Fiesta Obama a pesar de la crisis (Fiesta Obama in spite of crisis)

ABSTRACT. Hollywood stars and high-tech celebrities are opening up their wallets to help pay for Barack Obama's inauguration party -- and the president-elect is making all of their names public. A contradiction in these times of economic crisis.

Magnates de Hollywood y de Internet financiarán la investidura de Obama. A pesar de la crisis, se va a tirar la casa por la ventana: los festejos se prevén fastuosos. Me alegré de ver al primer presidente norteamericano de raza negra, aunque no soy un fan de muchas de las ideas de Obama, en especial de su falta de respeto al ser humano en los primeros 9 meses de vida. Pero me llama la atención que se hable, un mes antes de la investidura, de los miles de dólares que se están donando para hacer una fiesta fastuosa, en plena crisis. ¿Acaso han an perdido el norte? Espero que antes del 20 de enero sea capaz de recapacitar este dispendio. Lo que me llama la atención es que ninguno de los medios de comunicación con más peso haga un juicio crítico a Obama por el proyecto de esos fastos. Los mismos que a la primera de cambio se lanzan contra la Iglesia Católica porque no vende las obras de arte religioso.
Pongo a continuación un video preparado a partir de un spot que hicieron diversas confesiones cristianas de Estados Unidos -la llamaron The Advent Conspiracy, la Conspiración del Adviento- para sensibilizar a la población contra el consumismo extremo en Navidad, favorecer la generosidad con nuestro tiempo y dinero y fomentar un estilo de vida sobria. Espero que te guste.

Hasta las 14 semanas, 0 derechos (Until 14 weeks, 0 rights)

ABSTRACT. The Spanish government wants abortion legal in the first 14 weeks of life. So human beings have, in these weeks, the same right like the nails or excrements
El PSOE da un paso más en el aborto. Hasta ahora, nadaba y guardaba la ropa: el aborto era para casos límite. Pero su propuesta de poder interrumpir el embarazo sin alegar motivos en las primeras 14 semanas de vida del ser humano hace realidad la tesis de “La filosofía en el tocador”, de Sade:

«Somos dueñas de lo que llevamos en el seno, y no hacemos más mal destruyendo esa especie de materia que purgándonos de otra con medicamentos cuando tenemos necesidad. (...) Hemos comprendido que una criatura más o menos sobre la tierra no comporta gran diferencia y que nosotras nos convertimos, en una palabra, en dueñas de ese pedazo de carne no de forma distinta a como lo somos de las uñas que cortamos de nuestros dedos, de las excrecencias de carne que extirpamos de nuestro cuerpo o de los productos de la digestión que evacuamos de nuestras vísceras. (...) Hace falta ser imbéciles para encontrar el mal en una acción tan indiferente».

Las imágenes de este vídeo son de seres humanos que con la nueva propuesta tendrían los mismos derechos que una uña o un excremento. Dí no a este nuevo atropello. Este partido lo vamos a ganar, pero mejor pronto que tarde: son muchas vidas en juego y muchos dramas para las madres que han abortado.

Feliz Navidad (Merry Christmas)

MERRY CHRISTMAS To wish you a Merry Christmas, I present this picture of Juan de Sevilla in the Granada Cathedral (Spain) and the English tale "The Three Trees" Enjoy! See also this article of Mercatornet: Christmas cheer is contagious
Para felicitar la Navidad, además de este cuadro de la Catedral de Granada, os envío un cuento anónimo inglés:
Había una vez, sobre un colina en un bosque, tres árboles. Con el murmullo de sus hojas, movidas por el viento, se contaban sus ilusiones y sus sueños.
El primer árbol dijo: Algún día yo espero ser un cofre, guardián de tesoros. Se me llenará de oro, plata y piedras preciosas. Estaré adornado con tallas complicadas y maravillosas, y todos apreciarán mi belleza.
El segundo árbol contestó: Llegará un día en que yo seré un navío poderoso. Llevaré a reyes y reinas a través de las aguas y navegaré hasta los confines del mundo. Todos se sentirán seguros a bordo, confiados en la resistencia de mi casco.
Finalmente, el tercer árbol dijo: - Yo quiero crecer hasta ser el árbol más alto y derecho del bosque. La gente me verá sobre la colina, admirando la altura de mis ramas, y pensarán en el cielo y en Dios, y en lo cerca que estoy de él. Seré el árbol más ilustre del mundo, y la gente siempre se acordará de mí.
Después de años de rezar para que sus sueños se realizasen, un grupo de leñadores se acercó a los árboles.
Cuando uno se fijó en el primer árbol, dijo: - Este parece un árbol de buena madera. Estoy seguro de que puedo venderlo a un carpintero. Y empezó a cortarlo. El árbol quedó contento, porque estaba seguro de que el carpintero haría con él un cofre para un tesoro.
Ante el segundo árbol, otro leñador dijo: - Este es un árbol resistente y fuerte. Seguro que puedo venderlo a los astilleros. El segundo árbol lo oyó satisfecho, porque estaba seguro de que así empezaba su camino para convertirse en un navío poderoso.
Cuando los leñadores se acercaron al tercer árbol, él se asustó, porque sabía que, si lo cortaban, todos sus sueños se quedarían en nada. Un leñador dijo: - No necesito nada especial de mi árbol. Me llevaré éste. Y lo cortó.
Cuando el primer árbol fue llevado al carpintero, lo que hizo con él fue un comedero de animales. Lo pusieron en un establo, y lo llenaron de heno. No era esto lo que él había soñado, y por lo que tanto había rezado.
Con el segundo árbol se construyó una pequeña barca de pescadores. Todas sus ilusiones de ser un gran navío, portador de reyes, se acabaron.
Al tercer árbol simplemente lo cortaron en tablones, y lo dejaron contra una pared.
Pasaron los años, y los árboles se olvidaron de sus sueños. Pero un día un hombre y una mujer llegaron al establo. Ella dio a luz, y colocaron al niño sobre el heno del pesebre que había sido hecho con la madera del primer árbol. El hombre querría haber hecho una pequeña cuna para el niño, pero tenía que contentarse con este pesebre. El árbol sintió que era parte de algo maravilloso, y que se le había concedido tener el mayor tesoro de todos los tiempos.
Años más tarde, varios hombres se subieron a la barca hecha con la madera del segundo árbol. Uno de ellos estaba cansado, y se durmió. Mientras cruzaban un lago, se levantó una tormenta fortísima y el árbol pensaba que no iba a resistir lo suficiente para salvar a aquellos hombres. Los otros despertaron al que estaba dormido. Él se levantó, y dijo: - ¡Cállate!, y la tormenta se apaciguó. Entonces el árbol se dio cuenta de que en la barca iba el Rey de reyes.
Finalmente, tiempo después, se acercó alguien a coger los tablones del tercer árbol. Unió dos en forma de cruz, y se los pusieron encima a un hombre ensangrentado, que los llevó por las calles mientras la gente lo insultaba. Cuando llegaron a una colina, el hombre fue clavado en el madero, y levantado en el aire para que muriese en lo alto, a la vista de todos. Pero cuando llegó el siguiente Domingo, el árbol comprendió que había sido lo suficiente fuerte para estar sobre la cumbre y acercarse tanto a Dios como era posible, porque Jesús había sido crucificado en él. Ningún árbol ha sido nunca tan conocido y apreciado como el árbol de la Cruz.
Cada árbol obtuvo lo que deseaba y pedía, pero de otra manera mejor. Dios tiene un plan para nosotros, también cuando parece que todo nos sale al revés. No nos es posible siempre saber qué prepara Dios para nosotros, pero sus planes no son los nuestros: son siempre mucho más sublimes.
PD para los bloggeros: Como ésta es mi felicitación de Navidad, en este post no se ponen comentarios. Feliz Navidad

Los complejos de los españoles (The complex of Spaniards)

ABSTRACT. In Spain, where the health authority recommends to avoid AIDS, delaying sex and faithfulness to your life partner, is widely criticized by the liberal press. However, this is the latest advice from WHO.

