Una mujer valiente (A brave woman)

ABSTRACT: in this link you can read the conversion of this woman, in english.
Estaba buscando una ocasión de felicitar en mi blog a una de las mejores políticas de España y la encuentro en su onomástica, la Virgen de la Merced, que se celebra hoy, 24 de septiembre. Se trata de Mercedes Aroz. A esta senadora socialista no le falta capacidad de liderazgo. Fundó el Partido Socialista de Catalunya-PSOE. Ha ejercido numerosas responsabilidades orgánicas y públicas (en la foto, aparece detrás de Felipe González), entre ellas y durante 21 años, la de diputada y senadora en el Parlamento español. Ha sido la senadora más votada de la historia de la democracia, ya que sólo en el Senado se elige con lista abiertas: fue votada por 1.602.225 barceloneses en 2004, el 53,67%.
Nadie como ella supo explicar en su momento el sinsentido de la ley que hizo al matrimonio una unión entre dos personas, sin importar el sexo. Explicó valientemente sus seis razones que resumo:

1.- No garantiza el bien común: rompe la configuración objetiva del matrimonio y no da prioridad a los derechos de la infancia. (No mantiene el equilibrio necesario entre la ampliación de los derechos civiles para la minoría homosexual y la salvaguarda de los intereses generales)
2.- No admitirlo es una opinión muy autorizada (así piensa buena parte de la socialdemocracia europea, el Consejo de Estado y el Consejo General del Poder Judicial)
3.- El matrimonio es una institución de relevancia social (todos procedemos de la unión de un hombre y una mujer; asegura el futuro de la humanidad; genera beneficios sociales). Requiere por ello, una regulación jurídica propia y una protección adecuada.
4.- La Ley cambia la esencia del matrimonio basada en la ley natural y civil. Debilita la institución más importante de la sociedad.
5.- Respecto a la adopción no hay estudios concluyentes y sí opiniones contradictorias de los expertos. En la duda hay que inclinarse por anteponer los derechos de los menores que según nuestro ordenamiento jurídico han de tener prioridad absoluta
6.- Es una Ley de gran trascendencia sacada sin un gran consenso parlamentario y con fuerte división social, desoyendo a millones de ciudadanos representados por otros partidos democráticos y asociaciones e instituciones importantes de nuestra sociedad. (para leer el texto completo, pinchar aquí)

Unos años después, recibió el don de la fe. A finales del año pasado anunció que dejaba la política al finalizar la legislatura por discrepancias con la dirección del partido a raíz de la aprobación de leyes como el matrimonio homosexual, que a su juicio "chocan frontalmente con la ética cristiana". Después de varias décadas de ideología marxista, en un proceso de transformación personal que ha durado "varios años" y que ha culminado en su "plena integración como miembro de la Iglesia Católica", dejando claro que no se hace católica disidente en los típicos temas que saca la prensa.
Uno de los detalles más entrañables de su conversión es el buen ejemplo de un Juan Pablo II anciano y enfermo que convocó a dos millones de jóvenes en Roma, en el Jubileo del 2000, proponiéndoles una vida de exigente, que valga la pena. “Aquello me hizo reflexionar sobre la izquierda” Y para los que tienen una visión fideísta de la religión, añade “Y he hecho esta conversión apoyándome, siempre, en la razón”, algo que habría emocionado a Benedicto XVI. Se puede leer un extracto de esa entrevista en El País.

Teoría de la Conspiración, cuando interesa (Newman conspiracy theory)

ABSTRACT - Some newspapers have taken up the theories of leaders of the gay movement about the Cardinal Newman. Without proving anything, they say that he was homosexual. All this is the result of its peculiar interpretation of friendship, which are only capable of reading at key sexual. Already it is customary for gay activists are acting so against the Catholic Church. But I think is not permissible is that the rigorous press is in favor of a conspiracy theory.

