Sentimiento de culpa

ABSTRACT IN ENGLISH. Guilt feelings. In spite of Freud, the people have guilt feelings. The mayor of a small village in Malaga (Spain) has been charged with an offence of rape. He has denied, but has said that he is guilty of being unfaithful to his wife. He has cried and asked forgiveness publicly. Without judging whether or not it is really guilty of the crime of rape, has asked forgiveness for something that is not prohibited by the law (to be infidel), but it is morally reprehensible. I remember that the Spanish Vice-Chair introduced a bill to encourage that divorce easier, with these words: we want a divorce without guilty persons. But the reality is different. The people seemed natural to feel guilty.

Parecía que se había ido para no volver, pero el pesar por hacer una cosa mala está aquí de nuevo. El alcalde de una pequeña localidad malagueña ha sido acusado de delito de violación a su compañera de partido y primera teniente de alcalde. Al saltar es escándalo, negó los cargos pero pidió perdón públicamente, entre sollozos: “Si de algo soy culpable es de engañar a mi mujer y a mi familia. De todo lo demás no” Sin entrar a si es cierta o no la acusación, este señor se lamenta de la infidelidad a su esposa. Y llora y pide perdón. Ese engaño no es un delito. Para muchos es un modo de vida, una opción sexual, de pareja, una canita al aire (aunque los siete años de engaños es un pelucón de canas), un modo de realizarse, etc. Freud se empeñó en negar el complejo de culpa y gran parte de los autodenominados progresistas se subieron al carro. Una de las nietas espirituales del psiquiatra vienés, nuestra Vicepresidenta, anunció a bombo y platillo una ley para agilizar los divorcios, buscando un divorcio sin culpables, según sus propias palabras. Pero como la realidad es terca, siempre aparecen personas que cuando engañan a su mujer tienen sentimientos de culpa. Se ve que es algo más connatural de lo que se nos quiere hacer ver.

Encadenado y sin embargo, libre

Leí hace años una anécdota que contaba el escritor y disidente cubano Armando Valladares en su libro "Contra toda esperanza". Relataba cómo él y otros presos de conciencia, para demostrar a sus carceleros que incluso con cadenas eran hombres libres, comía sólo la mitad de la mísera ración de arroz que recibían como alimento. Hay que reconocer que su gesto estaba en el límite de la virtud de la prudencia, pero desde luego era muy elocuente. He recordado esto al escuchar hace unos meses al arquitecto mexicano Bosco Gutiérrez Cortina que estuvo secuestrado durante nueve meses y que desde hace años cuenta su experiencia en conferencias. La verdad es que la conferencia entera es un canto a la coherencia y a la libertad. Hay un momento de su secuestro que supone un punto de inflexión en su cautiverio. Después de que sus secuestradores le hicieran rellenar un formulario con preguntas sobre su familia, Bosco cayó en una profunda depresión y dejó de cuidarse. Los secuestradores se dieron cuenta de que perdían a su mercancía y un día uno de los secuestradores entró uno en el zulo y le escribió en un papel: -"Hoy es 15 de septiembre. "¡Viva México!" y Bosco respondió -"...¿y a mi qué??". El secuestrador contesta -"hoy puedes tomar lo que quieras" y Bosco responde -"ok, pues entonces me vas a traer un vaso largo, y me lo vas a llenar de whisky hasta arriba y me lo traes con un solo hielo grande, pero lo quiero hasta arriba". Se fue el secuestrador y Bosco empezó a pensar "mira que como sea mentira me muero". Ya había puesto todas sus esperanzas en ese whisky: le iba a purificar una herida que tenía en la boca, que no cicatrizaba y le limpiaría por dentro. Esperando al whisky solo repetía: "Por favor, Dios mío que sea verdad lo del whisky, que sea verdad, que sea verdad" Y, de pronto se abrió la puerta y le dejaron en un marquito un vaso alto,de vidrio, llenito hasta arriba de whisky y con un hielo grande flotando. Bosco se va arrastrando hasta llegar a la puerta, y se lo lleva a su rincón. Se pasó el vaso por los labios y por la cara y empujaba el hielo hasta el fondo y el hielo volvia a subir y lo volía a empujar y volvía a subir y otra vez se lo pasaba por los labios. De pronto nota una voz dentro de él que le dice: -"ofreceme el whisky". Y Bosco: -"No fastidies... el whisky no, Dios mío, te ofrezco.... te ofrezco mi secuestro". Volvió a oir: -"Pero tu secuestro no lo has escogido tu... tiene que ser algo que puedas escoger tu, venga, ofreceme el whisky". Y Bosco: -"Te ofrezco no ver a mi familia" -"Que eso tampoco lo has escogido tu... venga". Cuenta Bosco que en ese momento notó que el ofrecer ese whisky le iba a hacer más fuerte. Aún así, se resistía: -"Pero es que este whisky me va a purificar, me va a curar la herida de la boca, me va a matar todas las bacterias de la boca y encima me cogeré me va a dejar genial..." -"Ofreceme el whisky". Bosco se levantó y tiró el whisky por el váter y se quedó en el suelo, sentado temblando por lo que acababa de hacer. Cuando despertó se dio cuenta de que algo tenía que valer, si había sido capaz de tirar el whisky. Era lo que necesitaba. Había experimentado que, incluso secuestrado, era libre.