Imaginemos que la Consejería de Sanidad de la Comunidad Valenciana dijera en un manual destinado a profesionales de la salud, con motivo del día mundial del SIDA que la eficacia del preservativo es del 80-90% por lo que se recomienda sobre todo para la población con mayor riesgo. Y que se debe asesorar sobre el retraso de la iniciación sexual y la reducción del número de parejas, en particular para los jóvenes. Y ya puestos, vamos a suponer que el Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid editara un folleto para padres de adolescentes sobre sexualidad y sida, que diga: “Hable con su hijo o hija adolescente sobre las razones para retrasar las relaciones sexuales. Recuérdele que puede decidir esperar (abstenerse) aunque haya tenido ya relaciones sexuales, que no todos tienen relaciones y que ser virgen está bien. Recuerde a su hijo o hija adolescente que no tener relaciones sexuales (abstinencia) y no compartir agujas de ningún tipo (para drogarse, hacerse un piercing o tatuarse) son los modos más seguros de evitar infectarse con el VIH”. No hace falta ser del CNI para saber muchos del PSOE, IU y algún que otro partido habrían clamado justicia, exigido dimisiones e insultado a los que se han atrevido a hablar de abstenerse de tener relaciones. Sobre todo con el antecedente el escándalo levantado por el diario El País por ideas similares expuestas en la Guía de la por la Fundación Investigación y Educación en Sida (aquí extracto del texto original, sin sesgo, con algunas de las cuestiones más acuciantes que se plantean). Se les ha acusado de aconsejar la castidad. Efectivamente esas Consejerías no han dicho nada de eso. De hecho la Comunidad de Madrid se ha desmarcado de las ideas de esa Fundación. Con menos complejos que nuestros políticos del PP y del PSOE, la que recomienda abstinencia sexual en su guía Priority interventions: HIV/AIDS prevention, treatment and care in the health sector es la Organización Mundial de la Salud, el pasado 1 de diciembre, sin que hasta la fecha, conste queja formal de la representación española en la OMS. Y el folleto que dice que retrasar las relaciones es bueno, es de la American Medical Association.
Lo cuenta Aceprensa.
Este vídeo sobre el sida es clarificador (y políticamente incorrecto):

Aconfesionalismo de rostro humano

ABSTRACT. In Spain, a judge has ordered withdrawal of a crucifix in a public school because it was annoying to a father. It has proven winner and secular French approach, against the denominational recognized in the Spanish Constitution

La sentencia que ordena retirar los crucifijos de un colegio público de Valladolid plantea de nuevo el modo de tratar el hecho religioso en los espacios públicos. La forma en que se ha planteado el tema refleja un talante poco conciliador y en mi opinión no augura una solución pacífica para conflictos futuros en otros ámbitos. En los años de democracia, pienso que se ha vivido un, llamémosle así, aconfesionalismo de rostro humano. Sin problemas de convivencia, se han respetado los símbolos religiosos que había, dejando la vida pasar. Sin pretender hacer paralelismos, voy a contar dos hechos ocurridos en una universidad pública española, que pueden servir para la reflexión.
En los comedores universitarios, servicio directamente gestionado por la
propia Universidad, desde hace unos años se ofrece la posibilidad de llevarse la comida preparada a casa. El tema no surgió espontáneo, sino a petición de estudiantes musulmanes en el periodo del Ramadán. Tampoco es casual que no haya un gramo de carne de cerdo en los platos que cada día se sirven allí. Responde a una solicitud de dicho colectivo. Los hechos no han
planteado problema alguno. Solamente hace dos años, algunos estudiantes católicos pidieron que ya que todas las semanas se ponía pescado en vez de carne una o dos veces, que al menos en Cuaresma se hiciera coincidir que no hubiera carne el miércoles de Ceniza y los viernes de esas cinco semanas. El servicio de comedores accedió a la sugerencia, como no podía ser de otra
manera, teniendo en cuenta los antecedentes. Nadie se ha quejado. Sin embargo, si aplicamos el laicismo genuino, es decir, si no se hubiera tenido en cuenta el hecho religioso, no se deberían haber atendido ninguna de las dos solicitudes.
El otro hecho ocurrió cuando en una Junta de una Facultad centenaria de la
misma Universidad, un alumno planteó quitar los crucifijos de las aulas. Una
de las Catedráticas de dicha junta, dijo que si se votaba esa propuesta, debería votarse conjuntamente con otras dos que hacía ella en esa línea. Primero, que desaparecieran las fiestas de la patrona, bastante popular entre alumnos y profesores. Y en segundo lugar, que en la línea laicista francesa, que a las decenas de universitarias musulmanas que asisten a clases con velo en la cabeza por motivo religioso, se les indicara que ya no podrían hacerlo. Los alumnos que habían hecho la propuesta serían los encargados de transmitir a la asociación de estudiantes magrebíes la decisión tomada. El alumno que había hecho la propuesta de retirar los crucifijos se replanteó el tema y pensó que quizá no era demasiado importante.

Un padre de familia, a la cárcel por objetar (A father to jail)

ABSTRACT. Parker issue has been very important in the popular consultations on marriages between same sex in the United States. Voters have detected any loss of religious freedom and freedom of education with this type of marriage. More information here and here. You can wacht an interview with David and Tania Parker here.

En la naturaleza, para defender a sus crías, la madre tigre ataca al elefante, el águila usa sus talones, su pico feroz y su fuerza contra los depredadores, la iguana –habitualmente con una actitud tranquila- cambia su comportamiento a agresivo… Y en la sociedad humana, los padres se enfrentan con energía al Estado que quiere imponer a sus hijos las ideas de unos pocos. Porque cuando se afirma que las estadísticas dicen que a la mayoría no le importa que personas del mismo sexo se casen, no se dice que la mayoría esté de acuerdo en que se enseñe a los niños qué es moral o inmoral en el sexo, en contra de la opinión de sus padres.

Muchos pensarán que el hecho de que se permita acceder al matrimonio a dos personas del mismo sexo no supondrá un cambio en sus vidas. Un matrimonio norteamericano, los Parker, (ver el vídeo de arriba, con subtítulos en español) saben que no es así. El matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en Massachussets. Ellos querían que sus hijos no fueran a clases de educación sexual impartidas por colectivos gays en las que hacían afirmaciones morales opuestas a sus propias ideas. David, el padre, fue sacado de la Escuela esposado por la policía. La ley del “matrimonio” gay y la ley de educación –algo similar a Educación para la Ciudadanía-, sin opción a la objeción de conciencia, van de la mano y perjudican gravemente al menos dos derechos fundamentales: la libertad de enseñanza y la libertad religiosa.
El caso Parker ha sido frecuentemente invocado por los defensores del matrimonio hombre-mujer y ha inclinado a muchos indecisos por el Sí a la Proposición 8 votada en California, y a otras dos votadas en Arizona y Florida. Por cierto, otro dato objetivo: siempre que se ha propuesto hasta la fecha una consulta popular en Estados Unidos para afirmar el matrimonio hombre-mujer, esta opción ha derrotado al llamado “matrimonio” gay. Puedes ampliar la noticia aquí.
En Massachussets se ha creado un movimiento ciudadano que recuerda muchas más consecuencias del matrimonio entre personas del mismo sexo (en inglés)

Tabú nuclear (Nuclear taboo)

ABSTRACT. Spanish ecologists defend a nuclear plant closure. The Spanish government is opposed to nuclear power to gain the support of voters communists and ecologists, which otherwise, would support other parties.