El País publica un reportaje sobre el cardenal Newman donde activistas gays, apoyados en una carta del prelado sobre un "amado" compañero afirman que el cardenal era homosexual. Esa carta se puede interpretar, sin forzar nada la literalidad, como reflejo de una gran amistad. Pero Peter Thatchell, activista de los derechos de los homosexuales británicos, la interpreta como una "salida del armario". Asentado este aserto, no demostrado, como si se tratara de una verdad innegable, la teoría de la conspiración se mueve a sus anchas. De ese modo, el proyecto de trasladar la sepultura del Newman, algo habitual cuando hay fama de santidad entre los católicos, sería parte del oscuro proyecto católico anti-gay, que desea ocultar hechos vergonzantes. Es ya habitual ver a líderes gay aprovechando cualquier ocasión para criticar a la Iglesia. Lo que llama más la atención es que un diario que ha criticado, con toda la razón, la teoría de la conspiración de bastantes políticos y simpatizantes del principal partido de la oposición, entre de lleno en otras conspiraciones. Porque ésta tiene aún muchos menos fundamento que la del 11.-M, que ya es decir.

Hambre de saber (Hunger for knowledge)

ABSTRACT. People who have an open mind to acquire a good culture at the University (not just specific knowledge of his career) are ready to succeed professionally and personally also. Steve Jobs gave a speech in the act of graduation at Stanford University and talked, among other things, on this. You can see in this first video an this second video His ideas are not perfect, but you can listen some interesting things.

He tenido oportunidad de hablar con varios profesores universitarios con motivo de las Jornadas sobre Colegios Mayores celebradas recientemente en Valencia (España). En estas instituciones universitarias se da la posibilidad de mejorar la formación con una actitud activa en el proceso de aprendizaje, a través de la preparación de seminarios con profesores y profesionales, exposición oral a otros estudiantes, participación en actividades culturales, etc. Un colegio mayor ofrece la oportunidad de tener un conocimiento amplio, una cultura general que muchas veces acaba siendo útil para orientar el futuro profesional con éxito. Allí se fomenta el hambre de saber.
Disfruté mucho viendo y releyendo el discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford en el acto de graduación de 2005, en el que cuenta, entre otras cosas, cómo lo aprendido en un curso de rotulación artística le sirvió muchos años después para meter en los ordenadores Mac una tipografía variada de letras que finalmente copió Microsoft. En estos dos vídeos se recoge el discurso subtitulado en español. Conozco a juristas que se han acabado dedicando a mundo de la comunicación, historiadores que se han dirigido al mundo del arte o ingenieros que son ahora empresarios por una actividad en su colegio mayor. Disfrutad del vídeo. No estoy de acuerdo con la totalidad del contenido, pero desde luego dice muchas cosas de interés.

Para ver el texto completo en castellano del discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford en el acto de graduación de 2005, pincha aquí (en pdf)

Progresismo suicida (A suicidal society)

ABSTRACT. SUICIDAL SOCIETY. Spain is among the countries with the lowest suicide rate. But the Minister of Health of this country wishes to make it easier to commit suicide. You have chosen a wrong time. We have a big economic crisis and at this time tends to increase the number of suicides. To the family of a person who commits suicide, his death is a big pain. Journalists are cautious in giving news of suicide, to avoid the pull factor. If a politician praises the right to commit suicide, it is logical to fall into the slippery slope of deaths, as in Holland. In this way, the public health saves a lot of money and family inheritance is spent on travel instead of caring for a sick person. This is a suicidal society

