o no, pero es más un hecho acientífico que anticientífico.

Con todo el respeto y afecto recomiendo a los laicistas practicar la higiene mental de no ser antinada ni antinadie.

Amor sin remordimiento

2010-09-18T11:49:00.007+02:00

Los videos que aparecen al final de esta entrada recogen una de las conferencias más claras y positivas que he escuchado sobre amor y sexualidad dirigidas a gente joven. Los que hablan son Jason Evert y Crystallina Padilla, unos novios que pocos días después se casaron y explican su visión del amor y la sexualidad con un estilo testimonial, directo, sincero, divertido y convincente. Toca temas fuertes con delicadeza. Les gustará a los jóvenes que sueñan con formar una familia. Es útil para quien se esfuerza por llevar una vida limpia. Pero también a quién ha tenido experiencias sexuales -muchas o pocas- y quiere cambiar de vida. Es posible que a quien sueña con dedicarse a ir cambiando de pareja le suponga un jarro de agua fría y no aguante ver el video completo sin replantearse su forma de vivir.

El 95% de la conferencia da argumentos antropológicos, no religiosos. Pero los últimos minutos permiten entender a un católico una de las claves del éxito. Y al no católico plantearse la grandeza de Dios.

Espero que Jason y Crystallina preparen una versión en español, subtitulada o hecha con un doblaje profesional y que vendan miles de copias, porque hace falta que que la gente oiga esta versión del amor y la sexualidad. Me gustaría que algún profesional de la enseñanza propusiera su proyección en Institutos de enseñanza pública. Y creo que me haría gracia –reír por no llorar- oír la explicación de los motivos que más de un directivo alegaría para denegar la proyección. Que lo disfruten.

Gracias, familia

2010-08-23T19:03:00.002+02:00

Estando unos días en Bilbao he visto una campaña del Ayuntamiento de Leioa-Lejona en las marquesinas de la calle, con cierta repercusión mediática, en la que se dan las gracias a las mujeres que cuidan a sus padres dependientes y se anima a los nietos a colaborar con sus madres en esa labor. Además se ofrece apoyo del Ayuntamiento a esas personas

No es habitual encontrar este tipo de publicidad institucional. De entrada no confío en que solucione muchos problemas. Pero tiene al menos un aspecto muy positivo: la sociedad recibe un mensaje público de apoyo a la familia y plantea una reflexión sobre la necesidad de las familias para sostener la sociedad. En este blog he recogido al menos dos ejemplos similares: Singapur con una campaña de apoyo al matrimonio frente a las frecuentes rupturas o la de Alemania, que defendía un enfoque positivo de la natalidad.

Marcianos y Venusianas

2010-08-13T13:54:00.004+02:00

A finales de mes se casa un amigo mío y le he enviado un libro “Los hombres son de Marte, las mujeres de Venus” de John Gray, del que había visto algún capítulo suelto y que ahora he leído con detenimiento para no aconsejar de oídas. Aquí tienes un resumen del libro.

Aunque el libro tiene sus límites insiste en una idea esencial para convivir en sociedad (y por tanto en familia): la regla de oro de tratar a los demás como nos gustaría que nos trataran. Esto requiere algún matiz porque como decía Bernard Shaw: “No hagas a otro lo que quieres que se te haga a ti pues podría ser que tuviera un gusto distinto del tuyo”. Desde luego ésta sería la excusa perfecta del egoísta. Lo que añade Gray es que debemos ponernos en lugar del otro pero según el modo de ser del otro, no según el nuestro. Servir a los demás como les gusta a ellos. Y en el caso del matrimonio, quererse aceptando la forma de ser del sexo masculino o femenino.
Gray trata con respeto lo que machistas o feministas llamarían histeria femenina o rudeza y simplonería masculina. Es además un libro políticamente incorrecto, lo cual le da un innegable atractivo: se atreve a desafiar la ideología de género que rechaza diferencias por naturaleza entre hombre y mujer. Cuando hace unos meses me llegó un correo de la Universidad con una mesa redonda que es una crítica velada al libro, me motivó bastante para leer el libro.

El libro está lleno de modos prácticos de resolver conflictos, de agradar a la otra parte, analizando brevemente casos prácticos. Los frecuentes fracasos matrimoniales en nuestra sociedad hacen valiosa cualquier ayuda y creo que este libro aporta ideas buenas, aunque muchas de las cosas que dice las viven muchas personas de modo espontáneo.

La auténtica moda fashion

2010-08-06T13:21:00.003+02:00

Recojo un artículo de Miguel Ángel Berlanga, Profesor Titular del Departamento de Historia del Arte la Universidad de Granada publicado en el diario Ideal de Granada

Cada cierto tiempo las marquesinas de los autobuses de mi ciudad se llenan de fotografías de chicas semidesnudas para anunciar una desigual marca.

Los desnudos, y más si es el caso de un cuerpo joven y bien proporcionado, son sin duda “altamente sugerentes”. Pero más allá de ser una fórmula eficaz para atraer la atención, hay algo de engañoso en su uso publicitario. La moda fashion unida al uso de casi ninguna ropa se nos presenta con pretensiones de naturalidad, pero tiene algo de artificioso: posar desnudos o semidesnudos no es algo natural, exige hacerse violencia interior, vencer una resistencia. Esa barrera, algunos se esmeran en llamarla prejuicio cultural. Pero otros la vemos como algo muy humano, natural en el ser humano.

El pudor otorga un cierto recato o resistencia a que el propio cuerpo sea mostrado en público como si de un escaparate se tratara. Los animales no tienen intimidad, ni por tanto pudor o sentido de la vergüenza. Una educación sana y abierta a la sociabilidad, a la comunicabilidad, lleva a no sobredimensionarlo, a ser moderadamente abiertos, expansivos. Y una educación puritana, marcadamente tradicionalista, distorsiona y sobredimensiona este sentimiento humano. Con el peligro añadido de conducir a excesos ocultos, a compensaciones frente a esos falsos moralismos.

Pero dejando de lado ese falso pudor, la reserva y salvaguarda de la intimidad es un resorte muy humano que entre otras cosas protege, casi por intuición, de lo que hoy día se nos ha venido encima: el mal gusto, la zafiedad, la chabacanería en los modos de hablar, la promiscuidad en los comportamientos sociales, la trivialización de la sexualidad humana, el juego irresponsable. Lo verdaderamente fashion va ligado a la elegancia, a una cierta moderación, y desde luego a más partes del cuerpo elegantemente adornadas con el vestido.

Al grito de no dejarnos llevar por antiguas imposiciones de no se sabe qué antigua sociedad confesional (o sí se sabe: ¡la de hace 50 años!), algunos proponen modelos de comportamiento más 'libres' que en realidad conducen a nuevas y dramáticas esclavitudes. La pérdida del sentido del pudor no solo abre la puerta hacia el mal gusto, sino también a un cierto desmadre con tristes consecuencias personales y sociales.

Con el permiso de Rousseau y de todos los naturalistas y hedonistas que en el mundo son, los seres humanos tenemos pasiones que hay que aprender a dominar. Y en esto el pudor juega su papel. Dominarlas no significa reprimirlas, sino encauzarlas en razón de otras muchas cosas mejores. Por citar solo una de ellas: un tipo de belleza, que es sobre todo -pero no solo- interior y que algunos entendemos ser más auténtica, y no reñida con el arte.

En nombre de un naturalismo que se llama “progresista”, pero que si se piensa bien es infantil e irresponsable, estamos construyendo una sociedad zafia que estraga la sensibilidad y el buen gusto, y que cada vez valora menos el matiz en la belleza, de la que el hedonismo es un simple sucedáneo.

Xacobeo 2010

2010-07-13T09:41:00.002+02:00

Me voy con un grupo de universitarios a Santiago de Compostela, para hacer el Camino portugués en este Año Xacobeo. Iremos desde Tui en cinco etapas. El motivo de elegir el Camino Portugués es porque está menos saturado que el Francés (al menos eso esperamos). Nuestro objetivo es llegar a la Misa del Peregrino el día 19 de julio. Después podremos ver como balancean el botafumeiro mientras se canta el tradicional Himno al Apostol Santiago. Os recomiendo Ven a Compostela, una web muy completa sobre el sentido de la peregrinación a Santiago

Ni IVE ni Anticoncepción de emergencia: Aborto

2010-07-05T06:07:00.001+02:00

Hoy lunes, día 5, si el Tribunal Constitucional no suspende su vigencia, tal y como han solicitado el PP y el Gobierno Navarro, entrará en vigor la nueva Ley de Salud Sexual e Interrupción Voluntaria del Embarazo. Es una mala noticia. Como resume la viñeta de Elentir, esta ley pone condiciones a la vida: hasta las 14 semanas el ser humano no es nada.

Pero hay un tema en el que el derecho a la vida avanza: el léxico abortista ha fracasado.

Los abortistas a pesar de todo el apoyo del gran parte del poder político y mediático, no logran implantar su léxico de eufemismos y circunloquios. La mayor parte de la gente no dice Interrupción Voluntaria del Embarazo y mucho menos IVE, que suena a nuevo impuesto anti-crisis. El pueblo llano dice aborto.

Igualmente, las pastillas abortivas se acaban reconociendo como tales, a pesar de los esfuerzos de las multinacionales por llamarlos anticonceptivos de emergencia. Porque las mentiras son muy difíciles de explicar. Como la palabra pre-embrión, invento sin base científica para no llamar aborto al aborto químico. Hasta El País y la Generalitat han empezado a hablar de aborto farmacológico.

No es para tirar cohetes. Pero llamar a las cosas por su nombre es el punto de partida para cualquier razonamiento. Es un lunes negro pero como ocurre con el lenguaje, al final el río vuelve a su cauce.

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Quiero añadir unas palabras de Carlos Colón de su artículo "Un día triste" que publica hoy:

A partir de hoy todo seguirá igual. Nada se notará en la vida cotidiana. Tampoco nada especial se notaba en las calles de la España de los años 60 y 70; y sin embargo se daba garrote vil o se fusilaba hasta 1975. Y aún no hace falta que se trate de una dictadura. Brillaban las calles de París en esos mismos años -los de Salut les copains y la Nueva Ola- mientras la guillotina seguía cayendo hasta 1977, fecha de la última decapitación. El año en que los Beatles publicaron ¡Qué noche la de aquel día! -1964- se ahorcaban en el mismo Liverpool de The Cavern y en Manchester los dos últimos condenados a muerte ingleses, mientras el brillo del Londres pop deslumbraba al mundo. Y ni siquiera hay que retroceder tanto. Desde que el Supremo ratificó en 1976 la constitucionalidad de la pena de muerte hasta hoy se han efectuado 1.213 ejecuciones en los Estados Unidos de los muñequitos de Pixar o Sexo en Nueva York. Y ninguna sombra sanguinolenta empaña el sol de California.

El artículo completo en el Diario de Sevilla

Para Google, pederastia es iglesia

2010-07-04T18:06:00.007+02:00

Tengo un amigo sacerdote, claramente identificado como tal cuando va por la calle, que me cuenta que hace años, cuando salía en tertulias televisivas un tal padre Apeles, el insulto que algunas veces recibía de algún anticlerical deshinibido era: ¡Apeles! Desde hace unos meses el insulto más popular es ¡Pederasta! Él se lo toma con humor, sonríe, reza por el agresor y sigue a lo suyo.

¿Qué dice Google al que pone la palabra pederastia? Google dice "curas". En español, a fecha de hoy, muestra como, de las palabras complementarias del término "pederastia", cinco de ellas, el 50%, hacen referencia a la Iglesia Católica, y cuatro en los primeros puestos. A juzgar por la presencia del tema en internet, parece que el grave problema de los abusos a menores es un asunto del clero católico. El motivo es que ante hechos innnegables y de los que hay que hablar, los medios de comunicación, los que ponen la mayor parte de los temas en la palestra, han focalizado el problema en la Iglesia. Y los blogs y comentaristas lo han comentado.
La mayor parte de los casos de pederastia se dan en el ámbito de la propia familia, de los educadores, asistentes sociales, etc. Y en cualquier confesión resligiosa hay una pequeña proporción de clérigos que tratan a niños y jóvenes y han dado problemas de pederastia. Estamos ante un grave problema social que no se puede centrar sólo en unos pocos sacerdotes desaprensivos.

Anticlericalismo a lo belga. Un ejemplo de anticlericalismo que busca el desprestigio de la Iglesia es el modo en que un juez belga ha actuado recientemente recogiendo posibles pruebas de este delito. Lo explica en profundidad Aceprensa en el artículo La justicia belga investiga a la Iglesia por supuestos casos de abusos sexuales

Los hechos. Hicieron un registro policiaco “de película” en el arzobispado de Bruselas justo el día en que se reunía la conferencia episcopal belga. Les retuvieron nueve horas. Interrogaron a los obispos, les requisaron documentación, ordenadores, teléfonos móviles. Todo bajo las cámaras de televisión y otros medios, en palacio arzobispal media hora antes que la policía. Como sabían que en la cercana catedral hubo trabajos de remodelación de la catedral en monumentos funerarios de dos antiguos arzobispos, las perforaron para introducir unas cámaras para buscar, sin éxito, documentos comprometedores
A la vez, en Lovaina la policía fue a la sede de la “Comisión Adriaenssens”, una comisión independiente para el “estudio de quejas por abusos sexuales en el marco de una relación pastoral”, y se llevaron el material informático de dicha comisión.
Los resultados:
Críticas por parte de asociaciones de víctimas que ponen en duda la eficacia del método adoptado para ayudar a las víctimas de abusos.
Disolución de la Comisión a la que acudieron victimas fiados de la confidencialidad de sus datos. El doctor Adriaenssens y su equipo dimiten de la comisión independiente y lamenta que ya no quepa la garantía de confidencialidad ofrecida.
Una víctima de abusos, cuyo caso estaba en la comisión, revela públicamente su identidad, y considera todo esto un ultraje por parte de la justicia para exigir el derecho a conocer el tratamiento que recibirá su dossier por parte de la Justicia y anima a otras víctimas a seguir su ejemplo para manifestar su desaprobación.
¿Y qué se ha ganado? Está por ver, pero de momento sólo se ha mostrado ostentosamente que para ese juez, la Iglesia no es de fiar. De momento animar a más anticleticales a gritar: ¡Pederasta!

Silencio atronador sobre la natalidad (y su relación con la crisis)

2010-06-22T12:48:00.005+02:00

Siguen llegando por muchos años noticias negativas sobre la natalidad. Los nacimientos caen en España un 5%, el primer descenso en 10 años. Ahí están las pirámides de población de 2007, 2008 y la prospectiva hasta 2018; ésta última no tiene en cuenta el dato negativo de 2009 por lo que se debe aplicar un lifting al michelín.

Cuando se plantean estas noticias en los foros, los superficiales hacen fiesta: ¿por qué va a ser malo? ¿no estamos superpoblados? ¿no tenemos ya demasiados parados?

Pero los que saben de economía tienen claro lo que supone esto: seguir hablando de alargar la vida laboral para evitar la quiebra del sistema de pensiones.
Se habla de las consecuencias (menos población activa), soluciones a corto plazo (retrasar la edad de jubilación). Pero no se plantea claramente el problema: el mundo necesita niños. El silencio sobre esto es atronador. Prácticamente ninguna autoridad política en España dice que el rey está desnudo. Si las cosas no cambian, si la natalidad no repunta, tarde o temprano se desmoronará el estado del bienestar.

Incluso en época de crisis, el mundo necesita niños. No se consigue que la gente tenga hijos a golpe de talonario. Eso puede ayudar algo a algunos. Porque tener hijos para la gran mayoría de los padres y madres de familias numerosas, es consecuencia de una visión optimista de la vida, de saber que la vida es un don, de fiarse de que hay Dios que ayudará lo necesario, de la alegría de empezar con cada hijo una historia nueva de libertad en la vida.

Ettore Gotti Tedeschi (datos biográficos, en italiano) es un economista italiano que dice que

“esta crisis tiene su origen en el hecho de que hemos negado la vida, no hemos tenido hijos, o además de no tenerlos, incluso los hemos matado, y por tanto hemos reducido el crecimiento de la población por debajo de los ritmos naturales, penalizando gravemente el crecimiento económico, el desarrollo, el bienestar”

Como es católico, los que tienen prejuicios lo pondrán en entredicho antes de seguir leyendo sus razonamientos. El que se considere de mentalidad abierta o al menos curiosa quizá quiera leer el artículo completo.

En este tema como en el de la energía nuclear, hay mar de fondo y el debate se va posponiendo sine die. ¿Reconocerá algún grupo con peso político este problema? ¿Habrá alguna vez en el parlamento un debate desapasionado sobre cómo mejorar las condiciones para que aumente la natalidad? ¿O seguiremos en nuestro particular Titanic, de fiesta o peleándonos, hasta chocar con el iceberg? Esperemos que haya coraje político por parte de todos para hablar

No es una cuestión religiosa, aunque tega connotaciones. En otros países como Alemania tienen menos complejos para hablar de esto. Y personas tan distintas como Julian Simon, economista judío norteamericano o el cantante agnóstico John Lennon también criticaron el miedo a la superpoblación.

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Este video de un minuto es un ejemplo (en positivo) de lo que puede significar un silencio atronador. Sir Tomás Moro aparece en esta obra cinematográfica de Fred Zinnermann como un político que quiere ser leal a su país y a Dios. Era tal su prestigio que cuando guardaba silencio, mientras no fue necesario expresar su opinión, todo el mundo, desde el rey hasta el último ciudadano culto de Europa, sabían bien como interpretar su silencio: una recriminación a la conducta de Enrique VIII. Es mártir de la Iglesia Católica y hoy se celebra su fiesta.

Se financia el cambio de sexo pero se penaliza el cambio de orientación sexual

2010-06-14T17:32:00.002+02:00

La ventaja de los dogmas gays es que tienen tantas contradicciones internas que no se sostienen en pié mucho tiempo. Uno de estos dogmas es que cualquier referencia aunque sea indirecta al carácter patológico de una conducta homosexual se debe interpretar como homofobia criminal mediante tortura con aparato eléctrico.
El vigía de Occidente vela y ha descubierto que en la Policlínica Tibidabo de Barcelona hay homosexuales que demandan tratamiento de fármacos y psicoterapia porque quieren tener una conducta heterosexual. Y como si se tratara de acólitos de una secta que quieren abandonarla, el departamento de Salud de la Generalitat ha abierto un expediente informativo a la clínica, para que sepan que en este país uno puede hacer lo que quiera, incluso en algunas comunidades autónomas se financia el cambio de sexo, pero lo del cambio de orientación sexual son palabras mayores: hay que penalizarlo, al menos en dirección heterosexual.

La crisis, una razón más para ayudar a la Iglesia

2010-05-23T20:10:00.003+02:00

Hace poco pude asistir a una charla coloquio con la persona que se encarga de los asuntos económicos de una diócesis de España. El invitado explicaba cosas ya sabidas para muchos pero que siguen escandalizando a algunos católicos: ¿por qué no vende el Vaticano y toda la Iglesia todos sus bienes y los da a los pobres? Es una pregunta aparentemente simple y bien intencionada pero no resiste un análisis riguroso. En este enlace se explican bastantes ideas que salieron en el coloquio: si la Iglesia, que realiza una labor social inabarcable, se descapitalizara, desaparecería una máquina de hacer el bien. La Iglesia gasta en su mantenimiento lo necesario, y con que tenga de más, mayor bien puede hacer, espiritual y social. La Iglesia tiene una finalidad sobrenatural. No es una ONG. Pero parte de esa finalidad sobrenatural es la caridad. Cáritas no es sólo una organización caritativa de la Iglesia. Es la Iglesia realizando algo que “pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia” (Benedicto XVI, Deus Caritas Est). Además, recordaba el Ecónomo que la mayor parte de los bienes que ha ido recibiendo la Iglesia son indisponibles porque tienen una finalidad asignada por el donante (culto, uso eclesiástico) que no puede dejar de cumplir, si no quiere que lo reclamen otros beneficiarios del testamento.