Las movilizaciones ante la central nuclear de Garoña, para presionar su cierre y evitar una prórroga de su funcionamiento, recuerdan al gobierno sus promesas de esquinar la energía nuclear.
Sin embargo la energía nuclear es la más barata y además es razonablemente segura. Casi todos los países desarrollados apuestan por lo nuclear y en España da la impresión de que el gobierno está perplejo entre lo que debería hacer y lo que puede tener un mayor desgaste político.
Que la energía de los pobres sea vetada por un partido socialista, sería sorprendente. El silencio oficial de lo que parece un tema tabú, hacen que al final el ciudadano piense que el gobierno no quiere perder votantes ecologistas que con facilidad acabarían en Izquierda Unida – Los Verdes. Es la hipoteca progre que perjudica al pobre.
En esta editorial de El País de hace un año, este diario intentaba crear opinión a favor de la energía nuclear, sin mucho éxito.
Este otro artículo de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación) defiende las ventajas de la energía nuclear para los países menos desarrollados.

Querer y saberse querido

Dos anuncios entrañables, aunque sean un poco antiguos. Son de argentinos, genios como pocos en el mundo de la publicidad. Querer y saberse querido soluciona la mayor parte de los problemas de la vida. Lo explica bien José Ignacio Moreno en su blog.

La educación sin la referencia del padre provoca más fracaso

Hay mil motivos que hacen muy conveniente que un niño tenga padre y madre. Eric Olson, jefe del Programa sobre Familia en el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU da uno más: «La educación sin la referencia del padre provoca más fracaso» Y añade las consecuencias: «Los niños que están educados por la madre y sufren la ausencia de la figura del padre, tienen más fracaso escolar y, con el tiempo, pasan a ser un problema social de violencia, delincuencia o drogas». Creo que es interesante que sepamos escuchar las razones de alguien de la ONU experto en familia. En temas como este es frecuente que se trate de imponer como un axioma que no requiere demostración la proposición contraria, que el niño es un derecho de la madre, no que el niño tenga derecho –en lo posible- a tener cerca al padre y a la madre. Aquí está La breve entrevista que le hace ABC está en este enlace.

California dice: matrimonio = hombre + mujer (California says: marriage = man + woman)

ABSTRACT. Proposition 8, which would overturn same-sex marriage in California, was leading the polls Wednesday morning after a highly contested campaign. The proposition would change the state's constitution to institute marriage as the union between a man and a woman, had 52.1 percent of the vote for it versus 47.9 percent of the votes against, with 94.6% of the votes reported, the Wall Street Journal informed today. The campaign has used convincing videos about the consequences of same-sex marriage in children's education. See it.

Los ciudadanos de California han aprobado en referéndum paralelo a las presidenciales la llamada Propuesta 8 (web oficial en español)por la cual en la Constitución del Estado se afirmará: "Solo el matrimonio entre un hombre y una mujer es válido o reconocido en California". El País lo trata desde su perspectiva en negativo.
Ya se ve que definir matrimonio como unión de hombre y mujer no es una obsesión del Foro de la Familia ni de los conservadores republicanos (California ha votado mayoritariamente a Obama) ni de fanáticos que odian al colectivo homosexual. Una buena campaña ha ayudado a los ciudadanos a sensibilizarse con la cuestión. Las consecuencias prácticas que en el estado de Massachussets a raíz de una sentencia contra el padre de familia David Parker que pretendía que los profesores no se inmiscuyeran en la formación moral de sus hijos. Paralelamente, dos propuestas similares para prohibir las uniones homosexuales han ganado con holgura en Arizona y Florida. En España esto es impensable: los referéndum quedan para democracias avanzadas como la americana. Aquí sólo con proponerlo como opinión te expones a quedar tachado de radical ultraconservador, aunque seas de izquierdas. Pero el pueblo de California nos recuerda que se puede convencer con razones.
Un video contando las consecuencias de aprobar la posibilidad de matrimonio entre personas del mismo sexo y otro del actor Eduardo Verastegui animando a la población hispanic a apoyar la propuesta 8 (los dos muy breves y en español) lo explican de modo claro.


Añado otro vídeo de la Proposición 8 recién aprobada, que explica de manera comprensible la importancia de no redefinir el matrimonio. No estoy de acuerdo en que se concedan iguales derechos a dos instituciones, como de hecho ocurre ya en California o Reino Unido, porque al final lleva a la confusión de figuras. Si se hace algo parecido a las PACS francesas sin hacer referencia a la sexualidad, pudiendo acogerse por necesidades concretas incluso dos hermanos solteros. Pero creo que el vídeo es didáctico al exponer lo que pasa en Massachussets y lo que pasará en España si el Constitucional lo permite.

Una mujer va a la cárcel por el aborto (A woman gets convictions as a result of abortion)

ABSTRACT. The best get convictions; the worst get medals. A Canadian woman has spent nearly half of the last 14 years in jail as a prisoner of conscience. Why doesn't she have a medal? Very good article of Nigel Hannaford columnist for the Calgary Herald. Read it here.

Si en un medio de comunicación de Occidente que una mujer va a la cárcel por el aborto, a casi todos les extrañaría ya que ni siquiera antes de la ley española despenalizadora del aborto de 1985 iban las mujeres que abortaban a la cárcel. Pero hay una mujer en Occidente que en los últimos 14 años ha pasado en total 75 meses encarcelada por un delito relacionado con el aborto.
Se llama Linda Gibbons y ha tenido la osadía, en Toronto, de cometer la ilegalidad de permanecer a la puerta de una clínica abortista sin decir nada, con un cartel para hacer pensar a las chicas que iban a abortar. Y como seguía manifestándose pacíficamente y no estaba dispuesta a prometer que no reincidiría, ha permanecido allí durante más de seis años en diversos momentos. Sólo fue finalmente absuelta por un juez que decidió que su actitud no violenta y su no resistencia a la autoridad no podían ser consideradas como obstrucción a un agente en el ejercicio de sus funciones. Incluso ha logrado que alguna mujer cambiara de opinión y siguiera adelante con su embarazo. En un artículo publicado en el Calgary Herald (4-10-2008), Nigel Hannaford establecía un paralelismo entre Gibbons y Morgentaler, el máximo responsable de introducir el aborto libre en Canadá, que ha recibido en eses país la máxima condecoración civil, con la lógica polémica. Más información en este artículo de Aceprensa.
En Toronto también pasan cosas emocionantes. La película que ganó el premio People's Choice Award en el Festival Internacional de Cine de Toronto, usual antesala del Premio de la Academia Americana de Cine u Óscar fue Bella dirigida el 2006 por Alejandro Gomez Monteverde protagonizada por el actor mexicano Eduardo Verástegui y Tammy Blanchard. Situada en Nueva York, la película trata sobre como en un momento puede cambiar la vida de dos personas para siempre. Se estrena en España el 7 de noviembre. Es una historia de amor y un canto a la vida del concebido no nacido. Los que la han visto dicen que no defrauda.