El índice de suicidios en España es de 8,9 muertos por cada 100 mil habitantes (4.500 muertos al año). Frente a las naciones de norte y este de Europa, España presenta uno de los porcentajes más bajos de suicidios de nuestro continente. La reciente propuesta del Ministro de Sanidad parece buscar un cambio de tendencia, facilitando que los que padezcan enfermedades puedan ser ayudados a quitarse la vida, incluso a los que no se encuentren en situación terminal. Plantear esto en plena crisis no puede ser más extemporáneo, si hacemos caso a los estudios que señalan que en las épocas de crisis, por ejemplo, durante el Crack del 29, se da un aumento del número de muertes por suicidio entre los varones adultos (Galbraith pensaba que aumentó pero no más de un 2%, al menos la tasa general en Nueva York, pero Estados Unidos no es sólo la gran manzana. Que el suicidio sea algo protegible como si de él proviniera algún bien no es precisamente una afirmación pacíficamente compartida por la ciudadanía.
Para casi todo el mundo, la noticia de un suicidio es una desgracia. Mucho más para los parientes de una persona que se ha quitado la vida. Comprendemos que una persona sufra hasta el punto de desear la muerte. Todos experimentamos repulsa a ser una carga para los demás y deseamos morir molestando lo menos posible. Pero de este sentimiento natural al elogio o permisión social del suicidio hay un triple salto mortal. De hecho la sociedad es sensible a evitarlos. Las noticias de suicidios, por sentido de responsabilidad, son tratadas con prudencia para evitar el “efecto llamada” que suele tener. Durante años, en la Iglesia Católica, por su carácter inmoral y para evitar una percepción positiva del acto de quitarse la vida, se negó al suicida el sepelio cristiano (lo cual no era una afirmación de que el suicida estaba condenado, algo que la Iglesia no ha hecho ni con Judas). Además, nadie sabe que pasa por el alma de la persona en el último momento antes de morir. La mejor escritora del siglo de oro español se sintió inclinada en una ocasión a rezar por el alma de un suicida que se tiró de un puente al río y ni siquiera estaba enterrado en tierra sagrada. Dios le había hecho entender que entre el puente y el río estaba Él. Cuatro siglos después, Gabriel García Márquez relató el arrepentimiento del suicida en un micro relato sobre "...el drama del desencantado que se arrojó a la calle desde el décimo piso, y a medida que caía iba viendo a través de las ventanas la intimidad de sus vecinos, las pequeñas tragedias domésticas, los amores furtivos, los breves instantes de felicidad, cuyas noticias no habían llegado nunca hasta la escalera común, de modo que en el instante de reventarse contra el pavimento de la calle había cambiado por completo su concepción del mundo, y había llegado a la conclusión de que aquella vida que abandonaba para siempre por la puerta falsa valía la pena de ser vivida". Los avances en psiquiatría aportaron más luces. Muchos suicidas actúan como consecuencia de una depresión y eso hace del acto algo parcial o totalmente involuntario. Por eso, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el numero 2283; “no se debe desesperar de la salvación eterna de aquellas personas que se han dado muerte. Dios puede haberles facilitado por vías que él solo conoce la ocasión de un arrepentimiento saludable. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida.”
Sin embargo, no es raro que en los medios haya un elogio del suicidio, un ascenso de los suicidas al Olimpo, elogiados por ser “espíritus libres”, por su valentía o por ser adalides de nuevos derechos. A estas pobres personas algunos medios y asociaciones les dan de modo cíclico los cinco minutos de gloria en la vida a los que, según Andy Warhol, todos tienen derecho. De hecho, no serían noticia si esos asesores no les organizaran sus ruedas de prensa, actos, folletos propagandísticos, etc. Y este ascenso de suicidas al Olimpo no sale gratis, tiene su precio. Si afirmara que el suicidio es bueno, justificaría que es una buena salida para asesinos, violadores, pederastas... Les señalaría un camino. Ya que la pena de muerte no está aceptada en nuestra sociedad, el suicidio del criminal sería una pena capital auto infligida. Si quitarse la vida es una opción, no tendría fuerza el deber moral ni legal de socorrer al que se va a suicidar. La gente asistiría al suicida que se sienta en el pretil de la ventana de un octavo piso como al espectáculo que ofrece el ejercicio de un derecho. Eso sí, siempre que la policía local desaloje la acera correspondiente, para evitar consecuencias colaterales. Si es un derecho, el Estado podría recordarlo y animar a ejercitarlo. Los Servicios de Salud de las Comunidades Autónomas estarían en su derecho de hacer campañas de sensibilización, por ejemplo: “Abuelo, sé solidario. Por tí, que dejarás de sufrir. Por los tuyos, que podrán tener un alivio permanente al no tener que venir más. Por la salud pública, que podrá dedicar más medios a enfermos con posible mejoría. Ejercita tus derechos. Puedes pedir la eutanasia al 903 222 111”
El elogio del suicidio es el primer escalón para la eutanasia. Y en la admisión de la eutanasia siempre tiene pendiente deslizante, si hacemos caso a las estadísticas de Holanda, paraíso de los suicidas en formato de eutanasia. La ley envía un mensaje a la ciudadanía: si está permitido, si es legal, como va a ser malo. Desde la perspectiva del gasto en salud pública, siempre habrá un interés en que la gente se quite la vida frente a la alternativa de los cuidados paliativos, tan caros que acaban con el patrimonio del enfermo y deja a sus deudos sin ver un euro, con lo fácil que es firmar aquí, hombre… No es una acusación a nadie, es un dato objetivo. Quieren que se piense que lo progresista es poder suicidarse y no se lo cree ni Joaquín Sabina, que dedicó una canción a enumerar motivos para no suicidarse.
LA IMAGEN de arriba es un cartel de propaganda antisistema animando a los políticos a suicidarse... Sin comentarios