ABSTRACT Chained and yet free. The Cuban writer and dissident Armando Valladares in his book "Against all hope." explain how he and other ploitical prisoners , to demonstrate their jailers that even with chains were free men, ate only half the miserable ration of rice they received as food. It must be acknowledged that his gesture was on the edge of the virtue of prudence, but of course it was very eloquent. He recalled that when he heard a few months ago the Mexican architect Bosco Gutierrez Cortina who was kidnapped for nine months and for years has your experience at conferences. The truth is that the whole conference is a chant to the coherence and freedom. There is a time of his abduction posed a turning point in his captivity. After his captors he would fill out a form with questions about his family, Bosco fell into a deep depression and ceased to care. The kidnappers realized that they lost their goods and one day one of the hijackers entered one in room and wrote in a paper - "Today is September 15." Viva Mexico! "And Bosco replied -". .. And what? ". The hijacker replied -" Today you can take whatever you want "and Bosco replied -" ok, then I'll bring a glass long, and I'll fill it up top and whisky I bring the ice with one big, but what I want to top. "It was the hijacker and Bosco began to think" that looks as I lie dying. "already had put all their hopes in this whiskey: he was going to purify a I had wound in the mouth, not scar him and clean inside. Waiting for whiskey only repeated: "Please God that is the truth of whiskey, that is true, that is true" And suddenly opened the door and left him in a a tall glass, glass, full until top whisky and a large floating ice. Bosco is dragging until you reach the door and leads him to his corner. Moved by the glass lips and face and pushed the ice to the bottom and ice returned to the top and pushing and flew to climb again and again what was happening on the lips. Suddenly a voice note in which he tells: -- "offer to me this whisky." And Bosco: - "Not cranky ... Whisky not, my God, I offer you .... I offer you my kidnapping. "He returned to hear: -" But you do not kidnapping has chosen you ... has to be something that you can choose your come, offer to me this whisky. "And Bosco: -" I offer you not see my family "-" That it has chosen not what your ... come. "Account Bosco at that time noted that the offer that would make him whiskey stronger. Even so, refused: -" But this whiskey is that I will purify, I will heal the wound of the mouth, I will kill all the bactery in the mouth over me and I will take leave brilliant ... " -"offer to me this whisky. "Bosco got up and threw whisky by the toilet and stayed on the floor, sat trembling in what I had just done. When awoke he realized that something had to assert if he had been able to pull whisky. It was what I needed. He had experienced that, even kidnapped, was free. You can read here more.