¿Bebés-Medicamento? Por un progreso a escala humana (For progress befitting humanity)

ABSTRACT Last Sunday, in Seville, Javier came to light. Even though his parents carry a genetic disorder that may have been passed on to the younger baby as well, a selection of embryos allowed them to give birth to a healthy baby whose umbilical cord cells are compatible with those of his older brother, who in a few months will be able to receive a transplant of bone marrow taken from his baby brother to cure his disease. The Hospital doesn’t want to say how many embryos incompatible with the sick brother were destroyed, because there is a big controversy about the embryos rights´. I have read the probably the best ideas about ethical principles in life sciences in a speech of Johannes Rau, former Federal President of Germany. The title of the speech is "Will everything turn out well? For progress befitting humanity" and was pronounced in the Otto-Braun-Saal of the Berlin State Library, May 18, 2001. You can read here the whole speech in English. It´s not perfect (it has some confusing ideas about abortion.
El nacimiento en Sevilla del primer “bebé-medicamento” ha suscitado muchas reacciones. El bebé está libre de una enfermedad genética hereditaria y es histocompatible con su hermano enfermo de una anemia congénita, al que se quiere curar con células madre extraídas de su cordón umbilical. Hasta ahí todo parece perfecto. Pero muchos medios han omitido que para llegar a ese bebé con las condiciones adecuadas han tenido que desecharse varios –no sabemos cuantos- seres humanos, en estado embrionario, pero humanos al fin. Que expresamente se haya querido omitir ese dato (a preguntas de la prensa, la portavoz del hospital ha respondido que este dato se reserva “como información confidencial para la familia”) refleja que el tema es más que polémico. Si los embriones no tuvieran valor independiente, si no fueran más que unas células más ¿tendría sentido esa reserva del hospital? Este artículo de Ignacio Aréchaga explica con gran sentido común el modo torticero con que se ha tratado el tema en parte de la prensa.
No han faltado anticlericales que ante las objeciones de la Iglesia Católica frente a esta técnica que anula el derecho a la vida de seres humanos en estado embrionario han puesto el grito en el cielo acusando a la Iglesia de oponerse al avance científico. A los que ven en la oposición a estas prácticas médicas algo de gente conservadora o integristas, les recomiendo leer el genial discurso titulado “¿Irá todo bien? Por un progreso a medida humana” del anterior presidente de Alemania, el socialista Johannes Rau, protestante por más señas, que pronunció brillantemente en Berlín el 18 de mayo de 2001. El discurso completo en español está aquí:
Aunque el discurso sea largo, es muy asequible al público general e interesantísimo. Lo suscribo casi completamente, aunque en el tema del aborto intenta nadar y guardar la ropa. Pongo algunos extractos:

Es obvio que no hace falta ser cristiano creyente para saber y percibir que determinadas posibilidades y proyectos de la biotecnología y la ingeniería genética contravienen los valores fundamentales de la vida humana. Son éstos unos valores que –no sólo aquí en Europa– se han ido acrisolando a lo largo de una historia milenaria. Y estos valores también constituyen la base de esa sobria frase al comienzo de nuestra Ley Fundamental, antepuesta a todo lo demás: La dignidad humana es intangible.

Tenemos que tener claras las consecuencias que tendría el cuestionar como fundamento de toda acción estatal ese canon de valores que hemos aquilatado a lo largo de la historia. ¿No seríamos entonces cautivos de una concepción del progreso que toma como medida al ser humano perfecto? ¿No elevaríamos así la selección y la competencia desenfrenada a principio vital supremo?
Nos hallaríamos ante un mundo totalmente diferente, un mundo nuevo –no un mundo bello–.

En nuestro país no está permitido experimentar con embriones. Así lo decidieron los diputados del Bundestag Alemán en 1990 desde posiciones muy diferentes. Establecieron que a efectos de protección legal la vida humana comienza con la fecundación del óvulo. Quien no comparta esta apreciación sobre el momento en que comienza la vida humana tendrá que responder a la siguiente pregunta: ¿A partir de qué otro momento debería protegerse absolutamente la vida humana? ¿Y por qué precisamente a partir de ese otro momento posterior? ¿No tendría cualquier otra delimitación carácter arbitrario, no quedaría expuesta a ulteriores rectificaciones? ¿No existiría el riesgo de que otros intereses terminaran prevaleciendo sobre la protección de la vida? Parece que no todo el mundo tiene claro lo que esto significa más allá de este debate puntual. Nos encontraríamos con que lo éticamente asumible se iría adaptando permanentemente a las posibilidades tecnológicas. Por elevados que sean, los objetivos de la investigación médica no pueden predeterminar el momento a partir del cual debe protegerse la vida humana.

Más de uno exige que en nuestro país se autorice el diagnóstico preimplantatorio. Ello Este procedimiento –eso afirman sus valedores– debe aplicarse únicamente en parejas con graves enfermedades hereditarias. Incluso a juicio de sus defensores se trata pues de un método que resulta tan problemático que sólo debe aplicarse de forma totalmente restrictiva, aunque de hecho podría aplicarse en miles de casos.
Antes bien, tendríamos que preguntarnos lo siguiente: ¿Cómo se podría respetar tal restricción una vez concedida en principio la autorización preceptiva? ¿No va esto en contra de toda experiencia de la vida? ¿No habrá pues que comprender los temores de quienes creen que esta nueva modalidad de diagnóstico abre o tiene por objeto abrir la puerta a finalidades muy distintas?

Las cuestiones relacionadas con la vida y la muerte nos afectan a todos. Por eso no pueden dejarse únicamente en manos de los expertos. No podemos delegar nuestras respuestas: ni en la ciencia ni en comisiones ni en consejos. Claro que pueden ayudarnos pero las respuestas tenemos que darlas nosotros. Tenemos que debatir estas cuestiones y decidir juntos.

El futuro está abierto. No es un sino inexorable. No se nos viene encima. Podemos modelarlo, con lo que hagamos o dejemos de hacer. Tenemos muchas posibilidades, posibilidades formidables. Aprovechémoslas para un progreso y una vida a medida humana.

1978-2008: Treinta Años de la Revolución Wojtyla

ABSTRACT. John Paul II was elected pope thirty years ago. Everyone acknowledges that he revolutionized the Church. You can discover, in this video, sense of humor of John Paul II. He laughs a lot watching a Spanish university student, acting like a clown. Also included is an interview (in Spanish), with the clown, now a professor of Law at University of Madrid.

Juan Pablo II fue elegido Papa hace hoy treinta años. Todos reconocen que revolucionó la Iglesia, siendo fiel a su misión. En el vídeo que hay al final del artículo, puedes descubrir el sentido del humor de Juan Pablo II. El Papa ríe viendo a un estudiante universitario español, actuando de payaso. También incluye una entrevista con el payaso, actualmente profesor de Filosofía del Derecho en una Universidad de Madrid. Aprovecho la efemérides para recoger un poema del genial Miguel d´Ors como homenaje a este gran santo, lleno de paradojas que no todos entendían:

TODA LA VERDAD SOBRE JUAN PABLO II
Qué sabrá él de la vida de la gente diaria
siempre retirado allá en lo alto del Vaticano
si apenas conoce nuestro mundo occidental
y casi nunca está en el Vaticano qué irresponsabilidad
tanto viajar de un sitio para otro
porque cómo podrá comprender otras culturas
si sólo conoce el mundo occidental
y lo que dice interesa únicamente a cuatro viejas
pero siempre se pone del lado del capital
y a qué viene todo ese fanatismo masivo de los jóvenes
ni que fuera los Rolling Stones
qué pesado siempre con los obreros los obreros
amargándonos la vida
tan conservador
que hasta se ha empeñado en imponer cambios
en las costumbres tradicionales de la curia
siempre tan débil dejándose influir por lo que dice el Opus
que viaje todo lo que le dé la gana a mí me es indiferente
y es tan autoritario que nunca tiene en cuenta lo que le dicen
y además no soporto que esté siempre viajando de un lado para otro.
6/7-X-82

Aclararse con la crisis

The Last Laugh - George Parr - Subprime - subtitulos
Cargado por erioluk

Para los que no somos economistas vienen bien explicaciones sencillas sobre la crisis. Si encima tienen un toque de humor, mejor. En la pantalla de arriba aparece un programa sobre la crisis que se emitió en América. La censura plutócrata, la única políticamente correcta, ha hecho que haya desaparecido de Youtube (aunque como internet es libre, podemos verlo en este servicio en Italia)

En nuestro país, Leopolda Abadía, un profesor del IESE y blogger de más de 70 años ha popularizado también una explicación divulgativa para el pueblo que quiere saber qué pasa. Aquí está su blog.