Recojo aquí dos artículos recientes sobre este tema. Son especialmente interesantes porque sus autores no son curas ni monjas, sino un columnista de El Mundo y el director de una página financiera

Primero, el artículo “Contra la Iglesia” Salvador Sostres. Dice entre otras cosas:

La Iglesia católica es la primera ONG del mundo en general y también de España.
Cuando se habla de retirar algún presupuesto a la , estamos hablando de negar servicios sociales a la gente más necesitada, a la gente que no pude ni acceder a los servicios sociales que proporciona el Estado.
Con la Iglesia católica, la izquierda tiene el inconfesable problema de la envidia.
La Iglesia es imperfecta. Cometió errores en el pasado y los cometerá en el futuro. Pero en ninguna otra mano como la de un cura o una monja tu dinero estará tan a salvo de ninguna corrupción, ni tan cerca de ser la voluntad cumplida de la Tierra, que da sus frutos para todos

En este enlace está el artículo completo

Y luego, el del director de la página financiera Cotizalia -Alberto Artero-, que usa el pseudónimo McCoy, que lo titula de forma provocadora: La mejor X no es la del porno, animando a rellenar la casilla de la Iglesia en la declaración del IRPF.

Dice entre otras cosas:

Los conceptos Cáritas y pobres, se trata de sólo un ejemplo, están indisolublemente unidos. La cercanía a la labor diaria de esta institución desmonta mitos dogmáticos; acerca a mucha, demasiada, generosidad ejercida en las catacumbas del silencio y produce la satisfacción de ver que allá donde hay necesidad, está la Iglesia siempre sin mirar el carnet de identidad del necesitado, ni pedir contraprestación.
La Iglesia es la institución más progresista que hay en el mundo actual. Servidor asocia progreso a dos conceptos: avance y mejora. Pues bien, en la búsqueda de un uso responsable de la libertad individual y del bien social, la Iglesia está siendo mucho menos conservadora que aquellos que quieren deshumanizar la vida sobre la base de una existencia sin Dios, que, si no existiera, habría que inventarlo. Para muestra un botón: en 1980 había 36 millones más de niños que de jubilados en Europa, ahora el déficit es de 6. Eso sí, se produce un aborto cada 30 segundos. Voz que clama en el desierto. Lo mismo se podría decir en términos de estabilidad familiar, respeto por los mayores, refuerzo de la autoridad de padres y maestros o ausencia de manipulación educativa. Todo es, por supuesto, discutido y discutible pero ojalá no tengamos que decir un día, cuánta razón tenía.
Con la Iglesia sé lo que financio y por qué lo financio. No rellenando la casilla a favor de la Iglesia Católica me expongo a la discrecionalidad del Gobierno, de cualquier gobierno, que no hará uso de mi cuota de generosidad teniendo en cuenta mis propios intereses sino mirando por aquellos a quienes conviene subvencionar, bien para que callen o para que griten más fuerte, tanto monta, monta tanto. Y eso, intelectualmente, resulta, en mi opinión, una renuncia absurda y una cesión demasiado generosa respecto a la prácticamente única parcela de decisión que, respecto al destino de nuestros tributos, podemos adoptar.

Vale la pena leer el artículo completo.

Volver a Hamburgo y pedir perdón a Kale

2010-05-15T20:54:00.005+02:00

Un supuesto acto de solidaridad de Manolo Lama, periodista de Cuatro, con un mendigo en Hamburgo, antes del triunfo del Atleta en la UEFA, ha demostrado que este señor no ha tenido mucha experiencia en tratar con gente necesitada. La “solidaridad” ante la cámara de video, con risas y bromas, humilla.
Primero han sido los internautas los que se han rebelado ante esta falta de delicadeza.
Y después, el propio mendigo ha declarado a un periódico alemán lo que cualquiera pensaría al ver el video: 'Me siento herido, estoy realmente molesto'

Pero aún desconcierta más ver la manera de disculparse de la cadena y del periodista: "Lo hice con toda mi buena voluntad", ha declarado, añadiendo: "Yo educo a mis hijos en la solidaridad, pido disculpas a quien se haya sentido mal y les mando un beso".
En los dos casos no reconocen que hayan hecho algo objetivamente malo; piden disculpas “si alguien se ha sentido mal”. Pues sí, se ha sentido mal sobre todo el mendigo. Pero no lo ven. Porque no es lo mismo disculparse ante las reacciones provocadas que arrepentirse de haber humillado a alguien. El País digital hace oídos sordos al tema, como puedes comprobar en su buscador.

Los que atacaban la caridad cristiana como algo oficial, de cara a la galería, reflejada en películas como Plácido, de Luis García Belanga, tienen aquí un nuevo ejemplo visual de caridad de pacotilla. Quizá ahora puede aprender de miles de cristianos como tratan a los sin techo (Como ejemplo, los 4 comedores sociales para personas sin techo de mi ciudad, Granada, son católicos)

Mi consejo a Manolo Lama es que vea el vídeo de nuevo, que se dé cuenta lo desconcertado que está el mendigo, de las frases que, entre bromas, dice él mismo mientras los hinchas hacen su simulada caridad. Y entonces en vez de hacer un nuevo comunicado, se lamentará de verdad de su error. Incluso pensará en otros errores de su forma de actuar. Y a lo mejor se anima a ir a Hamburgo y, sin cámaras, podrá acercarse a ese puente y podrá dar un abrazo a Kale, que así se llama el mendigo ofendido, después de pedirle perdón sinceramente. Sólo lo verán él, Kale y Dios. Pero no hace falta nadie más.

De la abolicion de la esclavitud al fin del aborto legal

2010-04-29T17:57:00.005+02:00

De la abolicion de la esclavitud a la del aborto from Santiago Chiva on Vimeo.

De la abolicion de la esclavitud a la del aborto (2 de 2) from Santiago Chiva on Vimeo.

En el Siglo XVIII, la mayoría de la sociedad inglesa no era capaz de reconocer al hombre negro como un hombre libre. William Wilberforce logró abolir el comercio de esclavos se abolió en 1807, paso previo a la posterior acta de libertad a todos los esclavos de 1833 en todo el Imperio británico.

Recientemente he visto la película que cuenta la vida de Wilberforce, Amazing Grace, una producción británica de 2006 dirigida por Michael Apted (Gorilas en la niebla, Las crónicas de Narnia), una de esas películas que devuelve la fe en el hombre.

Esta lucha es similar a la de tantos que hoy en día, a contracorriente, defendemos los derechos del ser humano en estado embrionario o fetal, pero verdaderamente humano.

He recogido en el primer video de 5 minutos algunas claves de la estrategia de esa lucha:
- Hacer visible qué supone verdaderamente la esclavitud (o el aborto) enseñando las cadenas, los barcos donde eran amontonados peor que animales (los bisturíes, las clínicas de aborto legal)
- Recoger el testimonio de las personas que han estado en los canales de la esclavitud: esclavos libertados, capitanes de barco, viajantes, comerciantes (y del aborto: mujeres que han abortado, médicos arrepentidos)
- Transmitir a todos los aspectos de la cultura la necesidad de defender la libertad del ser humano: literatura, música, gastronomía, comercio ( y del derecho a la vida: vídeos, Internet, canciones, libros)
- Boicotear los negocios que se benefician de la esclavitud (y del aborto: ¿Cuándo veremos una empresa farmacéutica socialmente responsable que garantice que no saca ni un céntimo de euro vendiendo abotivos?)

En el segundo video se ve como deben tenerse en cuenta todos los instrumentos jurídicos posibles en la estrategia en la defensa de los derechos.

La inequívoca condena de la Iglesia a los abusos a menores (frente a los devaneos del falso progresismo)

2010-04-19T20:16:00.005+02:00

A pesar de los errores -hechos penosos- que han cometido algunas personas en la Iglesia, nunca se ha cedido en llamar pecado a lo que es pecado: la Iglesia siempre ha condenado como gravemente inmorales y dañinas las relaciones sexuales consentidas con menores y pornografía infantil.

Da pavor pensar qué hubiera pasado -no ocurrió porque Dios no lo permite- si la Iglesia hubiera cedido a las presiones de los católicos que falsamente se llaman progresistas y defienden que la moral sexual católica se relaje. Lo que faltaba: curas gays casados y divorciados predicando las bondades de la masturbación en la catequesis. Parece ingenuo así se garantizaría que no hubieramos tenido abusos.

El odio puede provocar Alzheimer moral. Y hacer olvidar que durante años muchos han defendido una liberación sexual que incluye las relaciones sexuales consentidas con menores (abusos en toda regla). Con frecuencia son los mismos que atacan a la Iglesia por estos abusos, gente que ven en teorías pansexualistas algo exótico de los 60 y 70. Lo recordaba José Javier Esparza en un excelente artículo hace un año el mea culpa (tardío) de la izquierda francesa.

Aquí van algunos datos, constatables en Internet:
- La pornografía infantil ha sido libremente accesible en las sex-shops de USA entre 1972 y 1977
- En los años 60 y 70 muchos criminólogos y psiquiatras reclamaban la despenalización de estos actos, la reducción de las penas y una flexibilización de los tratamientos para los abusadores.
- Algunos ideólogos de Mayo del 68 intentaron crear un clima de opinión favorable a las “relaciones sexuales no violentas” con niños. Una década después, este planteamiento cristalizó en una serie de propuestas disparatadas. Para los artífices de estas propuestas, el enemigo a combatir eran precisamente las prohibiciones de la Iglesia. En aquella época se libraba una batalla en particular contra la moral sexual católica porque constituía un obstáculo represivo para la emancipación de la sexualidad infantil. En concreto, Daniel Cohn-Bendit, el mítico Danny el Rojo de la Revolución de 1968, reconoció que realizó abusos a menores. Y Jean Paul Sartre firmó un manifiesto en Le Monde para liberar a tres hombres acusados de haber tenido relaciones sexuales sin violencia con menores de quince años
- Entre los Verdes, en 1985 se solicitó que se despenalizara el sexo con los niños.
La célebre editorial Deutscher Ärtzteverlag, en 1989, publicó un libro que pedía abiertamente que se permitieran los contactos sexuales pederastas
- Un tribunal de la Haya decidió en julio de 2006 que el partido pedófilo Diversidad, Libertad y Amor Fraternal (PNVD, siglas holandesas), “no puede ser prohibido, ya que tiene el mismo derecho a existir que cualquier otra formación”. Los objetivos de este partido político eran: reducir la edad de consentimiento (12 años) para mantener relaciones sexuales, legalizar la pornografía infantil, respaldar la emisión de porno duro en horario diurno de televisión y autorizar la zoofilia. El partido acaba de disolverse en 2010, entre otros, gracias al sacerdote católico Fortunato Di Noto, pionero en la lucha contra la pedofilia y fundador de la Asociación no lucrativa Meter.

Nadie pide en una bandeja la cabeza de estos personajes o movimientos que siguen mirandose con nostalgia de iconos del pasado. No ha habido ni hay ahora campañas en la prensa contra el gobierno federal de USA, los tribunales de Justicia de Holanda, o los líderes de la revolución sexual 1968. El látigo se reserva para fustigar a la Iglesia.

Hace cinco años Benedicto XVI fue elegido Papa. Tenemos un buen Papa, un Papa santo que lleva a cuestas los pecados de los demás, que soporta la injusticia y que no tiene miedo a meter la escoba para limpiar a fondo la Iglesia. ¡Gracias, Santo Padre!

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Pongo a continuación un video del papa Benedicto con los jóvenes de Malta: una vez más, la visión tremendista de la prensa que anunciaban manifestaciones de las víctimas, ha sido contradicha por la realidad. Emociona leer los testimonios de estas víctimas despúes de su encuentro con el Papa.

La Iglesia es santa

2010-04-12T17:01:00.003+02:00

Recojo este magnífico artículo de Armando Segura, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Granada, aparecido recientemente en el diario local granadino IDEAL

Y cada día es más santa. Es como un río de fuego que devora todas nuestras maldades, por eso, es precisamente, santa porque las devora.
Luego ¿hay maldades? Sin duda, los periódicos nos las arrojan al rostro todos los días como si las maldades fueran un escándalo para el fuego devorador. ¿Cómo va a serlo si ese río de fuego, está ahí, justamente, para devorarlas?
¿Cómo explicar que la Iglesia es la asamblea de los santos que fueron pecadores o de los pecadores que luchan para ser santos? Sólo interesan las estadísticas de los que caen y a ser posible, interesa divulgar sus nombres. Nunca, se difundirán, las de los que se levanten y menos aun, se difundirán sus nombres. Un buen tema de reflexión para el “New York Times” y sus imitadores.
La Iglesia no es un poder político indirecto que utilice la estrategia de la fe para incrementar su dominio. Mal negocio comprar lo fugaz a costa de lo eterno. La letanía de los que ven negro todo lo blanco y acusan a los demás de los escándalos que ellos mismos practican y fomentan. Les parece ser hipócrita, el mantener la diferencia entre el bien y el mal a costa de nosotros mismos. ¿Prefieren que lo malo pase por bueno y lo bueno por malo?. ¿Son así más honrados?
La Iglesia llama al pan, pan y al vino, vino, aunque ese juicio recaiga sobre ella misma.
No somos tan tontos que no sepamos de la vida y de lo que hay por ahí. Son millones los que cada día se aprestan a ser mejores y se disponen a hacer sus deberes: las madres de familia, que con riesgo de su vida o de su comodidad, tienen muchos hijos, afrontando burlas y chascarrillos; los trabajadores que asumen los chistes, sabiendo que Dios quiere hacer felices a sus hijos y quiere que los dejemos nacer, los enfermos y los sanos, los capacitados y los discapacitados, los ricos y los pobres, los parados y los pluriempleados. Una sola fe un solo bautismo. Miles de creyente en todas las latitudes entregan su vida, a diario, por dar testimonio de que Cristo vive, y que la Iglesia tiene el secreto de la santidad porque guarda en su depósito, la fe en la vida eterna.
Aquí no hay ninguno santo de nacimiento pero todos somos santos porque los sacramentos de la Iglesia nos hacen santos a diario, porque nos hacen participar de la santidad de Dios.
Hablamos por experiencia. Cuando una familia cristiana tiene seis o siete hijos, o más, se escandalizan. Sin embargo, cierran los ojos, sin compasión alguna, ante el millón largo de abortos anuales en España. Si pagamos impuestos, porque pagamos impuestos, si no nos permitimos ver todo lo que nos echan porque somos anticuados, si tras muchos años de trabajo logramos algún nivel social ¿Quién sabe como ha sido? Porque lo que no reconocerán nunca es que estén equivocados y que la fe sea más luminosa que la increencia. ¿Tan difícil es, aceptar que ver sea mejor que no ver?
Casos “de libro” son los dos últimos papas. Juan Pablo II arrastra multitudes, aun después de muerto, fascina a la juventud, víctima del terrorismo, no tiene miedo, sigue con mayor fuerza cada día, porque hay un manantial en la Iglesia del que bebemos todos y que nos purifica a todos de nuestras maldades.
Benedicto XVI, desde mucho antes de ser nombrado Papa, era el blanco de todas las críticas: retrógrado, integrista, inquisitorial, oscurantista. Si calló porque encubrió, si habló porque no debió hacerlo. Este es el trato que ha merecido el intelectual más lúcido de Europa, el pontífice de doctrina más ajustada a los últimos avances de las ciencias, el hombre que está informado de la última novedad del progreso científicos, el que afronta los problemas cara a cara, el que prefiere preguntas a respuestas. No perdonan que un creyente sea inteligente, o peor aun, más inteligente; les parece una contradicción, “un hierro de madera” .
Nosotros los creyentes no tenemos miedo ni a la vida ni a la muerte porque estamos hechos en la misma fragua de otros miles, millones que ya murieron dando testimonio.
Esos médicos que, por ser fieles a su conciencia, no dispensan abortivos, nunca alcanzarán “puestos de confianza”. Esos maestros que se nieguen a enseñar los dogmas de la ideología de género, a lo que están obligados, por imperativo legal”, no gozarán de grandes destinos ni privilegios. Ni las enfermeras tendrán un puesto adecuado si no hacen la vista gorda cuando se precipite en los hospitales, la muerte a los ancianos terminales. Tampoco llegarán muy lejos los políticos honestos, los diputados decentes que no transijan con la mentira sistemática al pueblo. De ellos dirán: “no son de fiar”. Y así infinidad de casos.
Esos son la Iglesia ¡Vaya con la estrategia y el poder indirecto de la iglesia! En China, en África, en la India, en Próximo Oriente, nos echan de todas partes, nos matan a diario, nos acorralan, nos despojan de nuestras tierras y nos impiden alcanzar puestos de dirección. Así ha sido siempre en la historia universal.
Sabemos que valemos muy poco, por no decir nada, pero llevamos un río de fuego devorador. Somos felices. No es nuestro pero mana dentro de nosotros y va devorando toda la ganga de nuestras vidas, dejando sólo el oro puro y líquido de la santidad.
No lo duden, la Iglesia es santa. Lo dicen las estadísticas.
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Añado este video de la agencia Rome Reports que puede dar luces sobre cómo ha actuado la Iglesia Católica en elos últimos años en temas de abuso sexual a menores

Matrimonio duradero = salud = interés social

2010-03-30T23:11:00.003+02:00

El Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos (Centers for Disease Control and Prevention, CDC), aquí está la web en versión española, publicó este mes un estudio, después de entrevistar a 12.500 estadounidenses en el que se señalan algunas circunstancias (casarse a una edad madura, con alguien de la misma raza y tener hijos) que favorecen que el matrimonio sea duradero.

El estudio también aborda el tema de si es mejor vivir juntos antes del matrimonio o no y concluye que es más probable que sobreviva la relación de las personas que se casan que la de los individuos que simplemente viven juntos. Un 78 por ciento de los matrimonios duran como mínimo cinco años en Estados Unidos, frente al 30 por ciento de las cohabitaciones.

Sin entrar al fondo, es noticia que un estudio sobre el matrimonio duradero la divulgue el Centro de Control de Enfermedades. Y es que hay razones de salud pública ya que numerosas investigaciones demuestran que las personas casadas viven más tiempo y sufren menos dolencias físicas y mentales que los que no se casan. O sea, que a los organismos de salud pública les interesa, por puros motivos prácticos, que las familias sean estables.

En España, un estudio así, aunque sean sólo datos objetivos, no sería tomado en serio. Se verían intereses moralizantes. Un dato es que, a pesar de haberlo difundido EFE, en Internet sólo lo ha recogido un diario provincial. Quizá la prensa no quiera dar malas noticias a potenciales lectores divorciados. No están los tiempos para perder lectores.

En todo caso nos lleva a la conclusión de que la estabilidad del matrimonio no es algo meramente privado. Es de interés social. Por eso el estado, aunque no pueda obligar a hacer cosas a favor del bien común, sí puede favorecer a los que las hacen y difundir las ventajas del matrimonio que dura.

Prometiendo el país de Nunca Jamas

2010-03-25T09:52:00.001+01:00

Sólo se habla de la cultura del esfuerzo cuando PP y PSOE discuten de modelo educativo. Por eso, un amigo mío que no tiene simpatía al PP, cada vez que oye esa frase, se pone a la defensiva. Sin embargo, el problema es mucho más extenso y afecta a la raíz de la crisis.

Decía un intelectual en el pasado siglo:

“la crisis de nuestro tiempo depende principalmente del hecho de que se nos quiere hacer creer que se puede llegar a ser hombres sin el dominio de sí, sin la paciencia de la renuncia y la fatiga de la superación, que no es necesario el sacrificio de mantener los compromisos aceptados, ni el esfuerzo para sufrir con paciencia la tensión de lo que se debería ser y lo que efectivamente se es”.

La crisis sólo la arreglamos entre todos, dice una campaña para subir el optimismo. Hasta ahí, de acuerdo. Pero la campaña, que parece dirigida a un público adulto, debería pensar también en las generaciones jóvenes. Y podría hablar más de autodominio, de paciencia en la renuncia, de que la superación cansa, de que es necesario el sacrificio para cumplir lo pactado y de que sólo se mejora con esfuerzo.

El gobierno debe mostrar con hechos que lo que vale, cuesta. Porque cualquiera sabe que esto no se consigue a base de campañas. Sin embargo, llevamos años oyendo prometer el país de Nunca Jamas. La nueva legislación abortista es un ejemplo más.
¿Estás embarazada? Tranquila, en el país de Nunca Jamas no sufrimos. Vente al hospital y te lo quitamos.
¿Qué tienes 16 años y vas a sufrir si mamá se entera? ¿Y qué? ¿Pero no te he dicho que estamos en el país de Nunca Jamas y aquí no hay dolor?
¿Que los obispos acuerdan una campaña con una empresa: "Es un tú en tí"? Pues se quita unilateralmente, que nadie sufra por pensar, menudo abuso: hala, a seguir disfrutando de Nunca Jamás.