El Down más influyente (A child symbol)

ABSTRACT. CHILD-SYMBOL The candidacy of Vice President Sarah Palin is an important challange to the culture of life. The litlr Trig Palin is all a symbol , like the puppy of the lion king, shown in the mountain.The Democrats who are frightened and looking filthy rags. A blogger of New York Times, Criticizes her little attention to her last child with Down syndrome. If she had done like a pro-choice, such care would not be necessary. The baby would be dead. The U.S. elections will be exciting. It's fun pictures main Spanish newspaper (liberal) on the Republican Convention: Grandmothers screaming, old politicians, an Orthodox bishop… They are afraid. In the global village, these elections are very important for Europe: at stake choose between the culture of life and culture of death.

Este es el niño con síndrome de Down más famoso del mundo. Es Trig Palin, hijo de Sarah Palin, la candidata a Vicepresidenta (que puede acabar de presidenta, teniendo en cuenta la edad y salud de John McCain). Es el símbolo más importante de la cultura de la vida en los últimos años. Lo pueden mostrar como al cachorro del rey león en lo alto de la colina. Unos de los pocos bebés con Down que ha sobrevivido al aborto legal en Occidente. Como decía Groucho Marx en la escena del camarote acerca de su hermano Harpo: Hace más conquistas dormido que yo despierto. Los demócratas dan cuenta y están que asustados. Muchos detalles biográficos de la gobernadora de Alaska le benefician. Y entonces el pánico les lleva a buscar trapos sucios. Todo vale para atacar a la Palin. En el New York Times, en el blog de una periodista le echa en cara la poca atención a su último hijo, con síndrome de Down, nacido en abril, teniendo en cuenta los cuidados que requiere un bebé de esas características. Si hubiera seguido la línea editorial del Times, esos cuidados no serían necesarios. Hace ya nueve meses que sus restos habrían sido depositados por una clínica abortista en algún horno crematorio. Es muy ocurrente el análisis que hace Juan Manuel de Prada en su columna: ¿Dónde está nuestra Sarah Palin? (pongo el enlace del artículo recogido por un blogero) donde compara a la reacción demócrata con la de la niña del exorcista y aprovecha para dar un viaje al PP. Con sus limitaciones, esta mujer ha logrado aportar realismo a la política. Ha tenido que tomar más decisiones que Obama, como alcalde y como gobernadora, a pesar de tener una trayectoria corta (no menor, por cierto, que la del actual presidente español cuando llegó al poder) . Ha sacado adelante a su familia, conciliando de hecho familia y trabajo. Se preocupa de los débiles y enfermos, no en teoría sino con hechos y en concreto, cuidando a su hijo síndrome de Down. Y como la vida no es como en la publicidad, afronta los problemas de su hija –un embarazo inesperado- con el apoyo de ella y de toda la familia. Frente a esto, las frases de Obama suenas huecas.
Las elecciones americanas no van a defraudar: va a ser divertido, se lo aseguro. Para empezar, quien quiera ver las fotos destacadas por elpais.com en la Convención Republicana: Abuelas gritando, toda la vieja guardia, (Bush padre incluido), hasta un obispo ortodoxo… Pura objetividad…dirigida, claro. No soy republicano (ni en la acepción española ni en la estadounidense), pero aquí nos jugamos, en la aldea global, elegir entre la cultura de la vida y de la muerte. De esto hablaremos en breve porque es el repertorio elegido por el gobierno español para el próximo otoño: más aborto, más eutanasia… Y de teloneros (con importancia mínima pero para que no decaiga el climax pro-muerte), los muertos de la guerra.