Cada niño, 1 boca más… 1 cerebro más y 2 manos más. (Each baby is a gift)

ABSTRACT. The politicians –like you can see in the debate Biden-Palin- talk about the climate change. Biden has a pessimist vision about the human action in the earth. But each baby is a gift because is able to change the world. The economist Julian Simon has a central premise: people are the ultimate resource. "Human beings," he wrote, "are not just more mouths to feed, but are productive and inventive minds that help find creative solutions to man’s problems, thus leaving us better off over the long run. Read this interesting article of Stephen Moore. There are good videos in Internet of Simon´s speech; this is one.

Negar el cambio climático parece una ingenuidad. Pero es un tema más presente en la política que en los foros científicos, en el que se suele mezclar el miedo a que la acción humana perjudique al mundo. De ese modo se transmite una visión negativa del hombre. Los hechos han demostrado que la tierra es capaz de alimentar a toda la humanidad y al doble de la misma. Siempre sigue el problema de la injusticia social y el penoso desequilibrio norte-sur, pero eso no quita que haya posibilidad física de producir lo necesario para alimentar a todos. Ahora hay ecologistas pesimistas se apoya en el cambio climático para seguir fomentando el miedo al hombre, como si su capacidad de consumir fuera mayor que la de resolver problemas. Es cierto que el materialismo consumista es una de las causas del cambio climático. Pero el dramatismo anti-humano no lleva a nada. El tema es tan actual que anoche se tocó en el debate Biden-Palin de los candidatos a vicepresidente de las elecciones americanas.
Hubiera sido muy interesante escuchar la opinión de Julian Simon, economista estadounidense fallecido hace 10 años. Fue una de esas personas que nos gustaría ver delante de un político que, como el periodista, tiene que hablar de todo sin saber casi nada de nada. Simon resumía su saber en frases afortunadas y optimistas. "Los recursos son creados por el intelecto del hombre", recordaba, "y éste es ilimitado en su capacidad"; "Los seres humanos", escribió, "no son únicamente bocas que alimentar, sino también mentes productivas e inventivas que ayudan a encontrar soluciones creativas a los problemas del hombre, dejándonos en el largo plazo mejor que antes". Cito de Stephen Moore, presidente del Free Enterprise Fund:

“En los sesenta Simon fue una voz solitaria que aseguraba que la vida en el planeta estaba mejorando, y no poniéndose peor. Cuando los expertos dijeron que se nos estaba acabando el petróleo y que los precios llegarían a los $100 por barril para el final del siglo XX, él nos aseguró calmadamente: no, los precios del petróleo caerán. (Hoy, tomando en cuenta la inflación, el crudo cuesta un tercio de lo que costaba en los setenta). Cuando la sabiduría popular dijo que estábamos perdiendo la capacidad de alimentarnos a sí mismos, Simon predijo correctamente que los suministros de comida, impulsados por la Revolución Verde en la agricultura, iban a superar el ritmo del creciente número de bocas humanas por alimentar. Cuando los amigos de cerrar las fronteras dijeron que los inmigrantes estaban robando trabajos estadounidenses y abusando del sistema de bienestar, Simon respondió con papeles que mostraban que los inmigrantes eran un factor clave en mantener a Estados Unidos como un gran país.”

Para leer más de este artículo de Moore, pincha aquí.

Una mujer valiente (A brave woman)

ABSTRACT: in this link you can read the conversion of this woman, in english.
Estaba buscando una ocasión de felicitar en mi blog a una de las mejores políticas de España y la encuentro en su onomástica, la Virgen de la Merced, que se celebra hoy, 24 de septiembre. Se trata de Mercedes Aroz. A esta senadora socialista no le falta capacidad de liderazgo. Fundó el Partido Socialista de Catalunya-PSOE. Ha ejercido numerosas responsabilidades orgánicas y públicas (en la foto, aparece detrás de Felipe González), entre ellas y durante 21 años, la de diputada y senadora en el Parlamento español. Ha sido la senadora más votada de la historia de la democracia, ya que sólo en el Senado se elige con lista abiertas: fue votada por 1.602.225 barceloneses en 2004, el 53,67%.
Nadie como ella supo explicar en su momento el sinsentido de la ley que hizo al matrimonio una unión entre dos personas, sin importar el sexo. Explicó valientemente sus seis razones que resumo:

1.- No garantiza el bien común: rompe la configuración objetiva del matrimonio y no da prioridad a los derechos de la infancia. (No mantiene el equilibrio necesario entre la ampliación de los derechos civiles para la minoría homosexual y la salvaguarda de los intereses generales)
2.- No admitirlo es una opinión muy autorizada (así piensa buena parte de la socialdemocracia europea, el Consejo de Estado y el Consejo General del Poder Judicial)
3.- El matrimonio es una institución de relevancia social (todos procedemos de la unión de un hombre y una mujer; asegura el futuro de la humanidad; genera beneficios sociales). Requiere por ello, una regulación jurídica propia y una protección adecuada.
4.- La Ley cambia la esencia del matrimonio basada en la ley natural y civil. Debilita la institución más importante de la sociedad.
5.- Respecto a la adopción no hay estudios concluyentes y sí opiniones contradictorias de los expertos. En la duda hay que inclinarse por anteponer los derechos de los menores que según nuestro ordenamiento jurídico han de tener prioridad absoluta
6.- Es una Ley de gran trascendencia sacada sin un gran consenso parlamentario y con fuerte división social, desoyendo a millones de ciudadanos representados por otros partidos democráticos y asociaciones e instituciones importantes de nuestra sociedad. (para leer el texto completo, pinchar aquí)

Unos años después, recibió el don de la fe. A finales del año pasado anunció que dejaba la política al finalizar la legislatura por discrepancias con la dirección del partido a raíz de la aprobación de leyes como el matrimonio homosexual, que a su juicio "chocan frontalmente con la ética cristiana". Después de varias décadas de ideología marxista, en un proceso de transformación personal que ha durado "varios años" y que ha culminado en su "plena integración como miembro de la Iglesia Católica", dejando claro que no se hace católica disidente en los típicos temas que saca la prensa.
Uno de los detalles más entrañables de su conversión es el buen ejemplo de un Juan Pablo II anciano y enfermo que convocó a dos millones de jóvenes en Roma, en el Jubileo del 2000, proponiéndoles una vida de exigente, que valga la pena. “Aquello me hizo reflexionar sobre la izquierda” Y para los que tienen una visión fideísta de la religión, añade “Y he hecho esta conversión apoyándome, siempre, en la razón”, algo que habría emocionado a Benedicto XVI. Se puede leer un extracto de esa entrevista en El País.

Teoría de la Conspiración, cuando interesa (Newman conspiracy theory)

ABSTRACT - Some newspapers have taken up the theories of leaders of the gay movement about the Cardinal Newman. Without proving anything, they say that he was homosexual. All this is the result of its peculiar interpretation of friendship, which are only capable of reading at key sexual. Already it is customary for gay activists are acting so against the Catholic Church. But I think is not permissible is that the rigorous press is in favor of a conspiracy theory.