Lo dicho: Inculcar con hechos el autodominio, una superación con sacrificio, el sentido del deber y la mejora con esfuerzo.

¡Feliz Jornada por la Vida!

El torero agnóstico que hacía cursos de retiro espiritual

2010-03-23T20:34:00.002+01:00

Entre las cosas que hacen millones de personas en el mundo y que nunca o casi nunca salen en la prensa están los cursos de retiro (días de retiro espiritual, ejercicios espirituales, conferencias cuaresmales o como se le quiera llamar). La única noticia es que el Papa lo hace con la curia vaticana cada año. Sin embargo no sólo lo hace el Papa. Millones de personas lo hacen y a veces, quien menos te lo esperas. Y es lógico porque todos necesitamos hacer la ITV al alma, para estar a solas con Dios. Es propio del ser humano por su carácter racional y espiritual. No es una cuestión de relajación o puesta de la mente en blanco, sino de pensar en el sentido último de nuestra vida.

Entre las personas que recomendaban hacer un curso de retiro está Luis Miguel Dominguín, torero famoso, para la gente de menos de 30 años quizá sólo conocido por ser el padre de Miguel Bosé. A pesar de ser agnóstico, lo hacía publicamente en un libro homenaje a su amigo Gregorio López Bravo, cuando éste falleció en un accidente de avión en Bilbao (VV. AA. Coordinador: M. ÁLVAREZ MORALES, Gregorio López-Bravo Visto por sus amigos, Madrid 1987)

Aquí está un extracto de su artículo:

"Me acuerdo un día que se empeñó en que hiciera un curso de retiro. Yo, desgraciadamente, lo tengo que decir, no soy creyente. Lo cual creo que es una desgracia, porque aunque fuera mentira me gustaría creer, y pensar que uno se va a morir y va a tener otra vida. Pero por mi psicología, por mi educación, por las circunstancias, no lo soy.
Bueno, el caso es que teníamos el curso en La Pililla y Gregorio me informó que hasta tal hora se podía hablar, luego, a partir de la cena, se guarda silencio hasta el final del retiro. Y le contesto: Serás tú el que no puedes hablar. Y tú también, me dice. Me has prometido que ibas a ser obediente y correcto, y para eso has venido aquí, y a ver si eres capaz o no eres capaz. Yo soy capaz, le contesto, pero vas a ser tú quien no puedas hablar pero yo sí. Y me voy al cura que daba el retiro y le explico mi problema real: Yo no soy creyente, yo lo intento pero no lo consigo. Yo si no puedo hablar, qué hago aquí si no puedo orientarme. En la cena le contaba todo esto a Gregorio, y él no sabía qué hacer. Entonces dijo el cura de pronto a todo el mundo: Señores, Luis Miguel me ha expuesto su caso, es la primera vez que viene a un retiro y no es creyente, viene con la mejor buena fe, pero dice que si no puede hablar que cómo va a preguntar, y si no pregunta, que cómo va a entender. En fin, yo no puedo estar también pendiente de que en todo momento me pregunte, así que he pensado que Luis Miguel pueda hablar con todo el mundo. A quien él se dirija le puede contestar. Estábamos en la misma habitación y ¡me miraba con una cara! y se reía como diciendo: Qué poca vergüenza tienes... Y yo le hacía un gesto de que se callara, que no podía hablar. Fue muy gracioso. Le decía: Mira, Gregorio, si yo me apunto para hablar con el cura va a dejar a todos para hablar conmigo, primero porque a mi me hace más falta ¿no?, esto es lo que tú vas a decir, pero yo creo que es porque le divierte más lo que yo le pueda contar que los latazos que le contáis vosotros. Efectivamente, me apunté y al poco rato me llamó el sacerdote y me dijo: Hoy, después de comer charlamos. Nos metimos en el despacho. Empecé a contarle mi vida y el hombre estaba tan interesado… primero porque, lógicamente, era, digamos su oficio el tratar de convencer a un pobre hombre que andaba por allí desorientado, y luego porque se divertía muchísimo con las cosas que yo le contaba. Yo le contaba anécdotas de mi vida y cosas increíbles que me habían ocurrido. Me lo pasé muy bien. Me lo pasé tan bien que creo que el retiro es una cosa que indudablemente, se crea o no se crea, se debe hacer. Se debe hacer porque al estar tres días sin hablar supone una concentración tremenda, un enfrentarse con uno mismo.
Pocos días hay que no me acuerde de él, pocos días. Gregorio me ha dejado una gran herencia, una herencia estupenda. Me ha dejado la herencia de pensar que uno no es nadie. Me lo ha inculcado sin darse cuenta quizá."

Aquí está el artículo completo.

La familia Curtis: La Cultura de la Vida cambia el mundo

2010-03-17T11:04:00.003+01:00

La lucha por el derecho a vivir no se va a ganar en pocos meses, pero se va a ganar. En Estados Unidos se permite el aborto libre sin plazos desde 1973 y sin embargo la mentalidad pro-vida es mayoritaria. 37 años después, en España se ha aprobado el aborto libre en los primeros meses. Hasta que lleguemos la derogación del aborto legal (que llegará), debemos estar activos, cada cual en su sitio. Porque la difusión de una Cultura de la Vida, además de llegar al puerto seguro del derecho a vivir para todos, evitará muertes de inocentes

“Tengo asumido que la Batalla por La Vida… es “de Por Vida" decía hace poco menos de un año Jesús Poveda, uno de los promotores del movimiento pro-vida en España. Y añadía: "Cada uno debe de contribuir a la Cultura de la Vida desde donde esté: el pescadero vendiendo el mejor pescado a la mujer embarazada, el escritor escribiendo, el médico asistiendo… Cada uno desde donde está y de la manera que considere oportuna”

La filósofa alemana Jutta Burggraf expuso algunos aspectos prácticos de esta Cultura de la Vida en el Congreso Internacional pro-vida de Zaragoza 2009. Vale la pena leerlo despacio.

Un ejemplo más de Cultura de la Vida realizada con naturalidad es el de la familia Curtis, en la que los padres, además de educar a sus nueve hijos, uno de ellos con síndrome de Down, decidieron adoptar a tres más con síndrome de Down. Esto no fue noticia hasta que novena hija, de 16 años, pasó a ser finalista en el programa American Idol, versión original del Tú sí que vales español, y al ser entrevistada en el programa, contó con naturalidad cosas de su familia: “Algunos -dice Maddy quedándose corta- son un poco escépticos con el síndrome de Down, pero mi experiencia es que estos cuatro niños sacan lo mejor de la gente con la que se encuentran”. Maddy, que en el vídeo de presentación al programa aparece jugando con sus hermanos, explica que “las personas como ellos ven la vida de colores. Nosotros deberíamos hacer lo mismo”

Adoptan chicos, cuando otros los abortan. Y Maddy aprovecha su fama pasajera para dar un concierto para ayudar a los damnificados del terremoto de Haití. Y la madre, que sabe bien lo que es un bebé –sano y enfermo- qué es parir y qué es decidir, lo explica todo, en su poco tiempo libre, en su blog pro-vida

Esto es Cultura de la Vida. Esto es una vida con sentido. Es lógico que sean felices. Y es una llamada a la felicidad a los que han tenido la desgracia de haber eliminado a su hijo Down: les enseña que la adopción es un camino para recuperar el sentido de la vida y la alegría.
Anima saber que hay gente buena. Con familias como ésta, sobreviviremos a todas las crisis. Son familias que arreglan el mundo, al menos la millonésima parte del mundo que les permite su tiempo. Y esa tarea tiene una eficacia que no podemos imaginar.

Pro-elección ¿elegir abortar es bueno y elegir la vida no?

2010-02-06T22:00:00.007+01:00

Celebrar la vida, festejar la familia es el titulo del spot publicitario más esperado –y atacado-de la Super Bowl.

Su protagonista es Tim Tebow, una promesa del fútbol americano. Y en el spot, su madre, Pam Tebow cuenta el nacimiento de su quinto hijo. Cuando estaba embarazada, contrajo una infección muy grave. Aunque los médicos le animaron a abortar, ella decidió seguir adelante con su embarazo. Y así nació Tim Tebow, el flamante quarterback de los Florida Gators.

La iniciativa de emitir el anuncio mañana 7 de febrero en plena Super Bowl, ha sido impulsada por la organización evangélica Focus on the Family para que lo vean cerca de 100 millones de personas. Dicen los promotores del spot que el anuncio celebra la familia y la vida. Se trata de una historia personal de amor entre una madre y su hijo, un testimonio que interesa a mucha gente.

Lo curioso es la reacción del lobby abortista: han pedido a la CBS que no emita el spot. porque “un anuncio que emplea el deporte para dividir en vez de para unir no debería tener cabida en el evento deportivo más importante del año”. Celebrar la vida, festejar la familia ¿es dividir? Como destaca Sheila Liaugminas en MercatorNet (en inglés), los abortistas americanos se autodenominan pro-choice, pro-elección; entonces, ¿por qué les enfada que Pam Tebow haya elegido la vida de su hijo? ¿qué entienden los abortistas por ser pro-elección? ¿Qué sólo se puede elegir abortar? ¿Dónde está, entonces, la elección? Su madre eligió la vida, y el hijo, que es una estrella, quiere, con motivo, celebrar la vida, festejar la familia

Lo cierto es que al celebrar la vida y festejar la familia, Tim Tebow está enviando un mensaje al mundo: Si me hubieran abortado, no estaría aquí. Y eso recuerda a muchos una dura realidad. Millones de hombres y mujeres no están aquí por el aborto. Quien sabe si el gurú que hubiera evitado la crisis económica, el inventor de un mecanismo para prever terremotos, el Nobel de Medicina que hubiera erradicado el SIDA… también hubieran celebrado la vida, y nosotros con ellos. Nos recuerda algo que duele, pero por lo que debemos pasar si queremos curar la lacra del aborto. En el mundo no sobra nadie, nadie está de más, ni siquiera los abortistas, a los que deseo lo mejor, es decir, que cambien.

Añadido el 7 de febrero a las 22:30
Este es el anuncio en inglés y con subtítulos en castellano

Lennon contra el mito de la superpoblación

2010-01-07T10:40:00.005+01:00

Vuelven al ataque los profetas de la superpoblación. Hoy Santiago Grisolía, recomienda en ABC ¡releer a Malthus! y los informes cada vez más abrumadores sobre el calentamiento global y el aumento de la población.

Malthus ha quedado en ridículo con sus profecías mil veces erradas. Para saber de este tema hay que saber que dice el defensor del mito de la superpoblación en el siglo XX Paul R. Ehrlich que con su esposa Anne han dedicado años a este cometido. Lo que ocurre es que se han encontrado en frente a un acérrimo y divertido opositor, el economista judío Julian Simon; en este artículo se cuentan con detalle sus controversias. Sería interesante oír a Grisolía desmontar las tesis de Julian Simon.

Y para echar más leña al fuego, aparece Lennon. Por primera vez en español, se aparecen las opiniones más políticamente incorrectas del beatle y su mujer. En este vídeo subtitulado en español, vemos la opinión de Lennon y Yoko Ono sobre el problema de la superpoblación. Junto con sus típicas originalidades, dicen verdades como como puños: la superpoblación es un mito, hay comida y sitio para todos, es cuestión de vivir la justicia, y al poder establecido le interesa focalizar la atención en problemas para evitar que se hable de otros.

TRANSCRIPCIÓN DE LA ENTREVISTA

Pregunta del público: Qué opina usted, como mujer, acerca de la sobrepoblación en el mundo y en relación con la contaminación del medio ambiente.

Yoko Ono: Bien, me parece que el problema no es la superpoblación, como la gente se piensa, sino que, más bien, la cuestión es lograr un equilibrio de las cosas. Como sabes, en algunas partes del mundo se tiran los alimentos y en otras partes, no hay comida. Con ese reparto justo no hay que preocuparse de la sobrepoblación

John Lennon: Creo que es una tomadura de pelo cómo han hecho creer a la gente en esta especie de mito de la sobrepoblación. Realmente no me lo creo, ¿sabes? Estoy seguro de que cualquier cosa que ocurra, se equilibrará por sí misma, se arreglan por sí solas. ¿Sería correcto que los seres vivos dijéramos "ya somos demasiado, no podemos ser más, así no permitamos vivir a nadie más". Yo no creo en eso. Pienso que hay suficiente comida y dinero para alimentar a todos. Y es posible un equilibrio natural, aunque la gente viva más años. Estoy seguro de que hay sitio suficiente para todos. Y en todo caso, podríamos ir a vivir a la luna.

El entrevistador: ¿Quiere decir que cree que la comida, bien distribuida, sería suficiente?

John Lennon: Sí, no creo en la sobrepoblación. Es una cortina de humo del gobierno para alejar de nuestras mentes Vietnam, Irlanda y todos los temas importantes.

El entrevistador: Oh, creo que estás equivocado.

John Lennon: Bueno, no me importa.

Up (de Pixar): claves del éxito

2010-01-06T08:28:00.007+01:00

He tenido la oportunidad, en esta Navidad, de ver en dvd la película Up, de la que ya había oído comentarios de elogio. Efectivamente, no defrauda. Creo que hay motivos para que haya sido tan taquillera.

La animación en 3-D, y la música contribuyen a hacer de Up una gran película. La escena del video de arriba recoge toda la vida de casados desde la boda hasta la muerte de la mujer (empieza y acaba en la misma iglesia), con sus alegrías y sus penas, sólo con 4 minutos de imágenes y música, con el lenguaje del cine, comprensible en todos los idomas y por todas las culturas. Simplemente genial.

Me parece un acierto que en una película de animación, con una trama de acción, que pueden disfrutar gente de cualquier edad, se hable con naturalidad de temas profundos. Se tratan muchos temas poco habituales en películas destinadas a gente joven: la muerte, la fidelidad, la especulación inmobiliaria, el temor de los ancianos a la soledad, el descuido de la educación de los hijos en familias desestructuradas, la imposibilidad de tener hijos, los sueños de aventuras aparentemente frustrados por las dificultades cotidianas, la felicidad de dos personas con trabajos aparentemente poco brillantes (vendedor de globos y ama de casa), el reparto de las tareas dométicas, etc.

Pero lo mejor es sin duda el argumento principal: la historia de amor de un matrimonio formado por dos soñadores de caracteres muy distintos. En su vida los dos tienen el sueño de irse a vivir a la selva de Venezuela frente a unas cataratas paradisíacas, pero las circunstancias más prosaicas de la vida se lo impedirán. Sin embargo, el marido, ya anciano y viudo, embarcado en la aventura de buscar ese paraíso, en honor de su mujer. Precisamente entonces, allí descubrirá que la aventura más grande fue vivir una vida llena de amor, no exenta de dificultades. Y todo, con la compañía y ayuda de un scout gordito, auténtico antihéroe. Esa nueva perspectiva cambiará completamente los días de su vejez.

PS 17 de marzo de 2010:
He pueto una versión del vídeo con subtítulos sugerentes sobre el matrimonio, cortesía de gudnius

Humor para todos

2010-01-03T22:00:00.001+01:00

Pude ver con mi familia a través de la web de RTVE , dos días después de su emisión, el show final 2009 de José Mota, del que he seleccionado dos escenas en las que los artistas están especialmente inspirados:

En los programas de humor de fin de año lo fácil es caer en lo soez, aunque el público, en una sociedad hipersexualizada, espere otra cosa. Este programa de José Mota, en estos últimos años (y antes en el dúo Cruz y Raya), ha optado por hacer (en casi todos los sketchs, algunos hay en que pueden afinar) un humor para todos. Y en 2009 ha cambiado las bromas verdes por los brotes verdes. Se puede dar la enhorabuena a TVE.

Dejar 2009 con una sonrisa

2009-12-31T19:10:00.005+01:00

A pesar de que haya cosas, y no pequeñas, que no van bien e incluso que van mal o muy mal en el mundo y en cada uno de nosotros, hay motivos de sobra para dejar 2009 con una sonrisa.
Decía Miguel Hernández en sus “Nanas de la Cebolla” compuesta en la cárcel para su hijo: Ríete niño, que te traigo la luna cuando es preciso. Tu risa me hace libre, me pone alas. (…) Es tu risa la espada más victoriosa, (…) ríete siempre. (…) Siempre en la cuna defendiendo la risa pluma por pluma.
Si eso logra la alegría de un niño, sabemos que hará la alegría del Niño Dios “¡El gozo del Señor es nuestra fortaleza!” (dice el Espíritu Santo en el libro de Nehemías)

Si al mirar 2009 ves todo negro, ¡Cómprate unas gafas nuevas! Es como si una madre o un padre sólo contaran las penas de su trabajo, familia, amigos... se harían insoportables.

Hay que sonreír. No basta con tener motivos de sobra para la alegría interior. Es importante que también se trasluzca en el rostro. Serrat elogiaba en una de sus canciones al que se sonrió con razón, como lo hacen los bobos sin ella. Al recordar a Juan Pablo II, el que fuera su portavoz decía: “El buen humor a los dieciocho o veinte años es una obligación biológica; a los cuarenta o cuarenta y cinco, ya requiere un cierto esfuerzo de la voluntad; a los setenta años, mantener el buen humor es un acto de virtud. Cuando esa actitud es sostenida hasta la muerte, con voluntad de olvidarse de la carga de pesadumbre y deterioro físico que nos van dejando los años, se trata de un auténtico milagro” Aquí está la cita completa.

Además, la risa puede ser contagiosa
¡Feliz año 2010!:

Aprender a querer

2009-12-27T23:40:00.000+01:00

A todo se aprende, también a querer. Hace tiempo quería subir algunos cortes de una película y el respiro de la Navidad, la fiesta de hoy me lo brindan. Además, aunque ya la tenía, un pariente nos lo ha regalado por Navidad a todos sus familares cercanos. La película es Prueba de Fuego y cuenta la historia de Caleb y Catherine. Él es un joven bombero que, tras una valiente acción se convierte en un héroe para la ciudad. Ella trabaja de relaciones públicas de un hospital. Pasan por una grave crisis matrimonial que parece llevar irremediablemente al divorcio. En estos videos se recogen escenas sobre los consejos que el padre del protagonista le da a Caleb para salvar su matrimonio y cómo éste los pone en práctica, ejercitando la paciencia, con humildad.

El film tuvo un sorprendente éxito, señal de que toca un tema que interesa, en una época en que muchos matrimonios fracasan: con un presupuesto de medio millón de dólares, se puso en su primera semana en el 4º puesto de películas más vistas en USA recaudando 6,5 millones, Está producida por Sherwood Pictures, una pequeña compañía ligada a la Iglesia Baptista de Sherwood en Albany (Georgia), aunque su mensaje es netamente cristiano, compartido perfectamente por católicos u ortodoxos

Una de las cosas interesantes que se concluyen al ver Prueba de Fuego es que quererse es un aprendizaje del que no se puede abdicar. Como en una carrera, puede haber suspensos, absentismo, malas temporadas, etc., pero no se puede tirar la toalla sin consecuencias lamentables. Una virtud refleja bien el amor en esta película es la paciencia. Frente a las prisas por acabar con las crisis con medidas como el llamado divorcio express, saber esperar permite actuar al Señor de la Historia ("suyo es el tiempo y la eternidad", recuerda la liturgia de la Iglesia). Otra lección esencial en este aprendizaje, consecuencia del anterior es el perdón, algo que nos asemeja especialmente a Dios. Y por último lugar, unida a las dos virtudes, la naturalidad: tener paciencia y perdonar, como quién hace lo que toca sin ponerse medallas, sin victimismos y con alegría. Hasta a "ser naturales" aprenden Catherine y Caleb en Prueba de Fuego.

Que tengáis un feliz día de la Sagrada Familia...

¿Existe el amor sin compromiso?

2009-12-22T22:55:00.000+01:00

Un amigo nos ha felicitado estas fiestas a sus familiares y conocidos con un pequeño relato sobre cosas de las que se hablaron en la cena de Navidad de su empresa. Creo que su valoración da en el clavo de uno de los problemas de nuestra sociedad. Que lo aprovechéis:

En la mesa estábamos ocho: dos creativos de una agencia de publicidad, dos fotógrafos, una maquilladora, dos de mi equipo y yo. Hablamos de muchas cosas interesantes: el mundo de la publicidad y de la fotografía artística, las nuevas tecnologías móviles... Pero de pronto, no sé muy bien por qué, nos sorprendimos hablando de algo mucho más vital y cercano: las relaciones de pareja, el matrimonio, si casarse o no, los convencionalismos sociales...