Para triunfar, acostumbrate a fracasar

La semana pasada en Granada dió una conferencia en un colegio mayor de la Universidad de Granada un joven empresario norteamericano, John Kozubik, que ha triunfado con un negocio en internet. Es una idea sencilla que aprovecha la herramienta de internet en la aldea global. Tiene una web provocadoramente sobria. Su empresa ofrece soluciones técnicas de archivo de datos y documentación a miles de clientes de todo el mundo. En su intervención dió a los universitarios asistentes tres consejos: 1. Aprovechar la ventaja que todos tenemos en algún tema sobre los demás. 2. Ser sobrio en las inversiones que hacemos después de los primeros éxitos. 3. Ponerse a hacer y no a teorizar, estudiar o intentar prever todas las posibles situaciones.

Explicó que gran parte del éxito han sido sus cinco fracasos anteriores. Me ha recordaddo lo que decía Plutarco de Diógenes que se puso a pedir limosna a una estatua de mármol. Naturalmente no obtuvo una sola moneda pero él continuaba pidiendo. "¿No es tiempo perdido?", alguien le preguntó. "No es tiempo perdido -, respondió -; ¡estoy habituándome a recibir rechazos!". La anécdota la recoge "Ilustrísimos Señores" un libro genial de Albino Luciani, que acabó siendo el Papa de los 33 días, Juan Pablo I.

IN ENGLISH. If you want to succeed, you should get used to failure. Last week in Granada a young American businessman, John Kozubik, who has triumphed with a business on the Internet explained in a conference the success of his business. It's a simple idea. It has a very sober web. His company offers technical solutions for data archiving and documentation to thousands of customers around the world. In his speech gave three councils to the university students: 1. To seize the advantage that we all have in any item on the other. 2. To be sober in investments that do after the initial successes. 3. To do and not to theorize, study or try to anticipate all possible situations: Just do it.
He explained that much of the success has been its five previous failures. I remembered story explained by Plutarch, about Diogenes. He was begging to a marble statue. Of course not won a single currency but he continued asking. "Is it not time wasted?" Someone asked. "It is not wasted time - responded -; I'm accustomed to receiving rejections." The story reflects in a the "Illustrissimi" (original title in italiano) a great book of Albino Luciani, that was later Pope John Paul I during 33 days.

La horrorizada Vicepresidenta

La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, se ha visto este domingo sorprendida al posar para una foto con un empresario nigeriano y sus tres mujeres, tras una visita a un centro de procesado y selección de chufas que ha puesto en marcha un emprendedor valenciano en la capital del país africano, Niaymey. De la Vega, que en un principio pensó que las mujeres eran hijas del hombre que se encarga de la empresa en el lugar, se encuentra ahora "horrorizada", tras conocer que en realidad eran sus tres esposas, según han contado fuentes próximas a la portavoz del Gobierno. La noticia aparece en todos los periódicos. Pero una vez más hay que leer más a fondo. ¿Qué le horroriza exactamente? ¿Es coherente ese horror con la política que ha seguido el actual gobierno en su legislatura anterior de estar por todos los nuevos tipos de familia, los nuevos derechos? Si se admiten al matrimonio personas del mismo sexo, ¿qué obstáculos planteará la poligamia, el matromonio de dos hombres y dos mujeres o de tres hermanos? Algo falla en esa lógica. Lo comenta muy bien un Catedrático de Filosofía de Galicia aquí

IN ENGLISH: The horrified spanish Vice-Chair. The first Vice-Chair woman of the Spanish Government, Maria Teresa Fernandez de la Vega, has been surprised this Sunday to pose for a picture with a Nigerian businessman and his three women, after a visit to a processing center and selection of groundnuts that has launched an spanish entrepreneur in the African country's capital, Niaymey. De la Vega, who originally thought that women were daughters of the man who is responsible for the company in place, is now "horrified" after knowing that in reality were his three wives, according to sources close to the spot Government spokesman. The news appears in every Spanish newspaper. But once again we must read further. What horrifies her exactly? Is this horror consistent with the policy that has followed the current Spanish government in its previous legislature to be in every new type of family, the new rights? If allowed to same-sex marriage, what obstacles would have the polygamy, marriage two men or two women and three brothers? There are something wrong in this logic.