El País publica un reportaje sobre el cardenal Newman donde activistas gays, apoyados en una carta del prelado sobre un "amado" compañero afirman que el cardenal era homosexual. Esa carta se puede interpretar, sin forzar nada la literalidad, como reflejo de una gran amistad. Pero Peter Thatchell, activista de los derechos de los homosexuales británicos, la interpreta como una "salida del armario". Asentado este aserto, no demostrado, como si se tratara de una verdad innegable, la teoría de la conspiración se mueve a sus anchas. De ese modo, el proyecto de trasladar la sepultura del Newman, algo habitual cuando hay fama de santidad entre los católicos, sería parte del oscuro proyecto católico anti-gay, que desea ocultar hechos vergonzantes. Es ya habitual ver a líderes gay aprovechando cualquier ocasión para criticar a la Iglesia. Lo que llama más la atención es que un diario que ha criticado, con toda la razón, la teoría de la conspiración de bastantes políticos y simpatizantes del principal partido de la oposición, entre de lleno en otras conspiraciones. Porque ésta tiene aún muchos menos fundamento que la del 11.-M, que ya es decir.

Hambre de saber (Hunger for knowledge)

ABSTRACT. People who have an open mind to acquire a good culture at the University (not just specific knowledge of his career) are ready to succeed professionally and personally also. Steve Jobs gave a speech in the act of graduation at Stanford University and talked, among other things, on this. You can see in this first video an this second video His ideas are not perfect, but you can listen some interesting things.

He tenido oportunidad de hablar con varios profesores universitarios con motivo de las Jornadas sobre Colegios Mayores celebradas recientemente en Valencia (España). En estas instituciones universitarias se da la posibilidad de mejorar la formación con una actitud activa en el proceso de aprendizaje, a través de la preparación de seminarios con profesores y profesionales, exposición oral a otros estudiantes, participación en actividades culturales, etc. Un colegio mayor ofrece la oportunidad de tener un conocimiento amplio, una cultura general que muchas veces acaba siendo útil para orientar el futuro profesional con éxito. Allí se fomenta el hambre de saber.
Disfruté mucho viendo y releyendo el discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford en el acto de graduación de 2005, en el que cuenta, entre otras cosas, cómo lo aprendido en un curso de rotulación artística le sirvió muchos años después para meter en los ordenadores Mac una tipografía variada de letras que finalmente copió Microsoft. En estos dos vídeos se recoge el discurso subtitulado en español. Conozco a juristas que se han acabado dedicando a mundo de la comunicación, historiadores que se han dirigido al mundo del arte o ingenieros que son ahora empresarios por una actividad en su colegio mayor. Disfrutad del vídeo. No estoy de acuerdo con la totalidad del contenido, pero desde luego dice muchas cosas de interés.

Para ver el texto completo en castellano del discurso de Steve Jobs en la Universidad de Stanford en el acto de graduación de 2005, pincha aquí (en pdf)

Progresismo suicida (A suicidal society)

ABSTRACT. SUICIDAL SOCIETY. Spain is among the countries with the lowest suicide rate. But the Minister of Health of this country wishes to make it easier to commit suicide. You have chosen a wrong time. We have a big economic crisis and at this time tends to increase the number of suicides. To the family of a person who commits suicide, his death is a big pain. Journalists are cautious in giving news of suicide, to avoid the pull factor. If a politician praises the right to commit suicide, it is logical to fall into the slippery slope of deaths, as in Holland. In this way, the public health saves a lot of money and family inheritance is spent on travel instead of caring for a sick person. This is a suicidal society

El índice de suicidios en España es de 8,9 muertos por cada 100 mil habitantes (4.500 muertos al año). Frente a las naciones de norte y este de Europa, España presenta uno de los porcentajes más bajos de suicidios de nuestro continente. La reciente propuesta del Ministro de Sanidad parece buscar un cambio de tendencia, facilitando que los que padezcan enfermedades puedan ser ayudados a quitarse la vida, incluso a los que no se encuentren en situación terminal. Plantear esto en plena crisis no puede ser más extemporáneo, si hacemos caso a los estudios que señalan que en las épocas de crisis, por ejemplo, durante el Crack del 29, se da un aumento del número de muertes por suicidio entre los varones adultos (Galbraith pensaba que aumentó pero no más de un 2%, al menos la tasa general en Nueva York, pero Estados Unidos no es sólo la gran manzana. Que el suicidio sea algo protegible como si de él proviniera algún bien no es precisamente una afirmación pacíficamente compartida por la ciudadanía.
Para casi todo el mundo, la noticia de un suicidio es una desgracia. Mucho más para los parientes de una persona que se ha quitado la vida. Comprendemos que una persona sufra hasta el punto de desear la muerte. Todos experimentamos repulsa a ser una carga para los demás y deseamos morir molestando lo menos posible. Pero de este sentimiento natural al elogio o permisión social del suicidio hay un triple salto mortal. De hecho la sociedad es sensible a evitarlos. Las noticias de suicidios, por sentido de responsabilidad, son tratadas con prudencia para evitar el “efecto llamada” que suele tener. Durante años, en la Iglesia Católica, por su carácter inmoral y para evitar una percepción positiva del acto de quitarse la vida, se negó al suicida el sepelio cristiano (lo cual no era una afirmación de que el suicida estaba condenado, algo que la Iglesia no ha hecho ni con Judas). Además, nadie sabe que pasa por el alma de la persona en el último momento antes de morir. La mejor escritora del siglo de oro español se sintió inclinada en una ocasión a rezar por el alma de un suicida que se tiró de un puente al río y ni siquiera estaba enterrado en tierra sagrada. Dios le había hecho entender que entre el puente y el río estaba Él. Cuatro siglos después, Gabriel García Márquez relató el arrepentimiento del suicida en un micro relato sobre "...el drama del desencantado que se arrojó a la calle desde el décimo piso, y a medida que caía iba viendo a través de las ventanas la intimidad de sus vecinos, las pequeñas tragedias domésticas, los amores furtivos, los breves instantes de felicidad, cuyas noticias no habían llegado nunca hasta la escalera común, de modo que en el instante de reventarse contra el pavimento de la calle había cambiado por completo su concepción del mundo, y había llegado a la conclusión de que aquella vida que abandonaba para siempre por la puerta falsa valía la pena de ser vivida". Los avances en psiquiatría aportaron más luces. Muchos suicidas actúan como consecuencia de una depresión y eso hace del acto algo parcial o totalmente involuntario. Por eso, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el numero 2283; “no se debe desesperar de la salvación eterna de aquellas personas que se han dado muerte. Dios puede haberles facilitado por vías que él solo conoce la ocasión de un arrepentimiento saludable. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida.”
Sin embargo, no es raro que en los medios haya un elogio del suicidio, un ascenso de los suicidas al Olimpo, elogiados por ser “espíritus libres”, por su valentía o por ser adalides de nuevos derechos. A estas pobres personas algunos medios y asociaciones les dan de modo cíclico los cinco minutos de gloria en la vida a los que, según Andy Warhol, todos tienen derecho. De hecho, no serían noticia si esos asesores no les organizaran sus ruedas de prensa, actos, folletos propagandísticos, etc. Y este ascenso de suicidas al Olimpo no sale gratis, tiene su precio. Si afirmara que el suicidio es bueno, justificaría que es una buena salida para asesinos, violadores, pederastas... Les señalaría un camino. Ya que la pena de muerte no está aceptada en nuestra sociedad, el suicidio del criminal sería una pena capital auto infligida. Si quitarse la vida es una opción, no tendría fuerza el deber moral ni legal de socorrer al que se va a suicidar. La gente asistiría al suicida que se sienta en el pretil de la ventana de un octavo piso como al espectáculo que ofrece el ejercicio de un derecho. Eso sí, siempre que la policía local desaloje la acera correspondiente, para evitar consecuencias colaterales. Si es un derecho, el Estado podría recordarlo y animar a ejercitarlo. Los Servicios de Salud de las Comunidades Autónomas estarían en su derecho de hacer campañas de sensibilización, por ejemplo: “Abuelo, sé solidario. Por tí, que dejarás de sufrir. Por los tuyos, que podrán tener un alivio permanente al no tener que venir más. Por la salud pública, que podrá dedicar más medios a enfermos con posible mejoría. Ejercita tus derechos. Puedes pedir la eutanasia al 903 222 111”
El elogio del suicidio es el primer escalón para la eutanasia. Y en la admisión de la eutanasia siempre tiene pendiente deslizante, si hacemos caso a las estadísticas de Holanda, paraíso de los suicidas en formato de eutanasia. La ley envía un mensaje a la ciudadanía: si está permitido, si es legal, como va a ser malo. Desde la perspectiva del gasto en salud pública, siempre habrá un interés en que la gente se quite la vida frente a la alternativa de los cuidados paliativos, tan caros que acaban con el patrimonio del enfermo y deja a sus deudos sin ver un euro, con lo fácil que es firmar aquí, hombre… No es una acusación a nadie, es un dato objetivo. Quieren que se piense que lo progresista es poder suicidarse y no se lo cree ni Joaquín Sabina, que dedicó una canción a enumerar motivos para no suicidarse.
LA IMAGEN de arriba es un cartel de propaganda antisistema animando a los políticos a suicidarse... Sin comentarios

