sábado, 27 de diciembre de 2008

Fiesta Obama a pesar de la crisis (Fiesta Obama in spite of crisis)


ABSTRACT. Hollywood stars and high-tech celebrities are opening up their wallets to help pay for Barack Obama's inauguration party -- and the president-elect is making all of their names public. A contradiction in these times of economic crisis.
Magnates de Hollywood y de Internet financiarán la investidura de Obama. A pesar de la crisis, se va a tirar la casa por la ventana: los festejos se prevén fastuosos. Me alegré de ver al primer presidente norteamericano de raza negra, aunque no soy un fan de muchas de las ideas de Obama, en especial de su falta de respeto al ser humano en los primeros 9 meses de vida. Pero me llama la atención que se hable, un mes antes de la investidura, de los miles de dólares que se están donando para hacer una fiesta fastuosa, en plena crisis. ¿Acaso han an perdido el norte? Espero que antes del 20 de enero sea capaz de recapacitar este dispendio. Lo que me llama la atención es que ninguno de los medios de comunicación con más peso haga un juicio crítico a Obama por el proyecto de esos fastos. Los mismos que a la primera de cambio se lanzan contra la Iglesia Católica porque no vende las obras de arte religioso.
Pongo a continuación un video preparado a partir de un spot que hicieron diversas confesiones cristianas de Estados Unidos -la llamaron The Advent Conspiracy, la Conspiración del Adviento- para sensibilizar a la población contra el consumismo extremo en Navidad, favorecer la generosidad con nuestro tiempo y dinero y fomentar un estilo de vida sobria. Espero que te guste.

sábado, 20 de diciembre de 2008

Hasta las 14 semanas, 0 derechos (Until 14 weeks, 0 rights)


ABSTRACT. The Spanish government wants abortion legal in the first 14 weeks of life. So human beings have, in these weeks, the same right like the nails or excrements
El PSOE da un paso más en el aborto. Hasta ahora, nadaba y guardaba la ropa: el aborto era para casos límite. Pero su propuesta de poder interrumpir el embarazo sin alegar motivos en las primeras 14 semanas de vida del ser humano hace realidad la tesis de “La filosofía en el tocador”, de Sade:
«Somos dueñas de lo que llevamos en el seno, y no hacemos más mal destruyendo esa especie de materia que purgándonos de otra con medicamentos cuando tenemos necesidad. (...) Hemos comprendido que una criatura más o menos sobre la tierra no comporta gran diferencia y que nosotras nos convertimos, en una palabra, en dueñas de ese pedazo de carne no de forma distinta a como lo somos de las uñas que cortamos de nuestros dedos, de las excrecencias de carne que extirpamos de nuestro cuerpo o de los productos de la digestión que evacuamos de nuestras vísceras. (...) Hace falta ser imbéciles para encontrar el mal en una acción tan indiferente».

Las imágenes de este vídeo son de seres humanos que con la nueva propuesta tendrían los mismos derechos que una uña o un excremento. Dí no a este nuevo atropello. Este partido lo vamos a ganar, pero mejor pronto que tarde: son muchas vidas en juego y muchos dramas para las madres que han abortado.

viernes, 19 de diciembre de 2008

Feliz Navidad (Merry Christmas)