Especies en extinción y sin protección

Cada vez hay menos discapacitados. Son un tipo de personas en extinción. Sin embargo no son protegidas. Si hay todavía algunos es porque todavía quedan padres y madres coraje que no se asustan ante un hijo enfermo y para los que esa dura circunstancia es la ocasión para dar lo mejor que llevan dentro. Éste es un motivo de esperanza para el mundo. Sigo con mi particular homenaje a esas personas a las que los políticos llenan de lisonjas, con los que se hacen fotos que les dan un aura de personas más humanas y... a los que permiten matar en el seno de sus madres, en beneficio del bienestar general y de unas arcas públicas saneadas.
Mi pié izquierdo (My left food) es una película de Jim Sheridan que cuenta la vida del poeta irlandés Christy Brown. Nacido en una numerosa familia católica irlandesa, tenía una grave discapacidad motriz que hacía pensar en una minusvalía mental. En el primer video aparece la escena en que Christy, aún niño, logra comunicarse con su familia. En la segunda, cuando ya es un joven aficionado al dibujo y a la poesía, sufre además de las limitaciones físicas, el problema de espacio en su casa que le lleva a caer en la depresión y en el alcoholismo. La que no se rinde es su madre, que resulta el catalizador del cariño de toda la familia. Christy no hubiera superado los exigentes estándares de salud que por desgracia exigen muchos padres para que su hijo no sea abortado. No vamos a echar culpa de todo sólo a los políticos, elegidos por los ciudadanos y frecuentemente pendientes de halagar la tendencia dominante...

IN ENGLISH: Endangered Species but not protected. Whenever there are less disabled people. They are a type of people dying. But they are not protected. If there still is because there are still some parents that courage is not scared before a sick child and for that hard fact is the opportunity to give their best to carry inside. This is a source of hope for the world. I continue with my particular tribute to those people who fill the political blandishments, which makes photos that give them an aura of people more humane and.. allow those who kill within their mothers, to benefit the general welfare and a healthy public coffers. My left foot is a Jim Sheridan film that tells the life of Irish poet Christy Brown. Born into a large irish catholic family, had a severe disability that suggested driving in a mental handicap. In the first video shows the scene in which Christy, even children, succeeds communicate with his family. In the second, when it is already drawing to a young fan and poetry, also suffers from physical limitations, the problem of space in her house that led him to fall into depression and alcoholism. That which does not surrender is his mother, who was the catalyst for the affection of the whole family. These video cuts are in English with spanish subtitles. Christy had not passed the stringent health standards require that unfortunately for many parents that their child is not aborted. We are not going to lay blame for everything just to politicians, elected by citizens and often outstanding flattered the dominant trend ...

Mamá ¿por qué nos quieren eliminar?

El SAS garantizará en Granada ecografías de alta resolución a las embarazadas. Aunque puedan servir para planificar el parto, todos sabemos que principalmente se facilitará el aborto de los fetos enfermos. Algo ocurrido a principio de la década de los noventa nos puede hacer reflexionar. Era un congreso sobre síndrome de Down en Lyon; junto a los profesionales (médicos, terapeutas, investigadores)asistían a las sesiones personas con esa enfermedad y sus familiares. En una sesión sobre diagnóstico precoz, la ponente danesa se felicitaba por el modo en que el diagnóstico que había conseguido reducir en su país, con el aborto consiguiente, el nacimiento de un buen tanto por ciento de personas con síndrome de Down. Una joven que padecía el síndrome asistía al congreso con su madre y al terminar la exposición le preguntó: Mamá ¿por qué nos quieren eliminar? La chica tendría unos veinte años, y horas después dirigía otra sesión en que varios jóvenes con síndrome de Down explicaban cómo se estaban organizando para defender sus derechos y atender sus responsabilidades. "Nuestro primer derecho –dijo– es el de nacer." El derecho a vivir de un discapacitado no puede depender solamente de la generosidad de sus padres. Le corresponde por naturaleza y el Estado debe defenderlo, sea cual sea la capacidad de heroísmo de sus progenitores. Publicada en Hispanidad.com
Esta anécdota la presenció Jesús Flórez, Catedrático de Farmacología de la Universidad de Cantabria, galardonado con el Premio Pueschel, concedido por la más importante organización de EEUU dedicada al síndrome de Down. El vídeo de la izquierda (el otro es igual pero en inglés)tiene imágenes de la película "El octavo día" de Jaco Van Dormael, con música del "Yes we can" de Obama. Por desgracia, Obama es abortista, aunque el mensaje de la canción es interesante.