El Down más influyente (A child symbol)

ABSTRACT. CHILD-SYMBOL The candidacy of Vice President Sarah Palin is an important challange to the culture of life. The litlr Trig Palin is all a symbol , like the puppy of the lion king, shown in the mountain.The Democrats who are frightened and looking filthy rags. A blogger of New York Times, Criticizes her little attention to her last child with Down syndrome. If she had done like a pro-choice, such care would not be necessary. The baby would be dead. The U.S. elections will be exciting. It's fun pictures main Spanish newspaper (liberal) on the Republican Convention: Grandmothers screaming, old politicians, an Orthodox bishop… They are afraid. In the global village, these elections are very important for Europe: at stake choose between the culture of life and culture of death.

Este es el niño con síndrome de Down más famoso del mundo. Es Trig Palin, hijo de Sarah Palin, la candidata a Vicepresidenta (que puede acabar de presidenta, teniendo en cuenta la edad y salud de John McCain). Es el símbolo más importante de la cultura de la vida en los últimos años. Lo pueden mostrar como al cachorro del rey león en lo alto de la colina. Unos de los pocos bebés con Down que ha sobrevivido al aborto legal en Occidente. Como decía Groucho Marx en la escena del camarote acerca de su hermano Harpo: Hace más conquistas dormido que yo despierto. Los demócratas dan cuenta y están que asustados. Muchos detalles biográficos de la gobernadora de Alaska le benefician. Y entonces el pánico les lleva a buscar trapos sucios. Todo vale para atacar a la Palin. En el New York Times, en el blog de una periodista le echa en cara la poca atención a su último hijo, con síndrome de Down, nacido en abril, teniendo en cuenta los cuidados que requiere un bebé de esas características. Si hubiera seguido la línea editorial del Times, esos cuidados no serían necesarios. Hace ya nueve meses que sus restos habrían sido depositados por una clínica abortista en algún horno crematorio. Es muy ocurrente el análisis que hace Juan Manuel de Prada en su columna: ¿Dónde está nuestra Sarah Palin? (pongo el enlace del artículo recogido por un blogero) donde compara a la reacción demócrata con la de la niña del exorcista y aprovecha para dar un viaje al PP. Con sus limitaciones, esta mujer ha logrado aportar realismo a la política. Ha tenido que tomar más decisiones que Obama, como alcalde y como gobernadora, a pesar de tener una trayectoria corta (no menor, por cierto, que la del actual presidente español cuando llegó al poder) . Ha sacado adelante a su familia, conciliando de hecho familia y trabajo. Se preocupa de los débiles y enfermos, no en teoría sino con hechos y en concreto, cuidando a su hijo síndrome de Down. Y como la vida no es como en la publicidad, afronta los problemas de su hija –un embarazo inesperado- con el apoyo de ella y de toda la familia. Frente a esto, las frases de Obama suenas huecas.
Las elecciones americanas no van a defraudar: va a ser divertido, se lo aseguro. Para empezar, quien quiera ver las fotos destacadas por elpais.com en la Convención Republicana: Abuelas gritando, toda la vieja guardia, (Bush padre incluido), hasta un obispo ortodoxo… Pura objetividad…dirigida, claro. No soy republicano (ni en la acepción española ni en la estadounidense), pero aquí nos jugamos, en la aldea global, elegir entre la cultura de la vida y de la muerte. De esto hablaremos en breve porque es el repertorio elegido por el gobierno español para el próximo otoño: más aborto, más eutanasia… Y de teloneros (con importancia mínima pero para que no decaiga el climax pro-muerte), los muertos de la guerra.

Creatividad para el curso que comienza (Creativity)

ABSTRACT Creativity is the ability to create new things, or watch those already existing from a different point of view, renewable. Creativity is contrary to the routine, the more of the same, and it is very necessary at all spheres of life, especially in relations with our family. Its main enemies are gray, "pulling the go", "I have too much with my problems" and "someday we will talk". Think and live so creative keeps us young and in love. Written by Santiago Olmedo & Ana Chiva

Empieza pronto un nuevo curso. En cualquier ámbito -familia, empresa, asociación, etc.- cabe la posibilidad de repetir rutinariamente los mismos procesos. Esto puede ser demoledor, especialmente en la familia. Se cae en la pasividad y la falta de ilusión. La solución viene de la creatividad, que surge del amor. Para eso hace falta que alguien en la familia se empeñe en renunciar a algo para ganar otra cosa en beneficio de todos. Y si logramos que todos adquiramos ese hábito de creatividad, la convivencia se hace verdaderamente agradable. Este texto, que me enviaron Santiago Olmedo y Ana Chiva a comienzos de año, puede ayudar a coger el nuevo curso con ilusión:

Creatividad es la capacidad de crear cosas nuevas, o de mirar las ya
existentes desde un punto de vista diferente, renovándolas.
La creatividad es contraria a la rutina, al más de lo mismo, y es muy necesaria en todos los ámbitos de la vida, especialmente en las relaciones con los nuestros.
Sus principales enemigos son el gris, el ir tirando, el bastante tengo encima y el a ver si nos vemos.
La creatividad genera ilusión porque renueva el cariño, lo actualiza y lo mantiene siempre fresco, impidiendo que pierda vitaminas y propiedades nutritivas.
Nos lleva a buscar la forma de sorprender, de ilusionar, de poner la felicidad al alcance de la mano.
Es una planta delicada que requiere mucha luz y agua abundante. Tiene que estar orientada al sur, que supone pensar constantemente en los otros para ayudarles a crecer y a ser felices. La humedad adecuada procede de nuestro equilibrio interior, que es fundamental cultivar para estar bien, para irradiar paz y alegría y no amargura o agobio.
Pensar y vivir de forma creativa nos mantiene jóvenes y enamorados.

Amor de madre (A mother's love)

ABSTRACT. Sarah Palin is aspirant to the vice-presidency of the United States. She is not a person with political experience. But she has aspects particularly interesting to me. She is a mother of five children, able to balance two jobs, the house and the policy. She is also the proud mother of Trig (see photo), a baby born in April, with Down syndrome. And when she was offered the opportunity to do a prenatal diagnosis to offer her the posibility of abortion, she objected. Wow, Sarah!

