domingo, 15 de marzo de 2009
La alegría de Josep (The joy of Josep)
ABSTRACT. You can see in this video, subtitled in english, the amazing story of Josep, a spanish old man.
Josep es un mallorquín con 102 años y una gran alegría de vivir que ha volcado en este spot de Coca-Cola. En ABC le han hecho una entrevista que seguro que te gustará. Allí explica que con esa edad va a Misa todas las semanas. Es un optimista con fundamento. Siempre he pensado que la visión transcendente de la vida es la que nos hace más optimistas. Estas son las palabras de Josep: Hola Aitana, me llamo Josep Mascaró y tengo 102 años. Soy un suertudo. Suerte por haber nacido, como tú, por poder abrazar a mi mujer, por haber conocido a mis amigos, por haberme despedido de ellos, por seguir aquí. Te preguntarás cuál es la razón de venir a conocerte hoy, es que muchos te dirán que a quien se le ocurre llegar en los tiempos que corren, que hay crisis, que no se puede. Esto te hará fuerte, yo he vivido momentos peores que éste, pero al final de lo único que te vas a acordar es de las cosas buenas. No te entretengas en tonterías, que las hay, y vete a buscar lo que te haga feliz que el tiempo corre muy deprisa. He vivido 102 años y te aseguro que lo único que no te va a gustar de la vida, es que te va a parecer demasiado corta. Estás aquí para ser feliz.
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sábado, 14 de marzo de 2009
Un hombre tranquilo (A quiet man)
ABSTRACT. Pope Benedict has writen a letter to the Bishops concerning the remission of the excommunication of the four Bishops consecrated by Archbishop Lefebvre. Some catholics are critic with the Pope by small errors of lack of information. However, those same people tolerate grave scandal against the Catholic faith and morals.
El Papa Benedicto XVI ha escrito una carta a los Obispos del mundo explicando la remisión de la excomunión de los cuatro Obispos consagrados por el Arzobispo Lefebvre. Es un texto conciso y claro en el que abre su corazón y explica los motivos de caridad que le llevaron a quitar esas penas.Este puede ser un resumen de las ideas básicas, aunque la carta es breve y vale la pena leerla.
- Distingue entre quitar penas canónicas personales y reconocer (que no se ha hecho ni se hará mientras no acepten el Concilio Vaticano II y el magisterio eclesiástico posterior) a las comunidades tradicionalistas lefebvrianas.
- Se lamenta de las reacciones desmesuradas de algunos –usa los verbos "morder y devorar" que recoge la Epístola a los Gálatas 5,13-15, expresión de una libertad mal interpretada.
- Da un mensaje claro a los que malinterpretan el Vaticano II de que “también que el Vaticano II lleva consigo toda la historia doctrinal de la Iglesia. Quien quiere ser obediente al Concilio, debe aceptar la fe profesada en el curso de los siglos y no puede cortar las raíces de las que el árbol vive”
- Y hace una reflexión, con cierto tono de queja, sobre la intolerancia unidireccional: “A veces se tiene la impresión de que nuestra sociedad tenga necesidad de un grupo al menos con el cual no tener tolerancia alguna; contra el cual pueda tranquilamente arremeter con odio. Y si alguno intenta acercársele –en este caso el Papa- también él pierde el derecho a la tolerancia y puede también ser tratado con odio, sin temor ni reservas”
Algo parecido ocurre de nuevo en 2009. Precisamente algunos de los que aprovechan esta pequeña crisis para atacar al Papa son sacerdotes y religiosos que contemporizan otros graves errores graves que en materias de moral sexual, sacramentos o de otras verdades de fe, sin que apenas haya mediado excomunión ni pena canónica alguna. Comparados con esos errores, la inoportunidad de no haber sabido que Williamson, uno de los obispos lefebvrianos a los que se levantó la excomunión, había hecho unas desafortunadas declaraciones sobre el Holocausto, es un error de poca monta, mirar la paja que está en el ojo de un hermano, y no ver la viga que está en su propio ojo.