IN ENGLISH. Mom why we want to eliminate us? In Spain, Public Health Services make high-resolution ultrasound scans on pregnant women. These tests can be used to plan the birth. But unfortunately, facilitate the abortion of sick unborn childs. One thing that happened ten years ago can make us reflect. It organized a medical congress on Down syndrome in Lyon. There were doctors, scientists and also some people with the disease and their families. In a session on early diagnosis, a danish professor said, with satisfaction, that the diagnosis that he had succeeded in reducing his country, with abortion, birth many children with Down syndrome. There was a young woman who was suffering from the syndrome attending that meeting. After the session, she asked her mother: Mom why we want to eliminate? The girl ran after meeting with several other young people with Down syndrome, said. "Our first right is the right to be born." The right to life of a disabled person can not rely solely on the generosity of their parents. It is by nature and the State must defend it, regardless of the heroism of their parentes. This anecdote witnessed by Jesus Florez Professor of Pharmacology at the University of Cantabria, Spain, Pueschel awarded the prize, awarded by the largest U.S. organization devoted to Down syndrome.The video on the right side has pictures of the movie "The eighth day of Jaco Van Dormael, with music of" Yes we can "Obama (though Obama is, unfortunately, pro choice)

Programa de Cribado Prenatal

Cuenta Alexandr Solzhenitsyn escritor y Premio Nobel de Literatura ruso que una vez leyó en una revista científica soviética, en época de Stalin, cómo en Siberia se había descubierto animales que llevaban congelados decenas de miles de años. Para impresionar sobre la alta capacidad de hielo para conservar, refería la publicación que se conservaban tan frescos que los operarios se los habían comido ahí mismo. Pero un lector más avisado se planteaba en qué estado de desesperación deben estar unos trabajadores para hacerse con un trozo de pescado milenario, derretirlo al fuego y saciar su hambre.
He recordado esta anécdota al leer recientemente la noticia de que los hospitales andaluces realizarán ecografías de alta resolución a todas las embarazadas a las 20 semanas para la detección precoz de patologías congénitas y malformaciones, dentro del llamado Programa de Cribado Prenatal. A algunos les impresionará el adelanto técnico, pero quizá pocos caen en la cuenta de lo que supone esto. Detectamos mejor las enfermedades, ¡para eliminar a los enfermos! La corrección política exige tapar esto en los medios de comunicación (aunque no se tapan otras cosas de muy mal gusto, porque hay demanda). Antes se cribaba el material de construcción, las frutas, cereales y hortalizas, y ahora también se criban seres humanos en estado embrionario y fetal, de momento.