No soy capaz de hacer un juicio ponderado sobre la gobernadora de Alaska, Sarah Palin que acaba de ser elegida por el aspirante republicano a la Casa Blanca, John McCain, como candidata a la vicepresidencia de Estados Unidos en las elecciones de noviembre. Tiene factores en contra. Con 44 años y gobernadora desde 2006, no se puede decir que sea una persona con un amplio bagaje político. Pero hay aspectos que me resultan especialmente amables. Que sea una madre de cinco hijos, capaz de compatibilizar dos trabajos, el de la casa y el de política. Que además sea la orgullosa madre de Trig (ver foto), un bebé nacido en abril, con síndrome de Down. Que cuando le ofrecieron la oportunidad de hacerse un diagnóstico prenatal cuya única virtualidad sería un aborto provocado, se opusiera. Estas cosas no garantizan que sea una buena política, pero sí son indicios de que es una persona valiosa. Aunque sólo sea por eso, ¡Olé por Sarah!

El misterio del mal (The mystery of evil)

ABSTRACT In the day's plane crash in Madrid, in which 154 people died, what did God? There are people who ask that. In the video below, a young woman student at the University of Berkeley explains that she became that question when his mother died suddenly at 49 years (in English with Spanish subtitles)
"¿En qué estaba pensando Dios el día del accidente de Spanair?" Esa pregunta se la plantean muchos de una forma más o menos explícita. Es el misterio del mal, que no tiene una respuesta fácil. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica dice algunas cosas para pensar en los números 57 y 58:

Si Dios es todopoderoso y providente ¿por qué entonces existe el mal? Al interrogante, tan doloroso como misterioso, sobre la existencia del mal solamente se puede dar respuesta desde el conjunto de la fe cristiana. Dios no es, en modo alguno, ni directa ni indirectamente, la causa del mal. Él ilumina el misterio del mal en su Hijo Jesucristo, que ha muerto y ha resucitado para vencer el gran mal moral, que es el pecado de los hombres y que es la raíz de los restantes males.

¿Por qué Dios permite el mal? La fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo. Esto Dios lo ha realizado ya admirablemente con ocasión de la muerte y resurrección de Cristo: en efecto, del mayor mal moral, la muerte de su Hijo, Dios ha sacado el mayor de los bienes, la glorificación de Cristo y nuestra redención.

La joven estudiante de la Universidad de Berkeley que aparece en el vídeo también se lo preguntó cuando su madre falleció repentinamente a los 49 años.

Algo similar se planteaba un profesor de Filosofía por un terrible atentado de 2004 en Madrid. ¿Dónde estaba Dios el 11-M? En este enlace tienes el artículo.

Joseph Biden: católico y pro aborto (A catholic pro-choice)

ABSTRACT. Curiously, in the United States, the Democratic candidates who are Catholics (Ferraro in 1984, Kerry in 2004 or now Biden in 2008) are pro abortion. You have a good article about the faith of Biden here. The only improvement of the right to life of the unborn has taken a non-Catholic, George Bush. This president has undeniable flaws but banned one type of abortion more bloody, the partial birth abortion.

Ya se ha despejado la incógnita. El candidato demócrata que acompañará a Obama como posible vicepresidente de los Estados Unidos será el senador Joseph Biden. Es un político con experiencia, del que enseguida se ha destacado que es católico practicante… y defensor del derecho al aborto. Como ya ocurrió con Geraldine Ferraro (candidata a Vicepresidenta con Mondale en 1984) y John Kerry (candidato a Vicepresidenta con Mondale en 1984), me da la impresión de que se usa la religión (al menos la afiliación religiosa originaria) como reclamo electoral. En el Boston Globe se comentan las cuestiones sociales que, como a muchos católicos, preocupan a Biden. También destaca su costumbre de ir a Misa los domingos o llevar un rosario. Sin embargo sospecho que pocos votos de católicos van a obtener, si tenemos en cuenta los antecedentes. Históricamente los católicos de Estados Unidos han apoyado en gran medida a los candidatos demócratas, frente al ciudadano protestante llamado WASP (White, Anglo-Saxon, Protestant). Esta diferenciación ha quedado obsoleta y es sabido que muchos católicos apoyaron a Bush no por apoyar la guerra de Irak precisamente sino por su defensa de la vida del no nacido. El único paso adelante en el derecho a la vida del no nacido se ha dado con Bush (que no es precisamente mi ídolo). Prohibió uno de los tipos de aborto más evidentemente cruento, el llamado aborto por nacimiento parcial, es decir, provocar el parto en los últimos meses de embarazo, matar al bebé destrozándole el cerebro antes de sacar el cuerpo completo para no caer en el delito de infanticidio. Derogó algo que era nominalismo puro para justificar lo indefendible. Por el contrario, los políticos pro abortistas, como acaba de hacer Obama, se autodenominan pro elección y dicen que no son pro aborto y que harán lo posible por evitar que se llegue a ese trance. Sin embargo el mensaje pro-vida es más claro: en una elección humana no se puede eliminar la vida humana, aunque sea en fase fetal. Los circunloquios pro elección, barnizados de medidas a favor de las embarazadas huelen a poca sinceridad.
Mc Cain, que no siempre ha sido claro respecto al aborto, en una entrevista reciente (ver video de abajo) se declara pro-vida. No sé si lo hará sinceramente o por estrategia, pero el caso es que hay un compromiso.

Ahora que falta completar el ticket republicano, la prensa latinoamericana hace correr la voz de que Mc Cain podría optar por un número dos que fuera defensor del derecho al aborto, para equilibrar y usar un nuevo reclamo, en este caso de los conservadores pro-aborto. Sería un ejemplo de tomadura de pelo a los electores, la frecuentemente usada técnica "poli bueno" "poli malo" aplicada a la política, pero no creo que se cumpla ese rumor.
En este enlace se analiza el asunto del aborto y las elecciones USA con más profundidad.

Divorcio: la cadena rota por la parte más débil

ABSCTRACT. Divorce produces a significant harm to the weaker part: the children. Regardless of moral values, it is important not to hide these data. You can here read this article about a work published in Britain
Cuando hay un divorcio, la cadena con la que voluntariamente se unen las dos partes, se rompe por el lado más débil, que en primer lugar son los hijos. Un adulto puede sufrir, pero son los hijos, por indefensos, los más perjudicados. Sin entrar ahora en valoraciones morales, conviene no ocultar estos datos. La generalización del divorcio ha llevado a cierto desprestigio de ese matrimonio “de quita y pon” y han aumentado las relaciones de hecho, con menor grado de compromiso y más proclives aún a la ruptura.
En el diario El País aparece un reportaje sobre las vacaciones de los hijos de las familias en las que hay un divorcio o separación, seguido de nueva relación. Las vacaciones, que deberían ser un periodo de relajación, encuentran en esta circunstancia una causa de tensión. Es posible que haya familias aparentemente estables que tengan conflictos larvados o que haya divorciados que se sientan satisfechos. Sin embargo, los conflictos de los que habla el reportaje son adicionales (suma y sigue a cualesquiera otros) y son consecuencia del divorcio y nueva relación. En un post anterior con escenas en video de la película Kramer contra Kramer, tuve oportunidad de comentar este asunto.
Lo anterior es un reportaje con sucesos anecdóticos. Los datos apuntan a que las rupturas matrimoniales enfrían la relación entre los padres divorciados e hijos, incluso cuando éstos son ya adultos. El INSEE, el organismo estadístico francés, ha publicado recientemente datos en este sentido. En este enlace en francés desarrolla esa información.
En toda crisis debemos ser comprensivos. Y efectivamente no podemos juzgar la responsabilidad moral de una persona concreta. Pero creo que no deben taparse las consecuencias sociales negativas de las conductas. Si no, caemos en el llamado pensamiento Alicia: Lo mismo da celebrar Bodas que Divorcios, lo único importante sería que lo que hagamos, sea con libertad. Y si hay consecuencias malas, peor para ellas.