Claramente había una tesis dominante: el matrimonio es algo caduco, ya superado. Lo maduro es estar con una persona (y vivir juntos, claro está) sin ningún compromiso. Mientras la relación de pareja sea enriquecedora y no suponga tener que aceptar imposiciones en contra de mis intereses personales, la cosa funciona y va bien. Ahora, ¿a mí quién me garantiza que el “amor” a la otra persona va a durar siempre? “Siempre” es una palabra desterrada del vocabulario social. ¡Ah! Y se añadió que, aunque pareciera mentira, aún quedaban algunas personas radicales e intolerantes, aferradas a viejas tradiciones religiosas, que querían imponer un modelo diferente.
Me di cuenta de que identificaban el matrimonio con una formalidad legal, con una firma, con un pasar por la ventanilla burocrática de la ley para obtener el permiso de tener relaciones sexuales o hijos con “honorabilidad social”, dentro de la legalidad. Para ellos, los que casan son el juez o el cura, y convertirse en esposos depende de la inscripción en el registro civil y de la fiesta que acompaña a ese acto Legal. “La autenticidad del amor no necesita de un papel”, comentaban...

Para entender mejor la situación debo decir que tres de los comensales estaban viviendo en pareja sin estar casados; los dos fotógrafos (chico y chica) estaban viviendo juntos y él estaba divorciado; otra se acababa de casar (por la Iglesia) después de haber vivido con su novio durante dos años. Sólo había una persona muy joven que aún no se había planteado nada, y yo, que por un momento me sentí el “raro” de la reunión.

Ante tal panorama, mi primera reacción fue de pereza infinita, pensando que para exponer mi punto de vista, previamente etiquetado de rancio y claramente contrario al criterio unánime de la concurrencia, debía remontarme a los fundamentos básicos de la antropología. Pero en seguida pensé que no sería honesto conmigo mismo y con los demás si no aprovechase esa oportunidad para mostrar una forma de vivir que yo considero más plena, más bella y más feliz. Así que dije que no estaba de acuerdo con algunas cosas que se habían dicho, y entré a explicar, quizá con torpeza pero con convicción, en qué consiste el matrimonio natural; que el amor entre un hombre y una mujer tiene por naturaleza dos notas intrínsecas, que son “te quiero sólo a ti y para siempre”, es decir, la exclusividad y la vocación de perpetuidad. Lo de menos es la parafernalia exterior del bodorrio y lo importante es el “sí sin condiciones” que origina un pacto, a partir del cual los amantes pasan a ser esposos. Que había que distinguir el estado de enamoramiento del amor, en el que interviene no sólo el sentimiento sino también la voluntad, la decisión de entregarse a la otra persona y de quererla con sus defectos, aunque se pusiera gordito o con depresión... Hice lo que pude. Reconozco que algunos me miraban con cara de sorpresa, otros de asombro positivo, pero todos con respeto. En una cultura como la nuestra, donde se aceptan muchas fórmulas sexuales diferentes, en especial la unión temporal de la pareja, hablar del “para siempre” y de la exclusividad en el amor, puede parecer de otra época. Por eso me parece fundamental tenerlo claro y entender a fondo las razones de por qué esto es así. Y esto es así no porque lo diga la Iglesia, sino que la Iglesia lo dice porque es así, porque forma parte del “ADN humano”.

En su libro Los cuatro amores, C.S. Lewis expresa la exclusividad de una forma muy clara. Cuando un hombre y una mujer se enamoran y se reconocen mutuamente en esta situación, queda sobreentendido un pacto. Y es que los sentimientos que tienen el uno por el otro son excluyentes, no se pueden tener hacia nadie más. En los demás tipos de amor, como en la amistad, la exclusividad no está presente. Más bien al contrario: a una persona normal le alegra que sus amigos sean amigos entre sí. El enamoramiento correspondido crea un pacto y cuando ese pacto se formaliza, cuando los amantes se comprometen a compartir todo, nace una nueva realidad, que es el matrimonio, el hogar. El amor es entrega. Y la entrega ha de ser radical, sin condiciones, no admite cláusulas de temporalidad, restricciones ni reservas. Porque si hay condiciones a priori (“mientras dure...”) ya no es un amor pleno. Es un amor de segunda. Sólo el amor exclusivo y para siempre es un amor total, y sólo el amor total llena de verdad a la persona. Es más, el que sea contigo para siempre” es la única manera de que resulte “contigo pan y cebolla”, y aguante los chaparrones que inevitablemente vendrán.

En palabras de un antropólogo amigo mío, “prometer, comprometerse, significa incluir el futuro en el amor presente. El sí de los esposos es un compromiso y una expresión de libertad radical, que dota de sentido vocacional la propia vida” ¡Casi nada!
¡Ya!, pero ¿y si fracasa? Hay que contar con los fracasos, pero no se debe plantear el matrimonio desde los fracasos, sino desde su triunfo. Precisamente porque las dificultadas son frecuentes es por lo que se necesita tanto énfasis en el ideal; lo contrario es resignarse a ocupar de entrada el papel de perdedor ¡Es tanto lo que se gana que merece la pena apostar enserio!

Finalmente, la exclusividad y la perpetuidad vienen dadas también por las consecuencias de la unión conyugal, que son los hijos. El amor de los esposos se despliega de modo natural en la familia. Cada persona hemos nacido en un hogar, es decir, en un lugar acogedor, donde nos han recogido y cuidado. Se nos alimenta, se nos educa y se nos trata con cariño porque se nos quiere por nosotros mismos, no por lo que aportamos. Quien no haya tenido experiencia propia de lo que es una familia que ha cuajado como tal, de una familia que ha llegado a su plenitud, donde el amor es una realidad, no puede hacerse una idea de la calidad de este bien y dé hasta qué punto tiene que ver con la felicidad humana.

Supongo que no será una casualidad que Dios haya dispuesto que su Hijo amado viniera a la Tierra en el seno de una familia muy especial, donde el amor lo llena todo y donde no hay lugar para egoísmos. Es la familia del sí (con mayúscula), modelo a imitar por todos nosotros.

Para acabar con el aborto voluntario, hagámoslo obligatorio

2009-12-10T10:53:00.000+01:00

Dicen que la nueva ley del aborto no obliga a abortar a nadie: aborta quien quiere. También dicen sus promotores que esta nueva ley quiere reducir el número de abortos.

Sin embargo el derecho al aborto tiene bastantes facetas de “aborto obligatorio”. Es siempre obligatorio para el feto, al que no se le deja decir “esta boca es mía”. Y ahora quieren hacerlo obligatorio para los médicos: aprender a la fuerza en la Universidad como matar fetos y luego, en el ejercicio profesional, si por la (¿maldita?) libertad de conciencia no quiere, apuntarse a la fuerza en una lista negra.

Cómo la inmensa mayoría de los médicos no practica abortos sería más fácil registrar a los partidarios de practicar un aborto. Pero aquí no se trata de ser prácticos ni de ahorrar, sino de favorecer el aborto, familiarizar al especialista, porque los políticos son conscientes de que el ser humano es capaz de acostumbrarse a todo.

Además los médicos abortistas se han especializado en “sólo abortos” y es lógico: ¿qué mujer pondría la salud de su bebé, durante el embarazo y el parto, en manos de un médico que acaba de segar el cuello de otro bebé en la consulta de al lado? Una madre puede ser moderna, liberal, progresista y tolerante, pero no será estúpida.

Si quieren enseñar como se hace un aborto, para que los futuros médicos lo vean, Internet ofrece un amplio material didáctico. Ponga esas palabras (como se hace un aborto) en el buscador de Youtube, o más fácil haga clic en la imagen de la izquierda. Quizá las webs de los ministerios de Igualdad, Sanidad, Justicia y Presidencia podrían enlazar estos interesantes videos dentro de su política de acercamiento a los ciudadanos.

Un efecto colateral de esta propuesta es que favorecerá el engaño, algo típico en normas totalitarias. Esta reforma, apoyada por políticos de IU y ERC que conocen de primera mano el comunismo, tendrá un efecto similar a lo que pasa en Cuba, donde el Estado hace como que paga y el empleado hace como que trabaja. Pues lo mismo: los profesores que se oponen al aborto harán como que lo enseñan, los alumnos harán como que lo aprenden, se les dará a todos por sabida esa parte, y seguirán estudiando lo que salva vidas, no lo que las elimina.

P.S. Pongo esta viñeta de El País, que se puede aplicar al aborto; a nadie se obliga a abortar, salvo al abortado.

Con la revolución sexual, más vulnerables e irresponsables

2009-12-06T19:03:00.000+01:00

George Akerlof, profesor de la Universidad de Berkeley y Premio Nobel de Economía dice que la revolución sexual y la legalización del aborto han hecho más vulnerable a la mujer y más irresponsable al hombre en cuanto a sus responsabilidades paternas.

En Aceprensa se recogen las declaraciones del economista que ha estado en Madrid para presentar su nuevo libro. Akerlof es uno de esos economistas que se arriesgan a analizar en términos económicos fenómenos sociales que otros ven exclusivamente bajo un prisma ideológico. Así, son célebres sus estudios realizados en 1996 y 1998, en los que concluía que la revolución sexual y la legalización del aborto habían hecho más vulnerable a la mujer y más irresponsable al hombre en cuanto a sus responsabilidades paternas. Poco después, en vez de desterrarle al ostracismo, le dieron el Nobel de Economía. En declaraciones hechas a El Mundo (edición en papel), 21-11-09, el economista estadounidense ha resumido así las conclusiones de aquellos estudios:

“Por un lado está la liberación sexual. Por otro, el aborto. Ambos han dado a las mujeres una capacidad de decisión mucho mayor sobre la reproducción, así que en los casos de embarazos no deseados los hombres tienden a mantenerse al margen del cuidado de los hijos, porque los ven como una decisión que han tomado sus compañeras. Eso se ha traducido en una explosión de madres solteras en EE.UU. y, por tanto, en una mayor vulnerabilidad de la mujer”

Akerlof se limita a explicar las consecuencias de la revolución sexual sobre el tipo de relaciones entre hombre y mujer. La mujer era más libre de elegir la maternidad, pero se ha encontrado en una posición más vulnerable para hacerse cargo del hijo sin meterse a recomendar restricciones legales al aborto. Sin embargo aporta un dato frecuentemente se omite, quizá porque contradice la visión frívola de la revolución sexual que se nos ha vendido en las últimas decadas.

El problema no está en los minaretes

2009-11-29T19:30:00.001+01:00

En Suiza se acaba de aprobar por referéndum que las mezquitas no podrán tener minaretes. Piensan que así evitarán la islamización del país. Lo que no saben es que así no les será tan evidente esa islamización. Y el susto, si las cosas no cambian, será mayor.
Creo que Europa está perdiendo su identidad. No me alegra ver que proliferan mezquitas en países que hasta hace poco eran mayoritariamente cristianos, pero están en su derecho. Igual que la religión no puede ser nunca motivo para restringir la inmigración. Eso sí, los países que acogen tienen derecho a exigir al inmigrante el respeto al sistema legal y a la cultura.
Por otra parte no es justo que en muchos países de mayoría musulmana se prohíban o dificulten la práctica de la fe cristiana. Algo más serio que prohibir torres o sonido de campanas. Pero eso no justificaría que nos igualaramos cometiendo nosotros las mismas injusticias.
Impedir manifestaciones de la libertad religiosa no es una solución, es crear un nuevo problema. Ahora ha ganado la propuesta de la derecha nacionalista. En unos años se revocará esta propuesta con un nuevo referéndum, porque el problema está en que la decadente y descreída Europa no crece demográficamente porque no tiene hijos y los musulmanes, con una visión trascendente de la vida, sí.
El problema no está en lo minaretes, sino en que los europeos no tienen hijos. Y se asustan ante el dato ineludible del vuelco demográfico. Ahí está la solución, no en echar la culpa a los otros.

Según la nueva ley del aborto ¿es o no es un derecho?

2009-11-28T10:48:00.000+01:00

Los cínicos no sirven para este oficio es el título de un libro de Ryszard Kapuscinski que trata sobre el buen periodismo.
Cínico es un calificativo que se usa con frecuencia. Sin embargo cuando he preguntado a algún amigo si sabe qué significa exactamente ser cínico, casi nunca han acertado a dar una definición correcta. Dice el Diccionario de la Real Academia Española que cinismo es la desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables. Un ejemplo de cinismo es afirmar solemnemente una cosa cuando lo normal es que el que habla sabe que no es verdad.
En un artículo dice José Bono, presidente del legislativo, el organo que aprueba las leyes, alguien que (se supone que) sabe qué dicen los proyectos de ley:

"El aborto no es un bien ni un derecho. (…) En su actual redacción queda claro que no hay un derecho fundamental al aborto. En ningún sitio del proyecto podrá encontrarse tal formulación. No es un derecho porque como dice Peces-Barba "los derechos se basan y buscan bienes, nunca males".

No digo que José Bono sea un cínico. Pero el artículo donde afirma esto es un ejemplo de cinismo. Es posible que muchos no hayan leído el texto completo del proyecto de Ley del Aborto aprobado antes de ayer en el Parlamento. De hecho he comprobado que muchos ciudadanos manifiestamente pro-vida no lo conocen. Lo que es impensable que el Presidente del Congreso no lo conozca. Además en el artículo afirma que la ha leído.
Por supuesto, nadie en el PSOE ha dado la razón al presidente del Congreso. Su silencio es elocuente: "ya se sabe, cosas de Bono"

He buscado el texto de la Ley en internet y es curioso que con todo lo que se ha hablado en los medios, no haya sido sencillo encontrarlo. El proyecto de ley trata en muchas ocasiones el aborto como un derecho:

- "derecho a tener el control y a decidir libre y responsablemente sobre su sexualidad, incluida la salud sexual y reproductiva" (Exposición de motivos, I)
- "La ley aborda la protección y garantía de los derechos relativos a la salud sexual y reproductiva de manera integral" (Exposición de motivos, I)
- "la conciencia social mayoritaria que reconocía la relevancia de los derechos de las mujeres en relación con la maternidad, despenalizó ciertos supuestos de aborto" (Exposición de motivos, II)
- "La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, en su Resolución 1607/2008, de 16 abril, reafirmó el derecho de todo ser humano, y en particular de las mujeres, al respeto de su integridad física y a la libre disposición de su cuerpo y en ese contexto, a que la decisión última de recurrir o no a un aborto corresponda a la mujer interesada" (Exposición de motivos, II)
- "La vida prenatal es un bien jurídico merecedor de protección que el legislador debe hacer eficaz, sin ignorar que la forma en que tal garantía se configure e instrumente estará siempre intermediada por la garantía de los derechos fundamentales de la mujer embarazada" (Exposición de motivos, II)
- "La presente ley reconoce el derecho a la maternidad libremente decidida, que implica, entre otras cosas, que las mujeres puedan tomar la decisión inicial sobre su embarazo y que esa decisión, consciente y responsable, sea respetada. El legislador ha considerado razonable, de acuerdo con las indicaciones de las personas expertas y el análisis del derecho comparado, dejar un plazo de 14 semanas en el que se garantiza a las mujeres la posibilidad de tomar una decisión libre e informada sobre la interrupción del embarazo, sin interferencia de terceros" (Exposición de motivos, II)
- "Objeto. Constituye el objeto de la presente ley orgánica garantizar los derechos fundamentales en el ámbito de la salud sexual y reproductiva, regular las condiciones de la interrupción voluntaria del embarazo y establecer las correspondientes obligaciones de los poderes públicos" (Artículo 1)
- "En el ejercicio de sus derechos de libertad, intimidad y autonomía personal, todas las personas tienen derecho a adoptar libremente decisiones que afectan a su vida sexual y reproductiva sin más límites que los derivados del respeto a los derechos de las demás personas y al orden público garantizado por la Constitución y las Leyes"(Artículo 3.1)
- "Garantía de acceso a la interrupción voluntaria del embarazo. Se garantiza el acceso a la interrupción voluntaria del embarazo en las condiciones que se determinan en esta ley. Estas condiciones se interpretarán en el modo más favorable para la protección y eficacia de los derechos fundamentales de la mujer que solicita la intervención, en particular, su derecho al libre desarrollo de la personalidad, a la vida, a la integridad física y moral, a la intimidad, a la libertad ideológica y a la no discriminación" (Artículo 12)
- "Garantía del acceso a la prestación. Los servicios públicos de salud, en el ámbito de sus respectivas competencias, aplicarán las medidas precisas para garantizar el derecho a la prestación sanitaria de la interrupción voluntaria del embarazo en los supuestos y con los requisitos establecidos en esta ley. Esta prestación estará incluida en la cartera de servicios comunes del Sistema Nacional de Salud"(Artículo 18)

Los cínicos tampoco sirven para el oficio de político. Cuando se apruebe definitivamente la ley de nada servirá decir: pues Bono decía que no es un derecho. Si la cosas no cambia, en unos años casi nadie se acordará de quien es Bono y la ley seguirá diciendo a gritos que es un derecho.

PS_ Merece la pena leer la réplica a Bono por parte de la presidenta del Parlamento Vasco

Ya van 31 estados USA que votan proteger matrimonio hombre-mujer

2009-11-13T17:16:00.000+01:00

En Estados Unidos el estado de Maine ha rechazado en referémdum una ley aprobada por el parlamento que autorizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo. El pasado 3 de noviembre una mayoría del 53% de los votantes de este estado norteamericano han logrado una nueva victoria frente al movimiento pro-matrimonio gay que, como señala el New York Times tenía "mucho más dinero y muchos más voluntarios” y jugaba en terreno favorable, pues “Nueva Inglaterra ha sido más receptivo al matrimonio homosexual que ninguna otra región de Estados Unidos”.
Ya casi no es noticia que cuando se consulta al pueblo, éste rechace que el matrimonio pueda ser entre personas del mismo sexo. Ya se ha votado en 31 estados y los 31 han dicho SÍ a que el matrimonio esté formado entre hombre y mujer. Con Maine ya son 43 estados (de un total de 50) los que prohíben el matrimonio homosexual: 29 por enmienda constitucional y 14 por ley común. Es curioso que en la edición digital de El País no siquiera lo destaca en titulares y lo pone al final de una noticia en que se habla del alcalde de Nueva York, como quien constata algo ya rutinario.
En España parece que no tenemos una tradición democrática suficientemente asentada que permita consultar al pueblo temas de entidad como éste. Se consultan otros como la Cosntitución Europea o el Estatuto Andaluz, con unos nada ilusionantes datos de participación del 42% y 36% respectivamente.
En la campaña, los defensores del matrimonio han logrado desmontar el argumento de que los homosexuales están discriminados. Uno de los anuncios publicitarios que crearon para la televisión (el que aparece arriba subtitulado en español) insistía en que, actualmente, Maine puede reconocer los derechos civiles de todos los ciudadanos sin necesidad de cambiar la definición legal del matrimonio.

Más sobre complicaciones psiquiátricas del aborto

2009-11-10T12:25:00.000+01:00

Una publicación de profesores de Psiquiatría de la Universidad de Granada recoge varios estudios sobre COMPLICACIONES PSIQUIÁTRICAS DEL ABORTO (enlace)
Uno de ellos es el realizado (recojo textualmente) por “Fergusson y otros en una cohorte neozelandesa evaluada repetidamente hasta la edad de 30 años, controla todas las potenciales variables contundentes requeridas por otros expertos y distingue cuatro grupos de mujeres según el tipo de evento obstétrico (aborto inducido, pérdida del embarazo, embarazo no deseado llevado a término y embarazo a término sin rechazo) y las compara con las mujeres sin embarazo. Supone un refinamiento mayor y 5 años más de seguimiento de las participantes que su estudio de 2006. El estudio de 2008 confirma el de 2006 y concluye que la experiencia del aborto inducido se asocia a un modesto pero significativo aumento de las tasas de trastornos mentales.”
Comparando los casos de aborto con los de embarazo que se lleva a término, tanto si era desaeado como si no, concluye: “Ninguno de los dos grupos de embarazo llegado a término, el no deseado y el deseado, muestra asociación con un aumento significativo de la tasa de trastorno mental” Así podría resumirse el riesgo relativo de enfermedad mental:
EMBARAZO NO DESEADO seguido de aborto provocado: 1,37
EMBARAZO NO DESEADO seguido de nacimiento del hijo: 1,11
EMBARAZO DESEADO seguido de nacimiento del hijo: 0,93

La publicación aporta otros estudios científicos realizados en Estadios Unidos, Noruega, California y Finlandia.
Si, como anuncia el proyecto de ley del aborto, se debe explicar a las mujeres que se plantean abortar las consecuencias que tiene para su salud someterse a un aborto, se les debería informar claramente de esas consecuencias.
Como muchas son menores, muy jóvenes, con un sector considerable de personas sin estudios, las explicaciones deben ser perfectamente comprensibles.
Todo eso en relación a su propia salud, sin tener en cuenta la injusticia que supone quitar la vida a su propio hijo, que, como se puede deducir, es precisamente el origen de esos trastornos.