MERRY CHRISTMAS To wish you a Merry Christmas, I present this picture of Juan de Sevilla in the Granada Cathedral (Spain) and the English tale "The Three Trees" Enjoy! See also this article of Mercatornet: Christmas cheer is contagious
Para felicitar la Navidad, además de este cuadro de la Catedral de Granada, os envío un cuento anónimo inglés:
Había una vez, sobre un colina en un bosque, tres árboles. Con el murmullo de sus hojas, movidas por el viento, se contaban sus ilusiones y sus sueños.
El primer árbol dijo: Algún día yo espero ser un cofre, guardián de tesoros. Se me llenará de oro, plata y piedras preciosas. Estaré adornado con tallas complicadas y maravillosas, y todos apreciarán mi belleza.
El segundo árbol contestó: Llegará un día en que yo seré un navío poderoso. Llevaré a reyes y reinas a través de las aguas y navegaré hasta los confines del mundo. Todos se sentirán seguros a bordo, confiados en la resistencia de mi casco.
Finalmente, el tercer árbol dijo: - Yo quiero crecer hasta ser el árbol más alto y derecho del bosque. La gente me verá sobre la colina, admirando la altura de mis ramas, y pensarán en el cielo y en Dios, y en lo cerca que estoy de él. Seré el árbol más ilustre del mundo, y la gente siempre se acordará de mí.
Después de años de rezar para que sus sueños se realizasen, un grupo de leñadores se acercó a los árboles.
Cuando uno se fijó en el primer árbol, dijo: - Este parece un árbol de buena madera. Estoy seguro de que puedo venderlo a un carpintero. Y empezó a cortarlo. El árbol quedó contento, porque estaba seguro de que el carpintero haría con él un cofre para un tesoro.
Ante el segundo árbol, otro leñador dijo: - Este es un árbol resistente y fuerte. Seguro que puedo venderlo a los astilleros. El segundo árbol lo oyó satisfecho, porque estaba seguro de que así empezaba su camino para convertirse en un navío poderoso.
Cuando los leñadores se acercaron al tercer árbol, él se asustó, porque sabía que, si lo cortaban, todos sus sueños se quedarían en nada. Un leñador dijo: - No necesito nada especial de mi árbol. Me llevaré éste. Y lo cortó.
Cuando el primer árbol fue llevado al carpintero, lo que hizo con él fue un comedero de animales. Lo pusieron en un establo, y lo llenaron de heno. No era esto lo que él había soñado, y por lo que tanto había rezado.
Con el segundo árbol se construyó una pequeña barca de pescadores. Todas sus ilusiones de ser un gran navío, portador de reyes, se acabaron.
Al tercer árbol simplemente lo cortaron en tablones, y lo dejaron contra una pared.
Pasaron los años, y los árboles se olvidaron de sus sueños. Pero un día un hombre y una mujer llegaron al establo. Ella dio a luz, y colocaron al niño sobre el heno del pesebre que había sido hecho con la madera del primer árbol. El hombre querría haber hecho una pequeña cuna para el niño, pero tenía que contentarse con este pesebre. El árbol sintió que era parte de algo maravilloso, y que se le había concedido tener el mayor tesoro de todos los tiempos.
Años más tarde, varios hombres se subieron a la barca hecha con la madera del segundo árbol. Uno de ellos estaba cansado, y se durmió. Mientras cruzaban un lago, se levantó una tormenta fortísima y el árbol pensaba que no iba a resistir lo suficiente para salvar a aquellos hombres. Los otros despertaron al que estaba dormido. Él se levantó, y dijo: - ¡Cállate!, y la tormenta se apaciguó. Entonces el árbol se dio cuenta de que en la barca iba el Rey de reyes.
Finalmente, tiempo después, se acercó alguien a coger los tablones del tercer árbol. Unió dos en forma de cruz, y se los pusieron encima a un hombre ensangrentado, que los llevó por las calles mientras la gente lo insultaba. Cuando llegaron a una colina, el hombre fue clavado en el madero, y levantado en el aire para que muriese en lo alto, a la vista de todos. Pero cuando llegó el siguiente Domingo, el árbol comprendió que había sido lo suficiente fuerte para estar sobre la cumbre y acercarse tanto a Dios como era posible, porque Jesús había sido crucificado en él. Ningún árbol ha sido nunca tan conocido y apreciado como el árbol de la Cruz.
Cada árbol obtuvo lo que deseaba y pedía, pero de otra manera mejor. Dios tiene un plan para nosotros, también cuando parece que todo nos sale al revés. No nos es posible siempre saber qué prepara Dios para nosotros, pero sus planes no son los nuestros: son siempre mucho más sublimes.
PD para los bloggeros: Como ésta es mi felicitación de Navidad, en este post no se ponen comentarios. Feliz Navidad

viernes, 12 de diciembre de 2008

Los complejos de los españoles (The complex of Spaniards)


