jueves, 31 de julio de 2008

Sentimiento de culpa


ABSTRACT IN ENGLISH. Guilt feelings. In spite of Freud, the people have guilt feelings. The mayor of a small village in Malaga (Spain) has been charged with an offence of rape. He has denied, but has said that he is guilty of being unfaithful to his wife. He has cried and asked forgiveness publicly. Without judging whether or not it is really guilty of the crime of rape, has asked forgiveness for something that is not prohibited by the law (to be infidel), but it is morally reprehensible. I remember that the Spanish Vice-Chair introduced a bill to encourage that divorce easier, with these words: we want a divorce without guilty persons. But the reality is different. The people seemed natural to feel guilty.
Parecía que se había ido para no volver, pero el pesar por hacer una cosa mala está aquí de nuevo. El alcalde de una pequeña localidad malagueña ha sido acusado de delito de violación a su compañera de partido y primera teniente de alcalde. Al saltar es escándalo, negó los cargos pero pidió perdón públicamente, entre sollozos: “Si de algo soy culpable es de engañar a mi mujer y a mi familia. De todo lo demás no” Sin entrar a si es cierta o no la acusación, este señor se lamenta de la infidelidad a su esposa. Y llora y pide perdón. Ese engaño no es un delito. Para muchos es un modo de vida, una opción sexual, de pareja, una canita al aire (aunque los siete años de engaños es un pelucón de canas), un modo de realizarse, etc. Freud se empeñó en negar el complejo de culpa y gran parte de los autodenominados progresistas se subieron al carro. Una de las nietas espirituales del psiquiatra vienés, nuestra Vicepresidenta, anunció a bombo y platillo una ley para agilizar los divorcios, buscando un divorcio sin culpables, según sus propias palabras. Pero como la realidad es terca, siempre aparecen personas que cuando engañan a su mujer tienen sentimientos de culpa. Se ve que es algo más connatural de lo que se nos quiere hacer ver.

sábado, 26 de julio de 2008

Tú haces que quiera ser mejor


El Papa Benedicto XVI ha reunido a 400.000 personas en la Misa más numerosa de la historia de Australia durante la Jornada Mundial de la Juventud. Han asistido personas de más de 170 naciones, en unos eventos seguidos por unos 500 millones de personas en todo el mundo. En sus mensajes no ha caído en un triunfalismo fácil sino que ha reconocido que vivimos en un "desierto espiritual" donde algunos pretenden "asociar la idea de religión con el terrorismo y el fundamentalismo"... Desde que Juan Pablo II comenzara a organizar este tipo de encuentros con jóvenes, muchos se preguntan por qué miles de personas, que no en todos los casos son personas ejemplares o que en ocasiones ignoran la doctrina católica, acuden para escuchar al Papa.
Para intentar responder pondré dos ejemplos del mundo del cine.

Mejor, imposible: Tú haces que yo quiera ser mejor persona
En Mejor, imposible, Melvin (interpretado por Jack Nicholson) es un escritor de novelas románticas que sufre un desorden obsesivo que le hace intratable ante los demás; la única persona capaz de soportar su sarcasmo es Carol (Helen Hunt), camarera del restaurante al que acude a comer a diario. Un día Carol le pide un cumplido. Y se produce este diálogo:
-Verás –comienza Melvin-. Tengo una dolencia. Mi médico, un psiquiatra al que solía ir continuamente, dice que, en el cincuenta o sesenta por ciento de los casos una pastilla ayuda mucho. Yo las odio. Son muy peligrosas. Odio. Aquí utilizo la palabra odio para referirme a las pastillas... Y mi cumplido hacia ti es que aquella noche cuando viniste a mi casa y me dijiste... Bueno, ya sabes lo que dijiste... Bien, mi cumplido para ti es que por la mañana empecé a tomar las pastillas.
- No logro captar por qué es un cumplido para mí –dice Carol comprensiblemente desconcertada.
Melvin añade: Tú haces que yo quiera ser mejor persona.
Sorprendida, sólo puede decir: Puede que ése sea el mejor cumplido de toda mi vida.
Los jóvenes son conscientes de sus limitaciones y contradicciones, pero cuando acuden a escuchar en pleno verano a un anciano de 81 años que quizá no tenga un especial carisma, pero que convence por su perspicacia, rigor y claridad. Y la gente joven quiere respuestas. Por eso se alegran de que alguien les proponga mejorar, alguien que les hace querer ser mejores personas.
Aquí puedes ver la escena de Mejor Imposible:


Un hombre para la eternidad: Todo lo decente que había en mí ponía en pie
La otra referencia cinematográfica es de David Puttnam, productor británico de películas de éxito como Carros de Fuego, Los Gritos del Silencio, o La Misión. Puttman recuerda la influencia que ejerció en él la historia de Tomás Moro en la película Un hombre para la eternidad dirigida por Fred Zinnemann: "Recuerdo haberla visto cientos de veces, no por sus cualidades fílmicas, que las tiene, sino por el efecto que producía en mí, el hecho de salir, de permitirme esa enorme presunción de salir del cine pensando: 'Sí, yo también hubiera dejado que me cortaran la cabeza para salvaguardar un principio.' Sabía de sobra que no era así, y probablemente nunca encontraría a nadie que lo hiciera, pero el cine me permitió ese sentimiento; me permitió que, por un momento, sintiera que todo lo decente que había en mí se había puesto en pie. Eso es lo que el cine puede conseguir." La cita aparece en este libro (página 30) Muchos jóvenes de todo el mundo acuden al Papa que propone metas altas como se puede ver en las preguntas que les hacía en la Jornada: “¿Qué dejaréis a la próxima generación?”, ¿Estáis construyendo vuestras vidas sobre bases sólidas? ¿Estáis construyendo algo que durará? ¿Estáis viviendo vuestras vidas de modo que dejéis espacio al Espíritu en un mundo que quiere olvidar a Dios, rechazarlo incluso en nombre de un falso concepto de libertad? ¿Cómo estáis usando los dones que se os han dado?” Si quieres ver una valoración de la Jornada, aquí tienes un interesante análisis del periodista australiano Michael Cook

IN ENGLISH. YOU MAKE ME WANT TO BE A BETTER MAN. Pope Benedict XVI has called for 400,000 people in the Mass largest in the history of Australia during the World Youth Day. There were people from over 170 nations, in an event followed by some 500 million people worldwide. In his message has not fallen in an easy triumphalism but has acknowledged that we live in a "spiritual desert" where some seek to "associate the idea of religion with terrorism and fundamentalism"... When Pope John Paul II began to organize this kind of encounters with young people, many saying: why thousands of young people who sometimes ignore Catholic doctrine, come to listen to the Pope? I will try to answer two examples of world of cinema.
As Good As It Gets: You make me want to be a better man. In As Good As It Gets, Melvin Udall is a paperback romance novelist, with 62 books to his name. While successful, he also has a reputation for his brash and abrasive personality, often borne out of symptoms commonly associated with obsessive-compulsive disorder. He insists on being attended at the same table to the chagrin of Carol (Helen Hunt). When Carol asked him some day a compliment for her, he said:
Melvin: I've got a really great compliment for you, and it's true.
Carol: I'm so afraid you're about to say something awful.
Melvin: Don't be pessimistic, it's not your style. Okay, here I go: Clearly, a mistake. I've got this, what - ailment? My doctor, a shrink that I used to go to all the time, he says that in fifty or sixty percent of the cases, a pill really helps. I *hate* pills, very dangerous thing, pills. Hate. I'm using the word "hate" here, about pills. Hate. My compliment is, that night when you came over and told me that you would never... well, you were there, you know what you said. Well, my compliment to you is, the next morning, I started taking the pills.
Carol: I don't quite get how that's a compliment for me.
Melvin: You make me want to be a better man.
Carol: ...That's maybe the best compliment of my life.
Young people know their limitations and contradictions, but when they come to listen during their holidays to an old man of 81 years that probably has not a special charisma, but they are persuaded by his insight, rigor and clarity. And young people want answers. So they are delighted that someone intends to improve them, someone who makes them want to be better people.
Yo can watch it here:


A man for all seasons: I could feel that everything decent in me had come together. The other belongs to the British producer David Puttnam, who made movies with big success like The Killing Fields, The Mission, Chariots of Fire. Puttman remembered the influence over him of the life of Thomas More in the movie A man for all seasons of Fred Zinnemann: "I remember seeing A Man for All Seasons many, many times, not because of the filmmaking qualities, which were definite, but for what it did to form me. It allowed me the enormous conceit of walking out of the cinema thinking, "Yeah, I think I might have had my head cut off for the sake of a principle." I know absolutely I wouldn't, and I probably never met anyone that would, but the cinema allowed me that conceit. The cinema allowed me for one moment to feel that everything decent in me had come together. And cinema can do that. I think if we can, time and time again, plumb that depth, we'll be doing ourselves and this nation and all of humanity a great service." The complete interviwew, here.
Young People of the World go to listen the good challenges like you can see in the questions of the World Youth Day: “Dear young people, let me now ask you a question. What will you leave to the next generation? Are you building your lives on firm foundations, building something that will endure? Are you living your lives in a way that opens up space for the Spirit in the midst of a world that wants to forget God, or even rejects him in the name of a falsely-conceived freedom? How are you using the gifts you have been given, the "power" which the Holy Spirit is even now prepared to release within you? What legacy will you leave to young people yet to come?” A good analysis about the World Youht Day, written by the australian journalist Michael Cook, here.

sábado, 12 de julio de 2008

Tiempo de callar, tiempo de matar


El doctor Luis Montes ha distribuido en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander un manifiesto para pedir la legalización del "suicidio asistido" y la eutanasia activa. El manifiesto acaba con una frase de la Biblia (del enemigo, el consejo): "Todo tiene su tiempo… tiempo para nacer, tiempo para morir…"
Hace un año, después de que el doctor Montes fuera imputado por supuestas sedaciones irregulares en el Servicio de Urgencias del Hospital Severo Ochoa de Leganés a finales de 2003 y principios de 2004, el juez dictaminó "mala práctica médica" pero archivó el caso por falta de pruebas: no se puede probar el delito por no haber autopsias. "Varios pacientes han muerto tras mala práctica médica a la hora de sedarles", señala, pero «hay una duda que no puede despejarse: los pacientes pudieron morir o por la sedación indebida o por su enfermedad inicial y esto, para exigir responsabilidad penal, ha de quedar claro». En honor a la verdad, en un auto posterior, en enero de 2008 en apelación se negó dicha mala praxis. También es cierto que los magistrados Manuela Carmena y Ramiro Ventura, dos de los jueces que componen el tribunal que dictó dicho auto sobre las sedaciones irregulares en el Hospital Severo Ochoa de Leganés firmaron años antes un documento a favor del derecho a morir, algo que no va en favor de su independencia. En ese momento, en que Montes fue arropado incluso por el presidente del gobierno, intenté encontrar en la red qué pensaba el Doctor Montes de la Eutanasia. Tarea imposible. Esos años, incluso los meses posteriores al sobreseimiento del caso, en que las sedaciones terminales olían a práctica de eutanasia, eran tiempo de callar. Hemos tenido que esperar un año para que Montes se quitara la careta y dijera sí a la Eutanasia.
Dice el Doctor Montes en su Manifiesto quiere que haya debate y que hay tiempo para nacer y tiempo para morir. Pero morir es distinto de matar. Eutanasia es matar y sobre todo, involucrar a un tercero en tu muerte. Por motivos supuestamente humanitarios, con aceptación del paciente, pero al fin y al cabo, matar. Si hablamos con rigor hay más posibilidades de llegar a la verdad en el debate.

lunes, 7 de julio de 2008

Profundas convicciones


Es de todos sabido que José Luis Rodríguez Zapatero transmite una gran seguridad por su modo de decir las cosas: su mirada dirigida al infinito, el aplomo con que afirma lo que piensa nos haría pensar que es un hombre de profundas convicciones. El problema viene cuando piensas un poco lo que dice hoy, lo que dijo hace unos meses y lo que decía hace una semana. Y como botón de muestra, el aborto. En una entrevista del 29 de junio de 2008 con Javier Moreno, director de El País, Zapatero dice que el PSOE de 2008 ya no habla de una nueva ley de plazos para avanzar en la ley del aborto ni de eutanasia, como el PSOE de 2004.
Hoy sale en el mismo medio que Zapatero, se ha comprometido a plasmar en leyes las resoluciones aprobadas en el congreso del partido, como la revisión de la ley del aborto. ¡Sólo una semana después! Este hombre o es un visionario o le ha llegado un mensaje de su consejo de sociólogos (que pagamos todos los españoles de a pié) de que puede decir esto y que no pasa nada, que la sociedad está suficientemente aletargada para que le dé igual 8 que 80 en el tema del aborto y que les rinde más seguir buscando votos en caladeros radicales.
Al escritor norteamericano Tom Wolfe le preguntaron sobre el fracasado candidato presidencial demócrata de 2004, John Kerry, en una entrevista y dijo: «Es un hombre por el que nadie debería estar preocupado, porque no tiene ningún tipo de convicciones. No va a poner en marcha ningún plan maníaco radical, porque se deja guiar por las encuestas, y es imposible, por tanto, saber dónde está ni a favor de qué». Lo preocupante de Zapatero es que, sin convicciones y pendiente de las encuestas, tiene el poder. Así que… a temblar.