Las grietas de la eutanasia

Decía el Dr. John Wilke, de la Universidad de Cincinnati: "Si no le pueden aliviar el dolor, no pida usted la eutanasia. Cambie de médico, porque el suyo es incompetente" La única solución humana para el dolor es aliviarlo todo lo posible. El sufrimiento moral se puede paliar en parte, pero es más difícil y en todo caso, el dolor es nuestro compañero de viaje, señal de que vivimos.
Pero ante la cuestión del dolor se responde a veces con la legalización de la eutanasia para algunos casos límite. Sobre esto conviene tener claro algo. Preguntar a un enfermo si desea pedir la eutanasia es ponerle ante un dilema y ya tiene consecuencias en el enfermo. Si pide la Eutanasia, se le da una sustancia mortífera que no le duela, se le quita la vida y acaba el dolor, claro. Pero ¿y si pidiera medicina paliativa? Algunos dirán, con tono comprensivo, que no pasaría nada, todo sigue como siempre, se le cuida hasta que muera. Pero no. Ya nada es como antes. Si elige seguir viviendo, siempre tendrá que explicar por qué ha optado por una solución que supone más sacrificios a sus cuidadores, más dinero al Estado por gastos de la Ley de Dependencia y gastos sanitarios. El mismo personal sanitario que le cuida es el que le hubiera quitado la vida. Y como el enfermo no ha querido, hay que seguir cuidandole. Y total, para seguir sufriendo. Y los familiares, que quizá le sugirieron la eutanasia, son los que deben seguir viniendo a verle no se sabe cuantos meses o años más. Y quitando tiempo de dedicación a los niños, y con la hipoteca que les agobia, y en vacaciones, a ver que pasa... Los médicos o los familiares, no va a decir así las cosas, claro. Pero no somos tontos y sabemos cuando algo que hemos decidido no ha caído bien o resulta un engorro.
Si no estuviera legalizada la eutanasia en países como Holanda, nos podríamos creer el camelo de que es para casos como el de Chantal Sébire, la mujer francesa que padecía un cáncer facial y a la que hace unos días la justicia de su país le denegó la petición de eutanasia y que ha muerto –por lo que parece- suicidándose. No. Es algo que allí ya se va haciendo habitual y va calando la mentalidad de que si estás enfermo lo mejor -para todos- es pedir la eutanasia, en detrimento de los cuidados paliativos.
Para mayor complicación, el Estado es parte interesada en este tema. Aunque los políticos se indignen al oírlo, saben perfectamente que cuantos más se suiciden con la eutanasia, más millones de euros para otros gastos sanitarios. Cuestan mucho menos dinero los trámites de defunción que un día más de cuidados paliativos. Para un contable sin prejuicios morales la mejor solución está bien clara: animar a pedir la eutanasia a todos. Sin embargo, nuestros mayores y nuestros enfermos, que con su vida han colaborado a hacer un mundo más humano, se merecen la mejor solución aunque cueste más. Sólo un individualismo egoísta, desagradecido, neoliberal e inhumano prefiere -siquiera sugerirles- un veneno dulce.
Este montaje final en vídeo con imágenes de "Fresas Salvajes", de Ingmar Bergman, sirve de epílogo al artículo:


Publicado en Diario Siglo XXI, en Hispanidad.com, en el blog Diversitat funcional, en la Estrella Digital y en Granada Hoy (en papel, 24.III.08)

La hija de un violador opina sobre el aborto

Decía Evagrio Pontico -un monje del siglo IV-, que a una teoría se le puede contraponer otra teoría, pero ¿quién puede contradecir a una vida? Cuando se habla de que el aborto está justificado en caso de violación, siempre he pensado ¿qué culpa tendrá una persona de que su padre sea un criminal? ?por qué eso le hace acreedor de la muerte a él, que es inocente? Hace años un grupo de feministas norteamericanas provida presentaron el testimnio de Rebeca (foto) que aparece en su web (versión en español). Ahora he encontrado en internet un vídeo de una mujer de 31 años que nació como consecuencia de la violación de la que fue victima su madre, cuando tenía sólo 15 años. Su madre se vio incapaz de darle los cuidados que merecía su futuro bebé y tomó la valiente decisión de darlo en adopción. Es muy duro ser madre con esa edad y en circunstancias tan dolorosas. Pero pensaría que mayor desgracia era quitar la vida a su hija. Ahora esta mujer da un impresionante testimonio de agradecimiento a su madre y hace una afirmación con toda la fuerza de quién defiende sus propios derechos: “Mi vida no vale menos que la de ustedes debido a la forma en la que fui concebida” Ante esto, sólo puedo darle la razón. Este es el vídeo:

Los gays no quieren bodas: Matrimonio 2, Otras uniones, 665

Uno de los “nuevos derechos” de los que se enorgullece el gobierno es el Matrimonio homosexual. En este referéndum continuo que es la libertad que tienen los ciudadanos para hacer o no las cosas -buenas o malas-, ya tenemos los primeros resultados. El dato de los 4.000.000 de candidatos al matrimonio gay que según nuestra Vicepresidenta se beneficiarían de esa medida, es desmentido de forma clamorosa por la realidad: de momento, según datos oficiales sólo 11.176 han optado por el matrimonio. Los demás prefieren lo que había, uniones multicolor: parejas de hecho, contactos esporádicos, cambios frecuentes de pareja, y lo que se tercie. Todo menos casarse.

La conclusión es que las personas que se casan con alguien de su mismo sexo son una mínima excepción. En términos futbolísticos, el matrimonio pierde la Champions frente a las uniones. Comparando los que se casan con los que conviven o se relacionan, es como si el encuentro deportivo tuviera este marcador: Matrimonio gay 2, Otras uniones gays, 665. Un palizón para el Guiness. Y además de sufrir tan humillante derrota, hay sospechas de fraude de ley en el equipo matrimonial gay, por tener más jugadores extracomunitarios de los normales: si se suman los matrimonios mixtos y los celebrados entre dos extranjeros, suponen el 30,67% de los matrimonios homosexuales (más del doble que los heterosexuales). O sea, que si el matrimonio de conveniencia con inmigrantes ha aumentado, el coladero es proporcionalmente mayor en el matrimonio entre personas del mismo sexo. Son datos del INE.

Los gays no quieren bodas. Muchos sospechábamos que era un problema artificial de los que importan poco a los homosexuales españoles. Los datos lo confirman.

Publicado en Hispanidad y en Análisis Digital

Pensamiento Alicia

Comentaba ayer que nuestro presidente está más pendiente de sus asesores y las encuestas que de hacer lo que se debe hacer (realmente si nada es bueno o malo, ¿qué se debe hacer?) en política de familia: le da igual ocho que ochenta. Gustavo Bueno llamó a este tipo de razonamiento “Pensamiento Alicia” Lo mismo podemos celebrar “Bodas y Bautizos” que “Divorcios y Apostasías”, “Cumpleaños que No Cumpleaños”. Da igual abortar que parir. Lo hermoso es hacerlo libremente. El bueno de D. Gustavo quizá pensó que su tarjeta de presentación de agnóstico y filósofo materialista le salvaría de la quema. Pobre incauto. Para ser alguien en los medios que tienen la sartén por el mango, además de ser de izquierdas hay que ser "progre". Virgil, personaje interpretado por Woody Allen en su película “Toma el dinero y corre”, replica cuando su chica le anunciaba que esperaba un niño y que era su regalo de Navidad: «Yo hubiera preferido una corbata». Para Zapatero es tan digno una corbata que un hijo. Lo único importante es la libertad.