Contra linchamientos ¿pena de muerte?

2009-10-27T23:42:00.000+01:00

La pena de muerte aportaría garantías y seguridad jurídica a las familias de las víctimas de delitos atroces como violaciones y asesinatos.
Con una pena de muerte legal, se evitaría la ocasión de venganzas clandestinas o linchamientos ilegales, que conllevan peligros evidentes, no sólo para los responsables, sino también para la paz social.
Los encargados de las ejecuciones serían autenticos profesionales que harían su trabajo dentro del marco de la ley.
Se daría mayor protección a los criminales que sufrirían así su castigo con las garantías de un proceso legal, no como en los linchamientos
Todo situado en un marco de políticas de prevención, objetivo fundamental de la ley que reinstauraría la pena capital, evitarían violaciones y asesinatos que hacen irremediable la aplicación de la pena de muerte, algo que, en lo posible, se debe evitar, porque a nadie le gusta ejecutar.

Y sin embargo, se estaría cometiendo una injusticia porque se basa en la mentira de que la autoridad puede decidir que un ser humano deba sufrir esa pena definitiva que no tiene vuelta atrás. Por brutales que hayan sido sus actos.

Pues bien, este discurso que no convence a nadie, recuerda, por análogo (en parte igual, en parte diverso) a los argumentos de los defensores de la nueva ley del aborto, en la que además se quita la vida a un inocente. Por ejemplo, la primera respuesta que da, en una entrevista digital, Carmen Montón, portavoz de Igualdad del PSOE y miembro de la subcomisión parlamentaria que estudió la reforma.

Toda la nueva ley del aborto se basa en una mentira: el feto no es un ser humano, por tanto no tiene derechos. Rupert Mayer fue un jesuita alemán, beatificado por Juan Pablo II, que sufriría las garras del nazismo. Cuando conoció a Hitler en los años 20 dijo de él: Hitler no retrocede siquiera ante la mentira (...) Quien no respeta la verdad no puede hacer el bien. Donde no se respeta la verdad, no pueden crecer la libertad, la justicia y el amor. Cita completa aquí.

A los ginecólogos les repugna el aborto

2009-10-16T22:46:00.000+02:00

A los ginecólogos les repugna el aborto. La inmensa mayoría son objetores. Lo explica muy bien en el programa 59 segundos el Dr. Luis Chiva de Agustín. Para calentar motores para la manifestación "Cada Vida Importa"

Aborto: la indiferencia acaba en adhesión

2009-10-12T20:29:00.000+02:00

Recojo un artículo de Julio Navarro Palazón, Científico del CSIC en Granada que explica de modo claro la reacción de la opinión pública en temas controvertidos como el aborto.

Con este escrito deseo exteriorizar y compartir un pensamiento recurrente que no me deja tranquilo desde hace meses. Siempre he observado la capacidad que a lo largo de la Historia ha tenido toda sociedad, todo grupo humano, de admitir el pensamiento mayoritario, el políticamente "correcto", el que les permitía no sentirse excesivamente diferenciados y así no ser rechazados. Cuando éste tenía carácter oficial y se implantaba con cierta violencia, el disimulo era lo más frecuente; pero si la imposición se mantenía por mucho tiempo e iba acompañada de mejoras sociales y económicas, la indiferencia se trocaba en adhesión gustosa.

A escala individual, hemos conocido algunos casos de secuestrados que, tras ser retenidos durante varios meses, terminaron comprendiendo y hasta justificando a sus captores, esto es lo que se ha dado en llamar síndrome de Estocolmo. Parece lógico reconocer que todos los humanos psicológicamente equilibrados deseamos estar dentro de los valores aceptados mayoritariamente por nuestro entorno, o de los que aparentemente son presentados como tales por una eficaz propaganda, pues estar fuera de su perímetro tarde o temprano genera problemas.

Estos mecanismos son los que explican cómo en el pasado se admitió con normalidad la esclavitud, la inferioridad del negro o de la mujer, el rechazo al que no era de nuestra confesión religiosa, la exclusión del diferente, la aceptación normalizada de la pobreza extrema y de la riqueza sin límite. La lista de males podría ser larguísima y muy elevado el número de preguntas demandando cómo fue posible esto o aquello, o dónde estaban los hombres justos e informados, los que debían saber que aquello era inmoral.

Muchos creen que todas las situaciones que acabamos de enumerar sólo sucedieron en un pasado lejano; algunos menos reconocen que se arrastraron hasta hace poco tiempo; otros admiten que sus luchas de juventud, acertadas o no, fueron las últimas que necesariamente hubo que entablar y prefieren creer que hoy en Occidente ya no quedan conquistas importantes por hacer. Piensan que la Historia nos ha elegido como punto de llegada, como paraíso liberado de todos aquellos monstruos que sujetaron a las sociedades antiguas, aquéllas cuyas creencias sólo les permitían tener su Edén en el pasado y su cielo en el futuro. Nosotros, cómodamente situados en ese aparente punto de llegada de la Historia, creemos que sólo nos queda la lucha de extender la gran conquista de Occidente al resto del mundo. Aquí, hasta que llegó la crisis económica, estábamos suficientemente bien en la llamada sociedad del bienestar, preocupados sólo por mejorar nuestra calidad de vida.

Pero no es cierto que ya no haya batallas importantes por hacer. Hoy como ayer es necesario seguir luchando por un mundo mejor sabiendo descubrir las nuevas amenazas, las nuevas ideologías con sus dogmas incuestionables y las nuevas manipulaciones del pensamiento. Como no quiero que dentro de 100 ó 200 años, cuando la defensa de la ida del no nacido ya sea políticamente correcta, me incluyan entre aquéllos que guardaron silencio o colaboraron con la masacre que permite la actual ley del aborto, ni con la aún mayor que tiene previsto aprobar el actual gobierno de España, otorgándonos dadivosamente un nuevo "derecho", la posibilidad de matar a un inocente, me uno al grito de quienes dicen ¡basta! Con el fin de defender a los seres más desvalidos quiero decir a todos que no existe el derecho a suprimir ninguna vida humana inocente.

Te animo a luchar firmemente con la palabra por la abolición de las leyes abortistas y para que generaciones futuras no puedan preguntarse dónde estaban los hombres justos y verdaderamente libres en 2009, cuando se intentaba aprobar y ampliar leyes tan inhumanas.

Por este motivo acudiré el próximo día 17 de octubre a la manifestación convocada en Madrid para defender el fundamento de todos los derechos humanos: el derecho a la vida. Te animo a que asistas tú también.

Minorías creativas que cambian el mundo

2009-10-10T22:08:00.000+02:00

En el último mes han ocurrido muchas cosas que quedarán en nada a pesar de que han ocupado portadas de periódicos y , con el paso de los años. ¿Quién recordará la vestimenta de las hijas de un presidente europeo al visitar al presidente norteamericano?
Y también han ocurrido otras que tendrán más trascendencia a largo plazo, a las que los medios prestan poca atención. Como, por ejemplo, el magisterio de Benedicto XVI. Hace pocas semanas al ir a Chequia, un país con poca práctica cristiana, tuvo un encuentro con periodistas en el avión y uno de ellos le subrayó el dato de la secularización del país. Esta es parte de la respuesta del Papa:

Yo diría que normalmente las minorías creativas determinan el futuro y, en este sentido, la Iglesia católica debe comprenderse como minoría creativa que tiene una herencia de valores que no son algo del pasado, sino una realidad muy viva y actual. La Iglesia debe estar presente en el debate público, en nuestra lucha por un auténtico concepto de libertad y de paz. De este modo puede contribuir en los diferentes sectores. Diría que el primero es precisamente el diálogo intelectual entre agnósticos y creyentes. Ambos tienen necesidad del otro: el agnóstico no puede contentarse con no saber si Dios existe o no, debe estar en búsqueda y experimentar la gran herencia de la fe; el católico no puede contentarse con tener fe, debe estar en búsqueda de Dios, es más, en el diálogo con los demás vuelve a descubrir a Dios de manera más profunda.

El activismo pro-vida es también una de esas minorías creativas que desde que se generalizó el aborto legal en el mundo ha logrado que cale en la opinión pública su mensaje. Una "inmensa minoría", parafraseando a Juan Ramón Jiménez, formada por personas de diversidad de ideas, religiones y que va consiguiendo, donde está más arraigada, una influencia real en la política de derechos humanos. Al final del post pongo dos vídeos pro-vida realizados en Estados Unidos y subtitulados en español. En ese país, han logrado , por ejemplo, que Obama se comprometa en público a no pagar abortos con el dinero de los impuestos, algo que no parece demasiado factible en España a corto plazo. Sin embargo, una vez más son minorías creativas las que determinan el futuro. Con la sensibilización social, a pesar de tener tantos medios en contra, podemos cambiar las leyes.
A una semana de la manifestación del 17 de Octubre en Madrid en defensa de la VIDA, la MUJER y la MATERNIDAD. CADA VIDA IMPORTA aunque en los medios se dé más voz a las personas a las que les importa sólo su propia vida, animo a todos a ir a Madrid para decirlo alto y claro.

Pachamama: una divinidad indígena en la ONU

2009-09-13T18:00:00.000+02:00

Hasta la fecha la ONU era aconfesional, lo cual que no es lo mismo que antirreligiosa: de hecho allí se escucha con normalidad a líderes religiosos. Sin embargo el presidentes de la Asamblea, el nicaragüense D’Escoto, ha dado carta de ciudadanía global a su devoción a la divinidad indígena Pachamama.
Según documenta Noticias Globales, el pasado 29 de agosto, el presidente de la Asamblea General de la ONU, Miguel D’Escoto entregó e a Evo Morales, presidente de Bolivia, el título de Héroe Mundial de la Madre Tierra (en quechua, Pachamama), “máximo exponente y paradigma de amor a la madre tierra. Porque estamos en un momento en que necesitamos un cambio de valores. Regresar a los valores ancestrales” “Bajo mi Presidencia -dijo D’Escoto- la ONU ha comenzado a proponer esa nueva cultura al ponderar la labor de hombres como Fidel Castro, Evo Morales... paradigmas que encarnan virtudes y valores que todos debemos asumir para sobrevivir. Fidel Castro ya fue nombrado Héroe Mundial de la Solidaridad, siendo entregado el título a Fidel Castro en La Habana, en un encuentro que calificó de “regalo de Dios”.
La Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó este año que el día 22 de abril, al que solía llamarse Día Mundial de la Tierra, desde ahora fuera el Día Internacional de la Madre Tierra (Pachamama). La propuesta fue presentada por el presidente de Bolivia, Evo Morales, y respaldada por más de 60 países. La resolución fue redactada por Leonardo Boff.
De este modo, desde la ONU, con el dinero de todos, se fomenta el panteísmo marxista, promovido por D’Escoto, Boff y Morales que lleva adelante, en Bolivia, un plan de vuelta a la idolatría y al paganismo, imponiendo el retorno a los dioses ancestrales y el culto a la Pachamama.
Morales ya ha reclamado anteriormente el reconocimiento de los “derechos” de la Madre Tierra, “no sólo los seres humanos tienen derechos humanos, sino la Madre Tierra (Pachamama) debe tener derechos, debemos apelar a nuestra razón y sensatez porque la vida humana no es posible sin la Madre Tierra”
Los principales adalides de esta nueva religión son ex-sacerdotes católicos como D’Escoto y Boff,como en "El Señor del Mundo", una novela de Hugh Benson.
Por supuesto, con amigos como Fidel Castro, el enemigo de Pachamama sólo puede ser el capitalismo, como explica muy bien el comunista Morales en el video:

Supongo que la representación española en la ONU ha presentado ya sus quejas por proponer divinidades religiosas en la agenda de la Asamblea General. O al menos que se quejen de que el dictador Fidel Castro haya recibido honores de héroe.

Nuevos estudios sobre Aborto y Salud Mental de la madre

2009-08-27T10:39:00.000+02:00

Un nuevo estudio publicado en el Journal of Psychiatric Research descubrió que las mujeres que se han efectuado abortos están en una situación mayor riesgo respecto a varios trastornos de salud mental[1].
El estudio, dirigido por Priscilla Coleman, de la Bowling Green State University, utilizó datos extraídos de una evaluación sobre salud mental, representativa a nivel nacional, dirigida por la Universidad de Michigan. A una submuestra de 5.877 mujeres se le preguntó sobre su historial abortivo, experiencias de vida estresantes y otros factores potenciales de riesgo respecto a trastornos de salud mental.
Los investigadores estudiaron 15 diferentes problemas de salud mental, los que incluían trastornos por ansiedad (pánico, ataques de pánico, agorafobia y trastornos por estrés post-traumático), trastornos de ánimo (trastorno bipolar, manía y depresión severa) y trastornos por abuso de sustancias (uso y dependencia de alcohol y drogas).
Los investigadores informaron que, de acuerdo a sus hallazgos, «para cada trastorno, el grupo abortivo tuvo una frecuencia más elevado que fue estadísticamente significativa». Luego de remover otros factores, ellos descubrieron que el aborto «contribuyó significativamente» en 12 de los 15 trastornos estudiados. Solamente la manía y el uso de alcohol y drogas sin adicción no fueron significativos al ser asociados con el aborto.
Sobre todo, los trastornos mentales entre mujeres que se han efectuado abortos fueron un 17% más elevados que entre las mujeres que no se habían efectuado abortos. Cuando los investigadores observaron los trastornos específicos, el índice incrementado entre las mujeres que habían abortado se ubicó en un rango 44% más elevado respecto a los ataques de pánico y 167% más elevado respecto al trastorno bipolar.

El Aborto aumenta los riesgos más que otros traumas
Las mujeres que habían abortado fueron también más propensas a informar un historial de abuso sexual y de haber experimentado circunstancias estresantes en su edad adulta, tales como malpartos, violencia física o de padecer un accidental que puso su vida en peligro. Los investigadores notaron que las mujeres que experimentan violencia doméstica están más dispuestas a abortar, comparadas con las mujeres que no están viviendo situaciones de violencia.
Pero los investigadores también descubrieron que el aborto era más propenso a provocar problemas de salud mental entre las mujeres, más que un historial de otros traumas tales como abuso sexual en la niñez, violación, violencia física o abandono.
Ellos informaron que «lo que es más notable es que el aborto contribuyó con efectos significativos independientes a numerosos problemas de salud mental, por encima y más allá de una variedad de otras experiencias traumatizantes y estresantes».
Los partidarios del aborto y algunos investigadores han argumentado que el aumento en los problemas de salud mental entre las mujeres que se han efectuado abortos está causado por traumas previos o por problemas de salud mental pre-existentes entre las mujeres que han abortado. Este estudio encontró además, tal como lo hicieron los hallazgos de un estudio de 2005 de Nueva Zelanda, que inclusive después de controlar sus problemas de salud mental, las mujeres que habían abortado estuvieron más propensas a experiencia luego depresión, trastornos de ansiedad, abuso de sustancias y pensamientos suicidas[2].

Más evidencia de traumas por aborto
Una investigación previa ha vinculado el aborto a un aumento en los problemas de salud mental tales como el suicidio, la depresión, el abuso de sustancias, ansiedad, trastornos para dormir, síntomas de estrés post-traumático y otros problemas. Pero éste es el primer estudio para identificar vínculos entre el aborto y la agorafobia, ataques de pánico y trastornos de pánico.
Los hallazgos son especialmente preocupantes a la luz de otra investigación y evidencia anecdótica, la que sugiere que muchas mujeres y adolescentes sufren abortos no deseados, a causa de presión, desinformación, falta de apoyo, coerción o violencia. De acuerdo a una evaluación, el 64% de las mujeres estadounidenses que se sometieron a abortos dijeron que se sintieron presionadas a hacerlo por otros, mientras que más del 80% informó que no recibieron adecuado asesoramiento con antelación, y más de la mitad dijo que ellas se sintieron violentadas o inseguras antes del aborto[3].
Además, otra evaluación descubrió que el 95% de las mujeres dijeron que ellas querían estar informadas de todos los riesgos, antes de someterse a un procedimiento elegido, tal como es el aborto [4]. Desafortunadamente, mucha asesoría pre-aborto –cuando se ofrece- da a las mujeres y a sus cónyuges o familias información falaz o inadecuada, en orden a tranquilizarlas o convencerlas sobre el aborto, más que ayudar a las mujeres a encontrar la mejor solución para ella y para su bebé nonato.
Este estudio agrega más evidencia a la necesidad de contar con ayuda significativa y alternativas al aborto, como también a un mecanismo para detener los negocios del aborto expuestos a fallas, al ocultar la coerción y otros factores conocidos que ponen a las mujeres y a las adolescentes en riesgo, al provocar trastornos de salud mental después de efectuarse un aborto.

Otro estudio afirma que el aborto no proporciona beneficios a la salud mental de las mujeres, incluso cuando el embarazo no es deseado
Otro estudio (enlace al resumen; el artículo completo requiere suscripción) dirigido por un investigador pro-choice de Nueva Zelanda y publicado en el British Journal of Psychiatry [5] concluye que el aborto no proporciona beneficios a la salud mental de los mujeres e incrementa las probabilidades que ellas desarrollen trastornos en su salud mental
El estudio, que descubrió que las mujeres estuvieron un 30% más propensas a experimentar trastornos en la salud mental luego de abortar, más que los que se produjeron en las que llevaron sus embarazos a término, podría tener serias implicancias para la legalización del aborto en algunos países.
Los resultados provinieron de una evaluación continua que rastrearon mujeres en el área Christchurch de Nueva Zelanda, desde el nacimiento hasta los 30 años. Se interrogó a una sub-muestra de casi 530 mujeres sobre su historial de embarazos y lo que produjo a su salud mental, preguntando inclusive si el embarazo fue o no querido, y su reacción inicial al embarazo en ese momento.
Los investigadores compararon a las mujeres que habían dado a luz, habían tenido un mal parto o habían efectuado un aborto. Descubrieron que, después de controlar otras variables que pudiera influir en el resultado, el aborto estaba asociado con un consiguiente aumento de una variedad de trastornos en la salud mental, incluyendo la adicción al alcohol y a las drogas, pensamientos suicidas, trastornos de ansiedad y depresión grave. Contrario a ello, dar a luz o tener un mal parto no estuvieron "relacionados consistentemente" con un aumento en los problemas de salud mental.
Lo que es más notable es que el estudio encontró que las mujeres que continuaron con un embarazo no querido o a destiempo no experimentaron un aumento significativo en problemas de salud mental. Esto desafía a los argumentos pro-abortistas en cuanto a que el aborto es mejor para las mujeres que llevar a término un embarazo "no-deseado".
"En general, no hay evidencia en la literatura sobre aborto y salud mental que sugiera que el aborto reduce los riesgos para la salud mental del embarazo no-deseado o a destiempo", escribieron los autores. "Aunque algunos estudios han llegado a la conclusión que el aborto tiene efectos neutrales sobre la salud mental, ningún estudio ha informado que recurrir al aborto reduce los riesgos en la salud mental".
Aún cuando los investigadores señalaron que sus hallazgos eran limitados, pues se basaban en el pequeño número de participantes que habían dado a luz continuando un embarazo "no-deseado", dijeron que sus hallazgos no respaldaban el argumento que el aborto de un embarazo no-deseado beneficia a las mujeres.
Su conclusión es que "no hay nada en este estudio que sugiera que la terminación del embarazo estuvo asociada con riesgos menores en los problemas de salud mental que el nacimiento que es producto de un embarazo no-deseado".