ABSTRACT. In Spain, where the health authority recommends to avoid AIDS, delaying sex and faithfulness to your life partner, is widely criticized by the liberal press. However, this is the latest advice from WHO.
Imaginemos que la Consejería de Sanidad de la Comunidad Valenciana dijera en un manual destinado a profesionales de la salud, con motivo del día mundial del SIDA que la eficacia del preservativo es del 80-90% por lo que se recomienda sobre todo para la población con mayor riesgo. Y que se debe asesorar sobre el retraso de la iniciación sexual y la reducción del número de parejas, en particular para los jóvenes. Y ya puestos, vamos a suponer que el Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid editara un folleto para padres de adolescentes sobre sexualidad y sida, que diga: “Hable con su hijo o hija adolescente sobre las razones para retrasar las relaciones sexuales. Recuérdele que puede decidir esperar (abstenerse) aunque haya tenido ya relaciones sexuales, que no todos tienen relaciones y que ser virgen está bien. Recuerde a su hijo o hija adolescente que no tener relaciones sexuales (abstinencia) y no compartir agujas de ningún tipo (para drogarse, hacerse un piercing o tatuarse) son los modos más seguros de evitar infectarse con el VIH”. No hace falta ser del CNI para saber muchos del PSOE, IU y algún que otro partido habrían clamado justicia, exigido dimisiones e insultado a los que se han atrevido a hablar de abstenerse de tener relaciones. Sobre todo con el antecedente el escándalo levantado por el diario El País por ideas similares expuestas en la Guía de la por la Fundación Investigación y Educación en Sida (aquí extracto del texto original, sin sesgo, con algunas de las cuestiones más acuciantes que se plantean). Se les ha acusado de aconsejar la castidad. Efectivamente esas Consejerías no han dicho nada de eso. De hecho la Comunidad de Madrid se ha desmarcado de las ideas de esa Fundación. Con menos complejos que nuestros políticos del PP y del PSOE, la que recomienda abstinencia sexual en su guía Priority interventions: HIV/AIDS prevention, treatment and care in the health sector es la Organización Mundial de la Salud, el pasado 1 de diciembre, sin que hasta la fecha, conste queja formal de la representación española en la OMS. Y el folleto que dice que retrasar las relaciones es bueno, es de la American Medical Association.
Lo cuenta Aceprensa.
Este vídeo sobre el sida es clarificador (y políticamente incorrecto):

jueves, 4 de diciembre de 2008

Aconfesionalismo de rostro humano


ABSTRACT. In Spain, a judge has ordered withdrawal of a crucifix in a public school because it was annoying to a father. It has proven winner and secular French approach, against the denominational recognized in the Spanish Constitution
La sentencia que ordena retirar los crucifijos de un colegio público de Valladolid plantea de nuevo el modo de tratar el hecho religioso en los espacios públicos. La forma en que se ha planteado el tema refleja un talante poco conciliador y en mi opinión no augura una solución pacífica para conflictos futuros en otros ámbitos. En los años de democracia, pienso que se ha vivido un, llamémosle así, aconfesionalismo de rostro humano. Sin problemas de convivencia, se han respetado los símbolos religiosos que había, dejando la vida pasar. Sin pretender hacer paralelismos, voy a contar dos hechos ocurridos en una universidad pública española, que pueden servir para la reflexión.
En los comedores universitarios, servicio directamente gestionado por la
propia Universidad, desde hace unos años se ofrece la posibilidad de llevarse la comida preparada a casa. El tema no surgió espontáneo, sino a petición de estudiantes musulmanes en el periodo del Ramadán. Tampoco es casual que no haya un gramo de carne de cerdo en los platos que cada día se sirven allí. Responde a una solicitud de dicho colectivo. Los hechos no han
planteado problema alguno. Solamente hace dos años, algunos estudiantes católicos pidieron que ya que todas las semanas se ponía pescado en vez de carne una o dos veces, que al menos en Cuaresma se hiciera coincidir que no hubiera carne el miércoles de Ceniza y los viernes de esas cinco semanas. El servicio de comedores accedió a la sugerencia, como no podía ser de otra
manera, teniendo en cuenta los antecedentes. Nadie se ha quejado. Sin embargo, si aplicamos el laicismo genuino, es decir, si no se hubiera tenido en cuenta el hecho religioso, no se deberían haber atendido ninguna de las dos solicitudes.
El otro hecho ocurrió cuando en una Junta de una Facultad centenaria de la
misma Universidad, un alumno planteó quitar los crucifijos de las aulas. Una
de las Catedráticas de dicha junta, dijo que si se votaba esa propuesta, debería votarse conjuntamente con otras dos que hacía ella en esa línea. Primero, que desaparecieran las fiestas de la patrona, bastante popular entre alumnos y profesores. Y en segundo lugar, que en la línea laicista francesa, que a las decenas de universitarias musulmanas que asisten a clases con velo en la cabeza por motivo religioso, se les indicara que ya no podrían hacerlo. Los alumnos que habían hecho la propuesta serían los encargados de transmitir a la asociación de estudiantes magrebíes la decisión tomada. El alumno que había hecho la propuesta de retirar los crucifijos se replanteó el tema y pensó que quizá no era demasiado importante.