domingo, 6 de julio de 2008

Más aborto al grito de Innovación… (marchando otra cortina de humo)


Nuestra Vicepresidenta ha emitido un nuevo grito de guerra en favor del progreso de los pueblos: “Apoyaremos la revisión y la elaboración de una nueva ley del aborto recogiendo las experiencias más innovadoras de las leyes europeas de indicaciones y plazos”

Es plenamente consciente de que hablando de Innovación invoca una de las palabras talismán de la modernidad, que demoniza como carca al que se oponga. Y aunque la razón demuestra que no toda innovación es buena, nuestro lado emocional conecta con las buenas vibraciones del vocablo.
Mafalda, icono del progresismo romántico decía que era triste que se hubiera inventado antes la metralleta que la máquina de escribir. Se innovó antes en matar con rapidez que en escribir rápidamente. Los grandes tiranos innovaron mucho.
¿En qué se quiere avanzar en el aborto? Hay muchos campos, siempre que se ponga en último lugar el derecho a la vida: Quitar la objeción de Conciencia, hacer normas flexibles para eliminación de residuos humanos, favorecer la ocultación de datos de las mujeres que abortan (y yo me pregunto, si lo consideran un derecho ¿por que avergonzarse?). Si quieren innovar, que recuperen el aborto por nacimiento parcial, derogado por el increíble Bush, consistente en descerebrar al bebé en pleno parto. Eso sí que sería innovador.

Lo peor de esta propuesta quizá sea el carácter de cortina de humo con la que nace. Los planes del PSOE eran otros (seguir con la ley del aborto libre con el coladero del aborto por depresión) pero como hay que lograr que se hable de cualquier cosa menos de crisis, les toca pagar el pato a los que no tienen ni voz ni voto, aunque tengan un corazón que late, vísceras, cabeza, sangre y sexo. Aunque sea a costa de forzar la doctrina del Tribunal Constitucional que impide leyes de plazos. La Vicepresidenta, experta en admoniciones a la Presidenta del Constitucional logrará flexibilizar en nombre del progreso lo que haga falta.

sábado, 5 de julio de 2008

Ingrid Betancourt: la fuerza y la naturalidad de la fe, en TV.



La colombiana Ingrid Betancourt, poco después de ser liberada hizo la señal de la cruz y cerró los ojos momentáneamente; lo hizo varias veces. Y cuando hizo sus primeras declaraciones hablaba de su rescate como de un milagro de Dios, referencia que hizo en repetidas ocasiones. Betancourt dijo que había comenzado el día en que la liberaron rezando el rosario, (como ha hecho cada día durante su largo cautiverio) y que la Virgen llegó a su ayuda. Cuando Betancourt poco después se reunió con sus hijos, llevaba un rosario alrededor de su muñeca.

La repentina y maravillosa noticia de su liberación y la de otros rehenes de las FARC ha tenido un despliegue informativo mundial. Curiosamente, CNN y la BBC al transmitir este momento sólo enseñó en un ángulo de las imágenes del sacerdote que rezó junto a Ingrid Betancourt y su familia. A juzgar por lo recogido en Internet, la cobertura de las televisiones y de los demás medios hispanoamericanos refleja sin complejos la fuerza y la naturalidad de la fe de Betancourt. Los medios españoles, frecuentemente acomplejados al hablar de religión o simplemente anticlericales, han sido mucho menos explícitos has tocar este aspecto tan esencial que explica la fuerza que se debe tener para mantenerse psíquicamente estable después de seis años de cautiverio. Las imágenes de esta mujer rezando con naturalidad y exponiendo, también con naturalidad, como vive su fe valen más que muchos libros.

En la web australiana Mercatornet.com (en inglés, aunque con el traductor de Google es suficiente para hacerse una idea) una periodista que ha trabajado para Time dan los del tratamiento de la noticia en Time, CNN y la BBC.

Aquí otros dos vídeos interesantes sobre el tema. El primero, explicando que reza el Rosario. El segundo, con rescatados, rescatadores, familia y amigos, rezando de rodillas en el aeropuerto. Sin complejos