Desafiando el Status Quo
En un artículo previo publicado en el año 2005, los autores fueron críticos de la afirmación de la Asociación Psicológica Americana que el aborto no plantea riesgos para la salud mental de las mujeres(2). De hecho, el autor principal, el profesor David Fergusson, quien se describe como pro-choice, ha sido un crítico abierto de la APA y ha reclamado más investigación respecto a la seguridad del aborto.
En los comienzos de este año, Fergusson publicó un editorial respaldando la postura del Royal College of Pyschiatists de Psiquiatras en el Reino Unido, en el que afirmaba que la evidencia sugiere que el aborto puede aumentar los problemas para la salud mental para algunas mujeres. También criticó un informe dado a conocer en agosto por la APA, que rechazó la investigación post-aborto y afirmaba que el aborto es generalmente seguro para las mujeres.

Las implicaciones legales
El equipo de investigación fue precavido respecto a sus hallazgos, diciendo que los resultados parecen llevar a "una postura a mitad de camino” respecto al hecho que, para algunas mujeres, el aborto es más propenso a ser un evento estresante y traumático que sitúa a las expuestas al aborto a un riesgo modestamente incrementado de un rango de problemas comunes en la salud mental.
Pero ellos también señalaron que sus hallazgos podrían tener en algunos países un impacto en el status legal del aborto. Por ejemplo, la ley británica sólo permite el aborto cuando los riesgos de daño físico y psicológico por continuar un aborto son mayores que si se aborta el embarazo. Y en Nueva Zelanda, más del 90% de los abortos se llevan a cabo en el marco de un supuesto legal que sólo permite el aborto cuando "la continuación del embarazo podría resultar en un peligro serio (no al ser un peligro que normalmente acompaña al parto) para la vida o para la salud física o mental de la mujer o de la joven".
Tal como advirtieron los investigadores, “esta evidencia plantea con claridad un desafío al uso de la razón psiquiátrica para justificar el aborto” en países donde el aborto sólo puede efectuarse cuando hay evidencia que el embarazo significa un riesgo para la salud mental de la mujer.
Además, la evidencia que inclusive un pequeño grupo de mujeres podría estar en riesgo para los proveedores de salud mental luego de un aborto está llevando a algunos expertos –tanto pro-vida como pro-choice- a reclamar mejor capacitación y conciencia sobre temas post-aborto entre los profesionales de salud mental, quienes pueden estar en posición de ayudar a quienes luchan luego de un aborto. La Dra. Patricia Casey, de Irlanda, al escribir un artículo en las páginas del British Medical Journal, advirtió que «los hallazgos de este estudio provocarán controversia, pero no deben ser oscurecidos por la ideología. Más bien, la focalización debería dirigirse a identificar grupos de mujeres vulnerables y proporcionar un tratamiento óptimo para ellas…».
Además, incluso un pequeño incremento en los problemas de salud mental entre algunas mujeres que habían abortado señala la necesidad para los proveedores de salud de resguardar a mujeres y niñas de coerciones y otros conocidos factores estadísticamente válidos que las ponen en situación de riesgo por problemas de salud mental luego de un aborto. Tal resguardo ayudaría a poner fin a abortos que no son deseados, inseguros e innecesarios y ayudaría a proteger los derechos de las mujeres y de sus hijos no-nacidos.
Traducción del original del inglés: José Arturo Quarracino - josequarracino@yahoo.com
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[1] Coleman, PK et. al., "Induced abortion and anxiety, mood, and substance abuse disorders: Isolating the effects of abortion in the national morbidity survey," Journal of Psychiatric Research (2008), doi:10.1016/j.jpsychires.2008.10.009.
[2] Fergusson, DM et. al., “Abortion in young women and subsequent mental health,” Journal of Child Psychology and Psychiatry (2006) 47(1): 16-24.
[3] Rue, VM et. al., “Induced abortion and traumatic stress: A preliminary comparison of American and Russian women,” Medical Science Monitor (2004) 10(10): SR5-16.
[4] Coleman, PK et. al., “Women’s preferences for information and complication seriousness ratings related to elective medical procedures,” Journal of Medical Ethics, 32:435-438 (2006).
[5] Fergusson, DM et. al., "Abortion and mental health disorders: evidence from a 30-year-longitudinal study," The British Journal of Psychiatry (2008), 193: 444-451.

El aborto obligatorio de Caamaño

2009-08-15T11:43:00.000+02:00

Los defensores del aborto libre no suelen enseñar todas sus cartas. Hasta hace poco su estrategia era pedir por la vía legal menos de lo que querían (aborto en casos extremos), para llegar luego por la vía de hecho lo que de verdad buscaban (aborto en todos los casos). Ahora, para cambiar una ley juegan a lo contrario: piden más de lo que pueden conseguir (aborto libre para las niñas y obligación de todo médico de realizar abortos) para lograr al menos el aborto libre en determinados plazos. Es la llamada jugada de la cabra.
Quizá la propuesta del ministro Caamaño de impedir la objeción de conciencia a los médicos ha sido la estrategia más excéntrica que se les ha ocurrido. Y aunque sea sólo una táctica, refleja que tipo de persona vela por la Justicia desde el Ministerio.
Si Caamaño lograra que todos los médicos abortaran, ningún facultativo criticaría la política abortista. Y los que no quisieran, aprenderían qué significa una reubicación profesional.
He recordado, con motivo de este comentario, dos libros que expresan algunas consecuencias de obligar a actuar contra la propia conciencia. En “Ébano”, de Ryszard Kapuscinski, al narrar el genocidio de Ruanda, cuenta que los líderes de las matanzas se propusieron que todos los ciudadanos se implicaran en los asesinatos. Así no habría nadie inocente capaz de echar nada en cara a nadie cuando todo terminara. El otro libro es “Si esto es un hombre”, de Primo Levi, químico judío italiano que sufrió las torturas de los campos de exterminio nazis, en el que comenta la retorcida intención con que los dirigentes de los campos encargaban a algunos judíos tareas de control y de castigo de los demás prisioneros. Si no querían desempeñar esa tarea sabían que posiblemente tendrían el mismo mal trato que todos y por tanto mayores posibilidades de morir.
“Yo curo, no mato. Si quieres matar a un ser humano de pocos meses, a mí no me impliques” es lo que cualquier profesional sanitario podría responder, con la ley en la mano, al Ministro de Justicia.

"Mirar a la cara" y "Llamar a las cosas por su nombre"

2009-07-04T23:42:00.000+02:00

Son dos consejos prudentes para el que quiera descubrir la verdad de las cosas, que puede aplicarse a un tema polémico como el aborto.
1º Mirar a la cara. El médico radiólogo Miguel Chiva ha sido premiado por su colaboración con Red Madre: prestó el servicio desinteresado de realizar ecografías concienzudas a mujeres que están pensando abortar, para que miren a la cara al niño que llevan dentro y vean cómo se rasca la nariz o juega en el útero. El resultado: de 40 ecografías que ha realizado como voluntario de Red Madre, sólo una mujer abortó. Si los políticos realmente quisieran evitar el drama del aborto, hay tienen una herramienta.
Y 2º, llamar a las cosas por su nombre, sin eufemismos. Para eso, un ejemplo negativo: Un folleto de la Consejería de Igualdad de la Comunidad Andaluza, junto con otros puntos polémicos, hace esfuerzos denodados para evitar siquiera nombrar al feto. Así, hablando de un método de aborto dice: «Consiste en ... limpiar la zona, dilatar el cuello del útero o matriz lo suficiente y aspirar el contenido de la cavidad uterina, hasta la limpieza o vaciamiento total de esta. Este método se usa, generalmente, hasta las 16 o 17 semanas de gestación; pero tiene múltiples variantes. Hasta las doce semanas de gestación, se suele realizar con anestesia local porque es una técnica rápida (dura entre tres y cinco minutos) y se controla el dolor fácilmente, con el anestésico local". No hay feto sino contenido del útero. Y no es el feto, sino la gestación, lo que yiene 17 semanas. Hacen estos esfuerzos por evitar palabras que denominan algo tan material como un cuerpo humano, algo tan agotador que al final se dejará de hacer.

La madre de Zapatero y de media España

2009-06-27T23:19:00.000+02:00

En una entrevista a José Luis Rodríguez Zapatero realizada por la periodista catalana Inma Sanchís en el Magazine de La Vanguardia (acceso sólo a suscriptores), dice nuestro presidente, hablando del papel de la mujer: "Yo tengo la experiencia de mi madre, a la que le encantaba la medicina, y como en aquella época no estudiaba prácticamente ninguna mujer, se quedó con la frustración, y se pasó toda la vida haciendo lo que se esperaba de ella: llevándonos al colegio y haciéndonos la comida"
Comparto la satisfacción del presidente porque las mujeres puedan acceder a muchas profesiones. Alguna vez he oído a mi madre que le hubiera gustado estudiar una carrera y las costumbres sociales se lo impidieron, aunque sin mostrar dramatismo alguno.
Sin embargo, de hecho presenta el trabajo de la casa como frustrante y humillante. Quizá sin quererlo, hace una afirmación injusta. Con la cantidad de mujeres que no quieren o no pueden tener hijos, sólo habrá relevo generacional y futuro para la seguridad social gracias a madres que tienen 4 hijos o más. Muchas de ellas han renunciado a ambiciones profesionales nobles por tareas domésticas que el presidente no ayuda a prescisamente a prestigiar. A veces he pensado que si mi madre no hubiera renunciado a algunos proyectos personales, no habría conseguido que sus nueve hijos hubiesen formado sus nueve familias, con sus treinta y tantos nietos.
He recordado esto a raíz de el vídeo que presento a continuación. Que lo disfrutes:

PS- El País presenta un reportaje sobre el presidente Zapatero y 99 ciudadanos que cuentan sus vidas. ¿A que no sabes cuantas amas de casa aparecen?: Una. Debe haber un 1% de amas de Casa.

¿Anuncios de Prostitución? No en mi diario

2009-05-24T23:23:00.001+02:00

Por fin uno de los grandes periódicos (grande por número de lectores e influyente) como El País acepta el debate interno para quitar los anuncios de prostitución. Al menos la defensora del lector apoya la retirada de esos anuncios denigrantes
Según diversos estudios El País lidera el lucro con su pornopublicidad, que le reporta 5 millones de euros anuales.
Si llegara a quitarlos se sumaría a los nunca los han tenido como La Gaceta de los Negocios, actualmente un diario generalista y el Diario de Navarra
Y a los que ya han dejado de publicarlos como Público, 20 minutos o Avui.
Otros como La Razón quieren quitarlos pero llegando a un acuerdo entre todos. Y Pedro J. Ramírez , director de El Mundo, no es partidario.
Son muchos millones de euros los que perderían los diarios, pero... es una lacra considerar al ser humano como un objeto sexual de mercado. Además, el deber moral y jurídico de no colaborar con la delincuencia unida a la prostitución exige ese paso. A ver si no se queda en una declaración de buena voluntad...

En USA ya hay mayoría pro-vida

2009-05-18T20:57:00.000+02:00

Decía hace unos días la ministra de Sanidad de España, Trinidad Jiménez que el aborto es un tema socialmente superado. Si miramos lo que ha pasado este fin de semana en Estados Unidos, desde luego la ministra tiene motivos para dudar de su capacidad de detectar por donde van las corrientes de opinión en nuestra aldea global.
La polémica de la invitación a Obama, político abortista, a la Universidad católica de Notre Dame en Indiana, que ha llevado al presidente a entrar al tema del aborto, indica que es un tema que está a flor de piel.
Este hecho coincide además con la última encuesta sobre el aborto en ese país. Por primera vez desde que en 1995 Gallup comenzase a hacer sondeos sobre este tema, el 51% de los ciudadanos se define como "provida" frente al 42% que se declara a favor del aborto. Justo un año antes, el 50% de los estadounidenses declaraba ser pro aborto frente al 44% que decía ser provida. Es lo que se llama una autentica remontada provida.
Obama pedía en su discurso en la universidad católica "un terreno común" entre partidarios y adversarios del aborto, ante las protestas antiabortistas por la visita del presidente a una universidad católica. Si la llamada hecha en Notre Dame para "trabajar juntos para reducir el número de mujeres que abortan intentando rebajar la cantidad de embarazos no deseados y hacer más fácil la adopción" fuera sincera, se harían campañas como las de los videos de Vitae Caring Foundation una institución que pretende promover en los medios de comunicación una Cultura de la Vida para defender los derechos de los seres humanos en estado embrionario o fetal. Son spots que ayudan a la reflexión y que se centran en la madre que se encuentra ante un embarazo inesperado. También pongo un video (al final) de VirtueMedia, una productora que aspira a cambiar la cabeza y el corazón de la gente a través de anuncios amables. Por desgracia, estas campañas no las hacen y sufragan las instituciones públicas sino que corren a cargo de la iniciativa popular de grupos provida. En España y en Estados Unidos. Porque no es compatible decir que es un mal que debemos evitar y afirmar a la vez que es un derecho de la mujer. Lo primero se dice de cara a la galería y lo segundo es lo que realmente se piensa.

Si un embrión no es nada…

2009-05-14T10:55:00.000+02:00

Dicen algunos –y lo repite la ministra Aído- que la píldora del día siguiente no es abortiva. Tampoco en los frecuentes casos en que la píldora provoca la muerte del ovulo ya fecundado. Esto supone afirmar que un embrión humano no es nada relevante. Ya se deducía que era cosa de nada cuando se empezó por congelarlos y se pasó después a autorizar la experimentación con ellos.
Pero si un embrión no es nada… ¿qué problema hay en ponerlos a la venta en la sección de congelados de parafarmacias en las grandes superficies? ¿Por qué no se permite seleccionarlos para elegir no sólo salud del hijo, sino también su color del pelo o de ojos, o su constitución? ¿Y la clonación? ¿A quién la importa que se clone algo que casi no es nada?
Pero no sólo el embrión no es nada… Los pocos ingenuos que quedaban haciendo distingos entre embrión y feto, se caerán del guindo cuando vean que según esa misma ley, un feto de 13 semanas tampoco es nada. Con la nueva normativa, los derechos del ser humano en el seno materno durante sus 14 primeras semanas de vida, se reducen a uno sólo: Tiene derecho a vivir los 3 días de reflexión de su madre desde que pide abortar hasta que se ejecute el aborto. Que el pobre disfrute su corta vida.

Singapur quiere familias duraderas (Singapore wants Resilient Families)

2009-05-10T17:01:00.000+02:00

ABCTRACT Ministry of Community Development, Youth and Sports of Singapor support anything and everything that makes Singapore a great place for children to play and grow, for couples to establish homes, and for parents to enjoy their children and grandchildren. Watch these two videos in english.
En Singapur, empezó el año pasado una campaña en favor de la familia y de los hijos del Ministerio para el Desarrollo Comunitario, Juventud y Deporte. El lema es "Think Family" y tiene una web en la que entre otras cosas aparecen unos anuncios en video de la cineasta malasia Yasmin Ahmad (ver su blog)
Se pretende favorecer -según dice la web- la construcción de familias duraderas. Hacer lo que sea necesario para que Singapur sea un lugar idoneo donde los niños puedan jugar y crecer, donde las parejas puedan establecer hogares y los padres disfruten de sus hijos y nietos.
He subtitulado el anuncio "Funeral" que trata de las relaciones del matrimonio con un enfoque diferente, a través de las palabras de una mujer en el funeral de su marido donde con sentido del humor se celebra la hermosura de las imperfecciones que logran una relación perfecta. Y he hecho lo mismo con el anuncio "Familia" que trata de las relaciones de una hija adolescente con su padre viudo.
Los ciudadanos de un Estado podrán hacer lo que quieran. Pero al Estado, porque debe velar por el bien común, le interesa más familias estables que, por ejemplo, un 50% de divorcios o separaciones. Por los hijos, por los abuelos, por la otra parte... Y tiene derecho a promover estas familias resistentes. Igualmente, una adolescente podrá rebelarse frente a la autoridad paterna o materna. Pero al Estado le interesa promover esa valoración positiva de los hijos acerca de sus padres.
O sea, lo contrario al Estado neutro que tenemos en España desde hace bastantes años, en el que lo importante es hacer lo que tú quieras libremente, de modo que hacer valoraciones de comportamientos, como la que hacen las autoridades de Singapur, se ve casi como una intromisión ilegítima.
Podemos aprender mucho de una cultura tan diferente a la nuestra.

Primeras Comuniones: Lo que de verdad importa

2009-05-05T19:01:00.000+02:00

En el mes de mayo hay miles de niños y niñas que hacen su primera comunión. Y de ellos, cuatro son mis sobrinos: Teresa, Álvaro, Marina y María. Como regalo para ellos, quiero reproducir una anécdota que ayuda a reflexionar sobre lo único verdaderamente importante en ese día. Aparece recogida en la biografía de un obispo, D. José Mª García Lahiguera que explicaba así el día de primera comunión en una parroquia, tal y como lo podría explicar Jesucristo, presente en la Eucaristía, desde el sagrario,:

"Un día vio entrar al sacerdote y, sí, por descontado, genuflexión, pero... no le dijo nada.

Y vio que salía revestido con los mejores ornamentos, porque parecía que aquel día había cierta fiesta: más velas, más flores, más blancos los manteles, más limpios los corporales. Y se dijo el Señor para sí: “Bien; estamos hoy de fiesta; pero no sé, no sé lo que pasará”.

Y vio entrar muchos niños y mucha gente, y que llega un momento en que el sacerdote dice al monaguillo: “Dile al maestro que canten ya, que empiecen...”.

Y empiezan a cantar los niños: “Vamos, niños, al sagrario, que Jesús contento está..,” Y el Señor pues... . no sabe nada.

Y. empieza la Misa, y todo va muy bien. El Señor, muy contento, porque tiene niños, tiene niñas, hay gente, hay mucha expectativa, hay mucha fiesta, hay mucha alegría, y han tocado mucho las campanas al principio. “Vaya, vaya, creo que debo ser Yo el protagonis¬ta de la fiesta. Pero... ¡no me han dicho nada! Estoy contento, pero no sé lo que pasa, no sé si es un entierro o un funeral.... ¡No sé lo que pasa!”.

El sacerdote abre el sagrario, descubre el copón, y dice:
-“Hijos míos, niños y niñas, escuchad -los chiquillos, ojos muy abiertos-: que hoy es el día más grande de vuestra vida. Hoy es el día de vuestra primera comunión. No lo olvidéis nunca jamás”

Y el Señor, como quien da un puñetazo dentro del copón:
- “¡Ahora me entero! ¡Aún no me lo había dicho! Sí, le he visto trabajar como nunca estos últimos meses. Le he visto con problemas: no sé qué hablaba de zapatos, y no sé qué del trajecito a una mujer, que era la madre de un niño y tal. Pero ¡a Mí no me decía nada! Le he visto que estaba muy preocupado, y que ha ido dos veces a la imprenta, y que iba y venía con un folletito para repartir... y que si la música.... ¡Pero a Mí no me ha dicho nada!”.

¿Para qué está el parlamento?

2009-04-30T11:51:00.000+02:00

La admisión a trámite en el Congreso de España de una iniciativa firmada por IU contra el Papa Benedicto XVI por sus declaraciones a periodistas sobre cómo vencer el SIDA lleva a preguntarse: ¿Para qué está un parlamento nacional en una democracia? ¿Para ser el vigía universal de la ciencia y la política mundial?
Los silencios habituales de los Parlamentos ante evidentes violaciones de los derechos humanos hacen pensar que no. Hay motivos diplomáticos de intereses comunes, prudencia, etc, que les llevan a no meterse en berenjenales como los derechos humanos en Cuba, China o Corea.
Parece además que un parlamento tendría muchos menos motivos para enzarzarse en temas científicos controvertidos, en los que no hay doctrina unánime, temas en los que difieren prestigiosos investigadores que dan lugar a una diversidad de políticas. ¿Acaso algún Parlamento ha condenado públicamente a los que dudan de los orígenes o la trascendencia del cambio climático?
Con estos antecedentes, la condena del parlamento belga a las palabras del Papa sobre el SIDA y el preservativo (basándose en un fragmento de una entrevista, desgajado y aislado del contexto) hace pensar que los parlamentarios andan sobrados de tiempo o de fobias anticatólicas. El seguidismo del parlamento español añade, a esos defectos, un profundo complejo de inferioridad, que se quiere superar demostrando que somos capaces de ser más avanzados que nadie, aún con riesgo de hacer el ridículo.
Es curioso que en los países de África, visitados por el Papa, no hubo polémica alguna por sus palabras. Quizá por eso, las antiguas metrópolis, con la arrogancia de quien piensa que las que fueron sus viejas colonias todavía no son capaces de gobernarse, se sienten en el deber de actuar. Mientras, países como Uganda siguen ganando la guerra al SIDA, siguiendo políticas en gran parte coincidentes con la doctrina moral cristiana. O el presidente de Burkina Faso reclama, igual que el Papa, la humanización de la sexualidad para vencer al SIDA.
Un cuadro sobre la proporción de católicos y de enfermos de SIDA en países de África desmontan las teorías de que seguir la doctrina católica en estos temas sea poco menos que la causa del SIDA en este continente.