Crear un escándalo atacando al Papa por ese motivo supone creer que la Iglesia es algo meramente humano. Pensar que ésta es una nueva oportunidad de construir una Iglesia diferente a la que ha habido en los primeros veinte siglos, Concilio Vaticano II incluido, supone una visión de la Iglesia nada acorde con la fe.
Esta carta es una demostración más de la gran personalidad de Benedicto XVI. Tan diferente a Juan Pablo II y a la vez tan igual en la fe, en la fortaleza, en la humildad, en el amor a la verdad, en la paciencia con los que se alejan de Dios y de la Iglesia. Es sólo una carta en una sociedad saturada de información. Una carta escrita por un hombre tranquilo, que actúa en conciencia. Benedicto XVI no tiene el carácetr de Juan Pablo II. Y gracias a Dios, porque sería repelente ver a un papa sin personalidad que imita al anterior. Creo que los católicos leyeran las dos encíclicas que ha escrito el actual papa, otro gallo nos cantaría. Reconozco que al leer Deus Caritas Est y Spe salvi tuve la impresión de que, en ambas, la primera mitad es ardua de leer y la segunda mitad una magnífica sorpresa.
En este enlace, Juan José García Noblejas, periodista y profesor de Comunicación en Roma sugiere escribir manifestandole apoyo a Benedicto XVI a algunos de las direcciones de correo, en diferentes idiomas, que tiene el Papa. En español, benedictoxvi@vatican.va
He subido este vídeo, una explicación sencilla de la Iglesia Católica que entiende cualquier persona de fe.
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martes, 10 de marzo de 2009
Curar sin matar es posible (Cure is possible without killing)
ABSTRACT. Cure is possible without killing. But Obama prefers other ways. Did anyone doubt he’d do it? More in Mercatornet. Clic here
El presidente Obama ha puesto fin a los límites que Bush había fijado en 2001 a la investigación con células madre procedentes de embriones humanos. Aunque hasta ahora no se ha curado nada con éste tipo de células madre (y sí con otras que no requieren eliminar ningún embrión), Obama pone de manifiesto una vez más su pensamiento débil y lleno de agujeros.Dice el presidente norteamericano que el Gobierno Bush "nos ha forzado a escoger, en un dilema que yo creo que es falso, entre ciencia rigurosa y valores morales. Ambos no son irreconciliables" No explica la falsedad del dilema, sólo dice esas frases solemnes que tan bien se le dan.
Y añade: "los representantes políticos no deberían suprimir o alterar descubrimientos o conclusiones científicas o tecnológicas basándose en sus ideas o creencias (...) Como cristiano creyente, estoy obligado a ayudar a las personas que sufren".
Estas frases son genialmente confusas. Por un lado parece que hay ideas y creencias que son cortapisa para la ciencia y otras (casualmente las de Obama) que no. Por otro lado, si aplicamos al pie de la letra esa frase, el Doctor Mengele, que experimentó la tolerancia al frío que tenían algunos impermeables de la aviación alemana durante la segunda guerra mundial y que salvó así la vida de sus compatriotas, podría haberse defendido de sus críticos. Lo malo es que hizo los experimentos con judíos y algunos, claro, se morían. La diferencia es que todos los embiones destripados se mueren. Pero por lo demás, Mengele también lo hacía para ayudar a otros. Y con más eficacia que nuestros científicos.
Y Obama sigue con el ejercicio de buenismo y tolerancia: "Muchas personas amables y decentes están en conflicto, o se oponen fuertemente, con este tipo de investigación. Comprendo su preocupación, y debemos respetar su punto de vista". Obama ha explicado que se asegurará que el gobierno establezca estrictas guías sobre el tema." Ejercicio de ingenuidad o de engaño porque la unica manera de tener estrictos controles es poner un guarda jurado en cada laboratorio, algo irreal. Este hombre se parece cada vez más a Zapatero.
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