Mis embriones defectuosos

2009-04-23T10:02:00.001+02:00

ABSTRACT. The wife of my brother, due to a gene, may have cancer mor probably than other people. However, she is a happy doctor, mother of 7 children. More prevention leads her to a normal life. The elimination of embryos carrying this gene is a disdain for those people.

Las autoridades sanitarias, velando siempre por el bienestar, van dando cada vez más facilidades para que se puedan eliminar a seres humanos en estado embrionario si se descubre que son propensos a enfermedades. Ahora toca a los que pueden tener cáncer. Lo cuenta El País.
Mi cuñada María es médico y madre de siete hijos. Ella y dos de sus hermanos heredaron de su madre un gen por el que tienen más probabilidad de tener cáncer que otras personas.
Transcribo una carta que ha publicado su hermana Elena en varios periódicos, y que tiene la fuerza de lo vivido.
"Escucho como gran noticia del día que dos parejas han recibido autorización para seleccionar entre sus embriones aquéllos que estés libres de un cáncer hereditario. Los embriones defectuosos se eliminarán y no nacerán.
Yo tengo tres embriones defectuosos. Son mis tres hermanos mayores.
El primero ronda los 45 años, mide casi 1,90 y, cuando éramos pequeños, mis amigas soñaban con conquistarlo. Además de guapo es muy inteligente. Ocupa un cargo importante en una importante empresa española. Tiene una mujer excepcional y dos hijos preciosos.
Mi segundo embrión defectuoso sacó matrícula de honor en el antiguo COU. Es médico y madre de 7 hijos. Es esa hermana que debería incluirse “de serie” en todas las familias: la que siempre hace favores y que, desde que falta mi madre fabricadora de embriones defectuosos, la ha relevado como generosa cuidadora de nuestro clan.
Mi tercer embrión defectuoso es jefa del departamento de inglés del colegio donde trabaja. Es tan guapa que sus alumnas la llaman “la barbie”. Tiene 6 hijos, dos de ellos adoptados. Y a ninguno de los seis les parece defectuosa.
Mis tres embriones defectuosos llevan vidas normales, conocen esa herencia genética, y tienen una política preventiva sobre su salud que les hará vivir, seguramente, largas vidas. Desde luego fecundas ya lo han sido.
Mi hermano pequeño y yo no somos aparentemente defectuosos: no tenemos la herencia genética que nos predispone al cáncer que mató a mi madre. Sin embargo enfermaremos en algún momento y también estoy casi segura de que nos moriremos. Y cuando lleguen esos momentos, enfermedad y muerte, tendremos cerca a nuestros embriones defectuosos y a sus hijos. Y daremos gracias a la memoria de nuestros padres que entendieron que todos nosotros teníamos igual derecho a vivir y que, desde el segundo uno de nuestras vidas, nos aceptaron tal como éramos, con nuestros defectos genéticos incluidos"

Con 82 años y trabajando duro (82 years old but working hard)

2009-04-16T18:52:00.000+02:00

ABSTRACT. Pope Benedict is today 82 years old but he goes on working hard. His works are his better defence.
A veces me he preguntado cuantos ancianos de más de 80 años están al frente de empresas pequeñas o medianas familiares, trabajando muchas horas cada día. Creo que serán muy pocos. La mayor parte están disfrutando de una bien merecida jubilación, con las limitaciones de salud, propias de esa edad.
Benedicto XVI, con 82 años, cumple en abril su cuarto año al frente de la institución más grande del mundo, no exenta de problemas en una sociedad muy compleja, a una edad en la que otros realizan actividades sin especial responsabilidad. Sólo ese dato dice muchas cosas a su favor. Entre su abundante trabajo están los textos que escribe para su publicación y para discursos. El Papa tiene detractores que son más aficionados a los titulares entrecomillados y glosados que a acudir directamente de las fuentes. Y precisamente leer sus escritos es una de las mejores formas que hay de conocerle y de ser justos en los juicios que se hacen de él.
Este brevísimo vídeo me gusta porque recoge al Papa que explica la doctrina cristiana a unos niños razonada y emotivamente:

Libertad religiosa devaluada en Occidente (Religious freedom devalued)

2009-04-13T20:25:00.000+02:00

ABSTRACT. In his article of Mercatornet you can read some good ideas about the problems of religous freedom in ours democracies.
Recojo algunas ideas de un artículo sobre ataques a la libertad religiosa en Occidente. Está escrito por el periodista canadiense Daniel Proussalidis y recogido en la web australiana Mercatornet
Hasta ahora vivir en un país como Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Reino Unido y Estados Unidos era una garantía de libertad religiosa. Varios ejemplos hacen dudar de esta afirmación. Fue la idea cristiana de hombre la que dió origen al reconocimiento de las libertades. Estos ataques indican que asistimos una creciente reacción contra esta idea de fondo.
Cuando se nombró a Doug Cryer, un cristiano practicante, jefe de la Oficina Inmigración y Refugiados de Canadá, la reacción de los activistas homosexuales ha sido exigir que no se le ponga en esa oficina, sino en la que regula el Trigo, donde no toman decisiones de peso, como las que afectan a las solicitudes de asilo. ¿Y por qué? Porque Cryer cometió el "crimen" de oponerse al matrimonio entre personas del mismo sexo y defendió el derecho de las confesiones religiosas a declarar públicamente que el comportamiento homosexual es pecaminoso. Y estas opiniones le inhabilitan para cargos públicos de peso. Antes incluso de que empezara a ejercer el cargo y de que se demuestrara su presunta incapacidad, se le discriminó. La parlamentaria Olivia Chow dice que Cryer, por sus creencias, no puede ser justo para atender las solicitudes de asilo de personas que reclaman la persecución a causa de su homosexualidad. (Es como decir que un funcionario homosexual no puede ser justo para atender las solicitudes de asilo de personas que reclaman la persecución a causa de sus creencias católicas, tan valoradas por los homosexulaes, como se puede ver). Es como un test de tolerancia religiosa que se pasa a las personas que buscan un puesto en la vida pública de Canadá.
Otro ejemplo, también de Canadá. El Ministro de Ciencia y Tecnología, Gary Goodyear, cometió el “grave error” de negarse a declarar que creía en la Tierra la vida provenga de formas de vida más bajas. Preguntado sobre el tema, Goodyear, dijo a un reportero que él era cristiano evangélico y que las preguntas acerca de su religión no afectan al buen desarrollo de su trabajo. El periodista comentó después que esa respuesta demuestra desconfianza en la ciencia, porque quizá sea una creacionista. Una vez más, se pone en tela de juicio la competencia de una figura pública debido a sus creencias, no por lo que hace. Y una vez más, la víctima es un cristiano. Es como decir que algunos han expresado su preocupación de que el Sr. Goodyear fuera hostil a las mujeres, porque quizás sea musulmán.
El Cardenal George Pell de Sydney habló recientemente con la Universidad de Oxford sobre la intolerancia contra los cristianos en la vida pública. Quizás su ejemplo más flagrante fue la respuesta mordaz que hubo contra los que apoyaron la Proposición 8 de California, la enmienda constitucional que cambió la legislación sobre el derecho a contraer matrimonio. Algunas iglesias fueron saqueadas y algunos que apoyaron la Proposición 8 fueron intimidados en sus lugares de trabajo. El Cardenal Pell dijo que el efecto de este tipo de ataques contra el cristianismo es despojar a los creyentes de su capacidad para hablar en público sobre cuestiones que afectan a la sociedad americana. El silencio de los medios de comunicación acerca de esa violencia en California hace más fuertes a los que intimidan a los creyentes. El prelado también citó terribles ataques anti-cristianos en su propio país, Australia. El cambio en ley del aborto en el estado de Victoria el año pasado, no sólo despenalizó el aborto, sino que ha quitado a los médicos el procedimiento para ejercer su objeción de conciencia. ¿La razón? Eso permitiría a los médicos o enfermeras imponer sus creencias sobre la mujer. En cambio, a la ley no le preocupa la presión del Estado a las creencias del médico.
Pero tal vez el peor ataque contra el cristianismo se está llevando a cabo en Gran Bretaña. Los ataques son abundantes, pero el hecho que se destaca es el de una madre adoptiva a la que se consideró no idónea para nuevas adopciones porque permitió convertirse al cristianismo a una de sus hijas a su cargo, que era musulmana. Unos meses antes de la chica pidió ser bautizada y a pesar de disuadirla de asistir a una iglesia anglicana, la niña musulmana insistió en ir. Eso fue el colmo para los funcionarios británicos. No consideraron apta a la madre para futuras adopciones por no cumplir su deber de preservar a la chica en su religión.
Pero más allá de reconocer el problema, tiene que haber una respuesta. Allí donde el laicismo intenta acabar con la libertad religiosa, deben estar sus defensores. Si el fanatismo anti-cristiano se muestra en la plaza pública, allí deben hablar los que creen en igualdad de condiciones. Como dice el Cardenal Pell "los creyentes deben denunciar estos montajes, incluso en Europa, donde hay una pequeña minoría con influencia desproporcionada en los medios de comunicación".
Hasta aquí las ideas de Proussalidis. Quiero añadir este video donde el cardenal Francis George, presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos pide públicamente que se respeten dos principios básicos e intocables, hasta ahora, en aquel país: el de la libertad religiosa y el de la conciencia personal, ya que la Administración Obama anunció hace poco que pretende eliminar la cláusula de conciencia para los profesionales (médicos, enfermeras, etc.) que trabajen en el Ministerio de Salud y Servicios Humanos (HSS), y que no quieran participar en abortos o en otras intervenciones que tiendan directamente a matar a alguien. Lo cuenta con detalle Juan José García Noblejas en Scriptor

Un elefante pro-vida (A pro-life elephant)

2009-04-08T20:15:00.000+02:00

ABSTRACT. In the film "Horton Hears a Who" you can hear that message: "A person's a person, no matter how small." The pro-life activists find an ally against abortion. You can see it here. But, on fact, it´s a clear and simple message: the right to life cannot depend of the size.

En la película "Horton" ("Horton Hears a Who") el elefante protagonista repite como un estribillo la frase "A person is a person no matter how small" (Una persona es una persona, sin importar su tamaño).
En una entrada anterior comentaba que una niña de 12 años citaba ese cuento, para argumentar en favor del derecho a la vida y en contra del aborto en un discurso ganador de un concurso escolar en Toronto.
Aunque los productores y la familia del creador de Horton, ya fallecido, se aparten de esta interpretación pro-vida de la película, el mensaje es neto: el tamaño no importa para ser una persona y tener derechos.
Ahora que en España se está estudiando una ley para quitar el derecho a la vida a los menores de ¿12, 14 o 16? semanas, vienen bien esos mensajes sencillos. Aquí va un corte muy breve con el estribillo de la película.

Leyes imposibles (impossible laws)

2009-04-03T00:24:00.000+02:00

ABSTRACT. Governments know that they can legislate, on topics related to bioethics, laws of enforcement impossible, without an important particular social alarm. An interesting article about euthanasia in Mercatornet explains how Legalisation of euthanasia would deny the full potential of the human spirit.
Los gobiernos tienen más que comprobado que en temas de Bioética se pueden aprobar leyes de imposible cumplimiento, sin especial desgaste.
Hace unos meses Obama aprobó la investigación con células madre obtenidas eliminando embriones humanos, pero aseguró estrictos controles (algo imposible de lograr ni con cámaras de seguridad 24 horas en cada esquina de todos los laboratorios del país)
Según el Informe Hendin, al poco de aprobarse la Eutanasia en Holanda, el 60 % de los casos no eran declarados por los médicos y el 20% de los facultativos manifestaban expresamente que ellos no estaban dispuestos a hacer los informes que pedía la ley, de modo que los controles quedaban en nada.
En Bélgica, la Comisión Federal de Control y Evaluación de la Eutanasia que valoró los primeros meses de la aplicación de la ley, reconocía los límites del control de la aplicación de la ley: al final, decía, depende del respeto de los médicos a la obligación de declarar las eutanasias. Y parece ingenuo pensar que los médicos lo harán de modo que se auto inculpen.
Cuando en España se despenalizó el aborto en determinados supuestos, los requisitos enunciados en la ley y sus reglamentos, a pesar de la solemnidad jurídica que transmite el texto, no impidieron que aquello fuera un coladero del aborto libre. Es ingenuo pensar que la ley Aído, que en su fase de proyecto ha dado varios bandazos, vaya a dar con la tecla del cumplimiento estricto de la ley. Si te da igual matar un feto de 14 semanas, no te temblará el bisturí si tiene 18, 22, 24 o 36. El concepto de viabilidad fuera de la madre es algo demasiado etéreo para el que ha cogido práctica en hacer abortos y sobre todo en cobrarlos.
El efecto de “pendiente deslizante” que se da en todas estas leyes no es una consecuencia no deseada y evitable: es lo que se busca. El carácter de excepcionalidad, los supuestos, requisitos y dictámenes de comités éticos son lo pasajero, lo que sirve de medio, el peaje que hay que pagar para llegar a lo que realmente se busca: aborto libre, eutanasia a la carta o embriones en hipermercados biosanitarios.
Podemos engrosar en el número de los ingenuos o, pasar a ser integrantes de la cofradía de la vista gorda. Pero también podemos denunciar las incoherencias de estas leyes de imposible cumplimiento.

La alegría de Josep (The joy of Josep)

2009-03-15T19:03:00.000+01:00

ABSTRACT. You can see in this video, subtitled in english, the amazing story of Josep, a spanish old man.
Josep es un mallorquín con 102 años y una gran alegría de vivir que ha volcado en este spot de Coca-Cola. En ABC le han hecho una entrevista que seguro que te gustará. Allí explica que con esa edad va a Misa todas las semanas. Es un optimista con fundamento. Siempre he pensado que la visión transcendente de la vida es la que nos hace más optimistas. Estas son las palabras de Josep: Hola Aitana, me llamo Josep Mascaró y tengo 102 años. Soy un suertudo. Suerte por haber nacido, como tú, por poder abrazar a mi mujer, por haber conocido a mis amigos, por haberme despedido de ellos, por seguir aquí. Te preguntarás cuál es la razón de venir a conocerte hoy, es que muchos te dirán que a quien se le ocurre llegar en los tiempos que corren, que hay crisis, que no se puede. Esto te hará fuerte, yo he vivido momentos peores que éste, pero al final de lo único que te vas a acordar es de las cosas buenas. No te entretengas en tonterías, que las hay, y vete a buscar lo que te haga feliz que el tiempo corre muy deprisa. He vivido 102 años y te aseguro que lo único que no te va a gustar de la vida, es que te va a parecer demasiado corta. Estás aquí para ser feliz.

Un hombre tranquilo (A quiet man)

2009-03-14T22:47:00.000+01:00

ABSTRACT. Pope Benedict has writen a letter to the Bishops concerning the remission of the excommunication of the four Bishops consecrated by Archbishop Lefebvre. Some catholics are critic with the Pope by small errors of lack of information. However, those same people tolerate grave scandal against the Catholic faith and morals.

El Papa Benedicto XVI ha escrito una carta a los Obispos del mundo explicando la remisión de la excomunión de los cuatro Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre. Es un texto conciso y claro en el que abre su corazón y explica los motivos de caridad que le llevaron a quitar esas penas.
Este puede ser un resumen de las ideas básicas, aunque la carta es breve y vale la pena leerla.

Distingue entre quitar penas canónicas personales y reconocer (que no se ha hecho ni se hará mientras no acepten el Concilio Vaticano II y el magisterio eclesiástico posterior) a las comunidades tradicionalistas lefebvrianas.
Se lamenta de las reacciones desmesuradas de algunos –usa los verbos "morder y devorar" que recoge la Epístola a los Gálatas 5,13-15, expresión de una libertad mal interpretada.
Da un mensaje claro a los que malinterpretan el Vaticano II de que “también que el Vaticano II lleva consigo toda la historia doctrinal de la Iglesia. Quien quiere ser obediente al Concilio, debe aceptar la fe profesada en el curso de los siglos y no puede cortar las raíces de las que el árbol vive”
Y hace una reflexión, con cierto tono de queja, sobre la intolerancia unidireccional: “A veces se tiene la impresión de que nuestra sociedad tenga necesidad de un grupo al menos con el cual no tener tolerancia alguna; contra el cual pueda tranquilamente arremeter con odio. Y si alguno intenta acercársele –en este caso el Papa- también él pierde el derecho a la tolerancia y puede también ser tratado con odio, sin temor ni reservas”

Cuando en 2002 saltó a los medios de comunicación el escándalo de los abusos sexuales por parte de una pequeña parte de sacerdotes norteamericanos, la profesora Mary Ann Glendon, catedrática de Derecho de la Universidad de Harvard escribió: “La gran mayoría de los católicos está, acertadamente, muy preocupada por las recientes revelaciones de abusos sexuales por parte de algunos miembros de el clero; quieren hacer algo para solucionar la tragedia que han traído los sacerdotes infieles; y se aferran a los eslóganes que hay en el aire. Pero los eslóganes sobre «reforma estructural» y «reparto de poder» tienen su propio origen. Personas de mayor edad y miembros de una generación de teorías fallidas -políticas, económicas y sexuales- han saltado sobre la presente crisis como su última oportunidad para transformar el catolicismo americano en algo más compatible con el espíritu de la época de su juventud. Es, como apunta Michael Novak, su última oportunidad de ir a tirar el muro.” Aquí está el texto completo de Glendon.
Algo parecido ocurre de nuevo en 2009. Precisamente algunos de los que aprovechan esta pequeña crisis para atacar al Papa son sacerdotes y religiosos que contemporizan otros graves errores graves que en materias de moral sexual, sacramentos o de otras verdades de fe, sin que apenas haya mediado excomunión ni pena canónica alguna. Comparados con esos errores, la inoportunidad de no haber sabido que Williamson, uno de los obispos lefebvrianos a los que se levantó la excomunión, había hecho unas desafortunadas declaraciones sobre el Holocausto, es un error de poca monta, mirar la paja que está en el ojo de un hermano, y no ver la viga que está en su propio ojo.
Crear un escándalo atacando al Papa por ese motivo supone creer que la Iglesia es algo meramente humano. Pensar que ésta es una nueva oportunidad de construir una Iglesia diferente a la que ha habido en los primeros veinte siglos, Concilio Vaticano II incluido, supone una visión de la Iglesia nada acorde con la fe.
Esta carta es una demostración más de la gran personalidad de Benedicto XVI. Tan diferente a Juan Pablo II y a la vez tan igual en la fe, en la fortaleza, en la humildad, en el amor a la verdad, en la paciencia con los que se alejan de Dios y de la Iglesia. Es sólo una carta en una sociedad saturada de información. Una carta escrita por un hombre tranquilo, que actúa en conciencia. Benedicto XVI no tiene el carácetr de Juan Pablo II. Y gracias a Dios, porque sería repelente ver a un papa sin personalidad que imita al anterior. Creo que los católicos leyeran las dos encíclicas que ha escrito el actual papa, otro gallo nos cantaría. Reconozco que al leer Deus Caritas Est y Spe salvi tuve la impresión de que, en ambas, la primera mitad es ardua de leer y la segunda mitad una magnífica sorpresa.
En este enlace, Juan José García Noblejas, periodista y profesor de Comunicación en Roma sugiere escribir manifestandole apoyo a Benedicto XVI a algunos de las direcciones de correo, en diferentes idiomas, que tiene el Papa. En español, benedictoxvi@vatican.va
He subido este vídeo, una explicación sencilla de la Iglesia Católica que entiende cualquier persona de fe.

Curar sin matar es posible (Cure is possible without killing)

2009-03-10T11:09:00.000+01:00

ABSTRACT. Cure is possible without killing. But Obama prefers other ways. Did anyone doubt he’d do it? More in Mercatornet. Clic here

El presidente Obama ha puesto fin a los límites que Bush había fijado en 2001 a la investigación con células madre procedentes de embriones humanos. Aunque hasta ahora no se ha curado nada con éste tipo de células madre (y sí con otras que no requieren eliminar ningún embrión), Obama pone de manifiesto una vez más su pensamiento débil y lleno de agujeros.
Dice el presidente norteamericano que el Gobierno Bush "nos ha forzado a escoger, en un dilema que yo creo que es falso, entre ciencia rigurosa y valores morales. Ambos no son irreconciliables" No explica la falsedad del dilema, sólo dice esas frases solemnes que tan bien se le dan.
Y añade: "los representantes políticos no deberían suprimir o alterar descubrimientos o conclusiones científicas o tecnológicas basándose en sus ideas o creencias (...) Como cristiano creyente, estoy obligado a ayudar a las personas que sufren".
Estas frases son genialmente confusas. Por un lado parece que hay ideas y creencias que son cortapisa para la ciencia y otras (casualmente las de Obama) que no. Por otro lado, si aplicamos al pie de la letra esa frase, el Doctor Mengele, que experimentó la tolerancia al frío que tenían algunos impermeables de la aviación alemana durante la segunda guerra mundial y que salvó así la vida de sus compatriotas, podría haberse defendido de sus críticos. Lo malo es que hizo los experimentos con judíos y algunos, claro, se morían. La diferencia es que todos los embiones destripados se mueren. Pero por lo demás, Mengele también lo hacía para ayudar a otros. Y con más eficacia que nuestros científicos.
Y Obama sigue con el ejercicio de buenismo y tolerancia: "Muchas personas amables y decentes están en conflicto, o se oponen fuertemente, con este tipo de investigación. Comprendo su preocupación, y debemos respetar su punto de vista". Obama ha explicado que se asegurará que el gobierno establezca estrictas guías sobre el tema." Ejercicio de ingenuidad o de engaño porque la unica manera de tener estrictos controles es poner un guarda jurado en cada laboratorio, algo irreal. Este hombre se parece cada vez más a Zapatero.

Una niña de 12 años habla del aborto (the speech of a girl 12 years old)

2009-02-27T21:12:00.000+01:00

ABSCTRACT. 12-year-old "Lia" of Toronto has become a star at her school and on Youtube with her five-minute pro-life speech, crafted for a school competition. Despite discouragement and outright opposition, Lia's presentation was so well done that she reportedly won the contest she was told she would be disqualified from, due to the "controversial" message of her speech. The speech is on Youtube. Source Life Site News

Lia, una niña de Toronto, de 12 años de edad se ha convertido en una estrella en su escuela y en Youtube. Su intervención pro-vida, presentada en un Concurso Escolar de Discurso era políticamente incorrecta y a pesar de todo, Lía ganó el concurso
La madre de Lia dice que su hija eligió el tema del aborto, algo porque le apasiona hablar de esa cuestión y que se empeñó en no desistir a pesar de que los profesores le dijeron que era demasiado controvertida. Su madre también dijo a la prensa que el profesor que orientó a Lia en las técnicas del discurso, de ideas pro-abortistas, comentó: "Después de ayudar a hacer el discurso a Lia, realmente te das cuenta de que sus argumentos dan que pensar” Fuente Life Site News
Aquí aparece el video subtitulado en español. Para verlo mejor haz clic dos veces y ya en Youtube, pincha en la opción que aparece en la esquina inferior derecha (ver con alta calidad)

SEDUCIDOS POR LA MUERTE. Un informe sobre la Eutanasia (Seduced by Death)

2009-02-17T21:33:00.000+01:00

ABSTRACT. Seduced by Death, is a book of Herbert Hendin, avaleible now in spanish. More information about euthanasia in english, here.

Acaba de aparecer la traducción al castellano de un clásico sobre el suicidio asistido y la eutanasia: “Seducidos por la Muerte” de Herbert Hendin (Ed. Planeta). Es la obra en que se basó el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para establecer que no existe derecho constitucional al suicidio asistido.
No es una obra cualquiera sobre la eutanasia. Es el informe serio y científico del director médico de la Suicide Prevention Internacional , y catedrático de psiquiatría del New York Medical College, que frenó a la administración Clinton cuando se disponía a sacar una ley financiada con fondos federales y el autor fue llamado a declarar, resumiendo su obra, ante el Congreso.
Herbert Hendin se había desplazado antes a Holanda para estudiar la viabilidad de esta práctica, pero el resultado fue este informe devastador, recogido en un libro que se lee como novela, aunque desgraciadamente no es una novela de ficción. Por eso, esta obra ha llegado a ser un auténtico acorazado contra la difusión de esta práctica de la que Meter Admiraal, uno de sus líderes en Holanda ha afirmado que “en aproximadamente veinticinco años, Europa puede recurrir a la eutanasia para abordar los problemas de demografía y envejecimiento”, aunque que se alegra de no estar entonces para verlo.
Una cosa es el debate social en los medios sobre este tema, casi siempre en torno a un caso límite (que nunca debería servir de base para la legislación, reguladora más bien del caso general, pues sin solución de continuidad y yendo de un caso límite a otro caso límite, y así sucesivamente, se puede llegar a todo). Y otra cosa es el estudio serio de los resultados de la eutanasia en un país, con vistas a implantarlo en el propio. Ahí es donde los gobiernos se vuelven atrás, como acaba de ocurrir en Francia.
Es de agradecer este estudio se haya hecho de forma muy amena, entremezclando la frialdad de los grandes números con la pasión de muchos relatos narrados con gran viveza y humanidad. Resultan también muy ilustrativas las conversaciones del autor con los principales promotores de la eutanasia en Holanda, que van sazonando toda la obra.
Algunos pasajes de este libro son clarificadores:
Pag. 28. “Más de la mitad de los médicos holandeses se sienten libres de sugerir el suicidio o la eutanasia a sus enfermos, lo que claramente condiciona la voluntariedad del proceso. El 60 por ciento de los casos no son comunicados, por lo que la legislación no se puede aplicar. Casi la cuarta parte de los médicos admite haber acabado con la vida de enfermos que no les habían dado su consentimiento, lo que al menos en teoría es ilegal en Holanda, como lo es en cualquier otra parte. Algunos ejemplos pueden resultar ilustrativos. Una mujer que no quería seguir cuidando a su marido enfermo le presentó la alternativa de la eutanasia o que fuese internado en una residencia para enfermos crónicos. El hombre, asustado ante la perspectiva de verse a merced de extraños, eligió morir. Un médico acabó con la vida de una monja algunos días antes de lo que hubiera ocurrido naturalmente porque padecía un gran dolor, estimando que las convicciones religiosas de la monja no le permitían pedir la muerte.”
Pag. 126. “…había más peticiones de eutanasia formuladas por los familiares que por los mismos pacientes. Este sacó la conclusión de que, frecuentemente, son la familia, los médicos y los enfermeros quienes presionan al paciente para que pida la eutanasia.”
Pag.156. “El país se ha movido desde la la eutanasia para los enfermos terminales a la eutanasia para los enfermos crónicos; desde la eutanasia para enfermedades físicas a la eutanasia para las enfermedades psicológicas, y desde la eutanasia voluntaria a la eutanasia no voluntaria y a la involuntaria… Cualquier país occidental que legalice el suicidio
médicamente asistido para los enfermos terminales se verá obligado a extenderlo de este mismo modo”
Pag. 240. “El riesgo de daño es más grande para muchas personas de nuestra sociedad cuya autonomía y bienestar están ya comprometidos por la pobreza, por la falta de acceso a una buena atención médica, la edad avanzada o su pertenencia a un grupo social estigmatizado”
En el video que aparece a continuación, el doctor Alvaro Gándara explica como un enfermo puede saberse con un sentido para vivir, como en el caso de la Doctora Sendino. O puede sentirse una carga -cuando muchos hablan de lo caro, molesto e inhumano que resulta vivir con una enfermedad crónica incurable- y entonces es fácil que acabe pidiendo la eutanasia porque el enfermo es siempre la parte más débil del sistema.

El caso de la enfermera Petrie: del laicismo a la laicidad positiva ('Praying nurse' returns to work)

2009-02-12T17:37:00.000+01:00

ABSTRACT. Caroline Petrie, 45, a Baptist from Weston-super-Mare, was accused of failing to show a commitment to equality and diversity after the incident. But NHS North Somerset primary care trust said yesterday that Petrie was welcome to return. You can read more here.
Lo políticamente correcto puede llegar a ser verdaderamente patético. Y eso es bueno, porque ayuda a reflexionar y a rectificar. Después de una campaña de The Daily Telegraph, un Hospital británico, que había suspendido a la enfermera Caroline Petrie, porque preguntó a una paciente si quería que rezara por ella, la ha readmitido. Lo explica la agencia Zenit. El final no podía ser otro pero no sé si con eso se envía un mensaje a la sociedad: si no quieres complicarte la vida, guardate tus creencias para tí.
La paciente, May Phippen, de 79 años, dijo que no se había sentido ofendida sino que comentó de pasada a otra enfermera que el ofrecimiento le resultó extraño, y que podía resultar ofensivo para otros pacientes. Estas dos personas parece que hicieron un examen de conciencia laico, extrañadas de que Carline no hubiera hecho un ejercicio de autocensura de sus ideas religiosas. Lo más gracioso es que Petrie fue llamada a consultas disciplinarias por "no mostrar un compromiso de igualdad y diversidad". Toma ya.
Los responsables del hospital han rectificado "Reconocemos que Caroline sintió que estaba actuando en el mejor interés de sus pacientes. Para algunas personas creyentes, la oración es vista como una parte integral de la atención sanitaria y del proceso de curación". El tono parece condecenciente con la ignorancia, pero al menos se ha rectificado. Y se ha pasado del laicismo a la laicidad positiva

Con Eluana, los débiles tienen menos derecho a la vida

2009-02-10T08:20:00.000+01:00

ABSTRACT. As in the case of Terry Schiavo, in Italy the people who advocates euthanasia has found a victim: Eluana Englaro. You can read more here

El caso de Eluana, la chica italiana en coma desde hace 18 años, muestra que aunque la sociedad actual promete soluciones para todo, las cosas no suelen tener el final plenamente satisfactorio que deseamos. Al final ha muerto al poco de quitarsele de modo paulatino la hidratación y alimentación (un modo refinado de decir que se ha matado de sed y hambre.
Matar a una persona no es solución para nadie. Juzgando los hechos, no las personas, si un padre puede matar a su hija, que no entiende ni quiere, significa que sólo tienen derecho a la vida los que tienen inteligencia y voluntad. Queda abierta la veda para matar a miles de seres humanos. Y quizá más adelante los privilegiados serán los que tienen un mínimo de inteligencia y voluntad o los que cumplen unos estándares de calidad aceptados por un concienzudo Comité de Bioética.
Si los padres asumen que no tienen ese derecho, el caso Eluana hubiera sido un aviso para todos de que el derecho a la vida es incondicionado, sin control alguno de calidad. Y los que tenemos defectos, que somos bastantes, nos quedamos más tranquilos.
En el caso Eluana, los medios de comunicación que están a favor de la eutanasia inciden en el sufrimiento de los padres, que quieren acabar con el sufrimiento de su hija. Me he acordado lo que decía un experto en cuidados paliativos sobre casos como éste: las personas con cuidados paliativos adecuados no sufren; entonces parece que a los que hay que aplicar la eutanasia es a los padres, pues sólo tenemos certeza de que son ellos los que sufren. Aparece en este video, en una conferencia en la Universidad de Granada:

Calidad sin Complejos en la Enseñanza Pública

2009-02-06T15:40:00.000+01:00

ABSTRACT. In recent years, the purpose and legitimacy of single-sex schooling has been under heated debate in several parts of the world. This debate has already been the subject of rigorous research and discussion in other countries. Furthermore, there exists a solid single-sex schooling network in many parts of the world. More, here.

El 67% de los alumnos españoles están escolarizados en la escuela pública. Sea cual sea la situación de un ciudadano adulto, tenga hijos en escuelas concertadas o privadas, o incluso si no tiene hijos, a ese ciudadano le afecta que la escuela pública tenga calidad. Porque la sostenemos todos con nuestros impuestos y porque forma a los ciudadanos que convivirán con gran parte de nosotros.
Creo que a casi todos nos apena la deficiente calidad de la escuela pública en su conjunto, aunque hay notables excepciones y gente con una dedicación generosa que excede lo estrictamente profesional. No se trata de echar culpas a partidos, a profesionales o a la realidad social. Es hora de hacer cosas sin complejos ideológicos.
Quiero felicitar a algunos profesionales que van en la línea de solucionar problemas. Por ejemplo, en Madrid, la Plataforma por la Mejora de la Escuela Pública, una organización compuesta por padres, madres y profesores se ha propuesto apoyar a familias con hijos escolarizados en la escuela pública para conseguir su participación activa en la búsqueda de una educación de calidad y respetuosa con las convicciones morales de las familias. La Plataforma se define un movimiento ciudadano, de carácter no confesional y sin dependencias políticas. Y resalta la importancia de que el proyecto educativo del centro que esté de acuerdo con los deseos de las familias que eligen ese centro.
Uno de sus impulsores, Juan José Nieto, director del Instituto Julio Verne de Leganés (Madrid), comenta algunas propuestas que han empezado a poner en práctica en su Instituto con resultados muy satisfactorios. “Eran propuestas novedosas, como la posibilidad de entregar las notas de Secundaria por la tarde. Eliminamos las pintadas de la fachada e hicimos ver a los estudiantes que si no hay orden, no se puede aprender”. Al principio, sus medidas encontraron cierta oposición, pero poco a poco se han ganado la confianza de los profesores y las familias. “Hace un año iniciamos un programa experimental en el que ofrecíamos una atención más personalizada a los alumnos más problemáticos. Para ellos creamos un programa de tutorías personales donde un profesor voluntario realiza un seguimiento minucioso del rendimiento del alumno”.
Lo explica a fondo La Gaceta aquí.
Una iniciativa con éxito en la Escuela Pública en el mundo anglosajón es dar la posibilidad de que en los padres y madres que quieran, pueden llevar a sus hijos a colegios públicos con educación diferenciada, es decir, donde chicos y chicas reciben clases separados, simplemente porque se ha demostrado que a muchos les va mejor así. Se da la misma calidad por un método diverso ¿Y para qué dificultar lo que funciona?
Así, la ministra de Educación inglesa, la socialista Sarah McCarthy dijo hace unos meses, al poco de tomar posesión de su cargo, que el regreso a la Educación Diferenciada ayudará a que las chicas se interesen más en materias tales como ciencias e ingeniería: “Las chicas mejoran mucho en ciencias en clases para chicas. A veces se sien¬ten intimidadas en clases mixtas por las continuas in¬tervenciones de los chicos que acaparan la atención e intervienen para dar respuesta a todas las cuestiones”. No es una segregacionista ni una partidaria de la discriminación. Es pragmática.
La socialista Anna Bligh, Premier australiana del Estado de Queensland también se suma a las autoridades de su país que respaldan dar la opción de enseñanza diferenciada por sexos en escuelas estatales. Su equipo se ha propuesto que el sistema público de educación de Queensland sea el mejor de Australia, un país en el que llegó a descender un 50% las solicitudes de plaza en las escuelas públicas mixtas y algo había que hacer.
En este vídeo, dos expertas hablan del debate abierto en los últimos años en diversos países sobre el sentido y la legitimidad de la educación diferenciada para chicas y chicos (single-sex schooling). Es éste es un debate que es, desde hace bastante tiempo, objeto de rigurosa investigación y de opinión, y existe ya una muy importante red de escuelas single-sex.

Los Guantánamos del aborto (Guantanamos of abortion)

2009-01-25T11:58:00.000+01:00

ABSTRACT. The last week, Obama decided to close the detention center at Guantanamo and also he decided to suport a policy in favour of abortion. The clinics of abortion are also Guantanamos.
En el mundo libre hemos celebrado esta semana las medidas para el cierre de Guantánamo por parte del presidente Obama. Un lugar de alta seguridad donde se pisotean, contra convenios internacionales, derechos humanos de cientos de personas con la fuerza del Estado no se puede consentir. Ni siquiera para curar las heridas del 11-S.
Sin embargo hay otros Guantánamos que Obama no piensa cerrar. Desde 1973, para resolver la difícil situación de embarazos inesperados, millones de mujeres son atendidas por médicos que eliminan a sus hijos. Estas clínicas abortistas, con la seguridad y la fuerza de la ley, son Guantánamos repartidos de costa a costa de los Estados Unidos. Y la argucia legal de decir que son embriones o fetos, no personas humanas, sirve para saltarse la Convención sobre los Derechos del Niño, dejándolo en un asunto privado de las ciudadanas. También denominaban "combatientes enemigos ilegales" a los talibanes presos para no aplicarles la protección de convenios internacionales. Obama no sólo dejará abiertos estos Guantánamos sino que esta misma semana les ha prometido facilidades financieras y en un futuro, mayor cobertura legal. Para que en ninguna población ni Estado de la Unión se quede sin su Guantánamo.
Para los problemas graves, necesitamos soluciones justas, con garantías. Aunque lleven tiempo y no pueda evitarse el sufrimiento de las víctimas del terrorismo. O de una mujer desesperada. Por ejemplo, dando en adopción a los niños que una madre se vea incapaz de cuidar. Porque los problemas importantes habitualmente no tienen soluciones rápidas y justas.

La agenda de Obama afectará a los derechos de todos (Obama´s agenda will hurt to the rights of the citizens)

2009-01-23T23:26:00.001+01:00

ABSTRACT. Within an hour of his swearing-in, the following was posted on the official White House website, as Obama's immediate "civil rights" goals. Read more
La administración de Obama no ha perdido el tiempo en sus planes para cambiar América. Hay que aprovechar su momento de gloria, cuando las críticas no se oyen por el ruido de los fastos. Sólo una hora después de la toma de posesión del nuevo presidente, se colocó en el web oficial de la Casa Blanca, la lista de objetivos inmediatos de la administración Obama en temas de "derechos civiles".

Entre otros objetivos, figuran:
• Protección del travestismo en el lugar de trabajo (escuelas incluidas) a través de la ley federal de no discriminación en el puesto de trabajo por la orientación sexual o identidad de género.
• Ampliar los tipos delictivos de odio (que incluye cualquier crítica a la conducta homosexual), también la radical "Matthew Shepard Act" que permitiría que al gobierno federal perseguir y castigar el delito, si se percibe "motivado por un prejuicio basado en el género auténtico o aparente de la víctima o en su orientación sexual, o la identidad de género". Y favorecer una protección judicial efectiva contra delitos de odio (también cualquier crítica a la conducta homosexual) contra los ciudadanos.
• Derogar la Ley de Defensa del Matrimonio [DOMA] firmada por Bill Clinton que decía siempre significará la unión entre un hombre y una mujer.
• Apoyo pleno a las uniones de hecho y reconocimiento federal de las parejas homosexuales, con los mismos beneficios que el matrimonio.
• Derogación de la Ley "Don't ask, don't tell". Según esta ley, aprobada por Bill Clinton, la orientación sexual no será una prohibición para servir en el servicio a menos que se manifieste la conducta homosexual y el ejército despedirá a los miembros que tengan en conducta homosexual.
• Ampliar las adopciones de niños por homosexuales.
• Más educación sexual y anticonceptivos en las escuelas y en toda la sociedad (así se logra formar a los niños en la idea de que el matrimonio no tiene por qué ser entre personas de distinto sexo).

Si esto se lleva a cabo, tendrá al menos estas consecuencias:
• Disminuirán los derechos de los padres a la educación moral de sus hijos. El Estado dará formación moral contra las ideas de los padres, que no podrán impedir que sus hijos asistan a las sesiones de adoctrinamiento moral
• Menos libertad religiosa: las confesiones religiosas no podrán prestar algunos servicios sociales, educativos y sanitarios porque supondrían ir contra sus criterios morales.
• Se perjudicará la libertad de expresión: decir que la conducta homosexual es inmoral, pecaminosa, inadecuada, perjudicial o contraria al uso natural de los órganos genitales sería una infracción. Manifestar descuerdo con la legislación matrimonial homosexual, sería fomentar el odio.
• Se prohibirá a los padres que, en caso de morir ambos teniendo hijos menores, soliciten en testamento que a sus hijos los adopten un hombre y una mujer. Esa cláusula se tendrá por discriminatoria y por tanto, será nula, pudiendo sus hijos ser adoptados por dos lesbianas o dos gays contra la voluntad expresa de los padres.