Publicado en 20 Minutos (Granada) el 5.III.2008

Sándwich amargo

En un país donde el 25% de la población total acudiera semanalmente a una
reunión de una Asociación con sedes hasta en los pueblos más remotos,
llamaría la atención que ese hecho sociológico no apareciera reflejado con normalidad en los medios de comunicación. Y eso es más o menos lo que ocurre en España con la Iglesia Católica. Cuando se habla de la Iglesia en muchos
ámbitos de la vida pública, se hace con frecuencia en tono polémico y agrio. Por eso, como ciudadano de a pié que va a Misa cada domingo, voy a hablar de lo natural en
el cristianismo. Estamos en Cuaresma y millones de españoles viven la
costumbre de confesarse para tener la alegría de reconciliarse con Dios.
Decía Sarkozy, que como es sabido, no pretende ponerse de ejemplo de vida
cristiana, que la falta de sacerdotes en Francia, no ha hecho más felices a los franceses. Me ha
mucho una carta que escribió una mujer hace dos años al The Times de Londres sobre su dolor por algo que hizo mal hace muchos años. Decía: "Señor director, en 1946 salí a pasear con mi hermano en bicicleta por los alrededores de Stratford-upon-Avon. En un cruce de caminos encontramos las pertenencias de alguien. Entre ellas descubrimos un apetitoso sándwich. No lo pensamos, y aprovechando que nadie podía vernos, lo cogimos y huimos a toda velocidad para devorarlo unos kilómetros más adelante. Eran tiempos duros y ese día ni siquiera habíamos desayunado, pero eso no justifica nuestra acción. Probablemente, el sándwich pertenecía a algún campesino que trabajaba en los alrededores y que ese día no comió por culpa de nuestro robo. Todavía me arrepiento". Un cristiano que acude a la confesión sabe que la Omnipotencia de Dios logra perdonar incluso lo que no somos capaces de perdonarnos. Se puede recuperar la alegría. Pruébalo. Es gratis.

Publicado en Análisis Digital el 24 de febrero de 2008

La familia en el cine

Tuve ocasión de ver la película Kramer contra Kramer cuando era un quinceañero, unos meses después de su estreno. Entonces en España no había ley del divorcio. Tardó poco tiempo en estar vigente una ley que pretendía solucionar los casos que se estimaban irrecuperables. La ley de entonces preveía un periodo de reflexión con la finalidad de intentar evitar esa solución. Este periodo hoy ha desaparecido y además cabe el divorcio unilateral y sin causa alguna. El divorcio no es inocuo, en especial para los niños. Presento a continuación cinco cortes del documental LA FAMILIA EN EL CINE cine realizado en 1994, Año internacional de la Familia por Alfonso Méndiz, Profesor titular de publicidad de la Universidad de Málaga. Me quedé gratamente impresionado cuando el profesor Alfonso Méndiz presentó, con un grupo de alumnos, este vídeo. Luego lo perdí de vista pero gracias a Mateo García Lobato, que había conseguido una copia que le cedió su autor, tuve oportunidad de disponer de él y de poder ponerlo en la red. Hay un capítulo introductorio sobre el poder del cine y cómo aparece reflejada en él la familia y una reflexión final a modo de epílogo. En español no había nada sobre esta película, salvo esta reflexión que precisamente procede de una hija de padres divorciados, que valoró positivamente la película. Acabo con una anédcota un poco truculenta. Según recoge el blog DIARIO DE UN PERPLEJO Pablo Echart recoge en la revista Nuestro Tiempo, junio de 2005, que Dustin Hoffman, cuando rodaron la secuencia del tribunal de Kramer contra Kramer, en un descanso se puso a hablar con la taquígrafa, que no era una actriz sino una empleada del juzgado. Hoffman le preguntó "si hacía divorcios", a lo que ella respondió: "Solía hacerlo hace unos años, pero me quemé; no podría aguantarlo más. Me encanta lo que hago ahora". "¿Qué hace?". "Homicidios. No hay comparación. Da igual lo duro que sea un homicidio. No puede compararse al dolor y a la tensión en la sala de un divorcio. Prefiero los homicidios".

A mucha gente, vivir un compromiso para toda la vida parece algo imposible. Pero podemos ver también en este mundo, a pesar de tantos otros modelos de vida, que hay muchas familias que viven con fidelidad y alegría la vida y el amor para siempre.
Para llegar a una meta en el deporte y en la profesión hacen falta disciplina y renuncias, pero todo eso contribuye al éxito, ayuda a alcanzar la meta que se buscaba. Así, también el matrimonio exige renuncias; pero esas renuncias no son algo negativo; al contrario, ayudan a vivir una vida verdaderamente humana y feliz.

La jugada de la cabra

Se acercan las elecciones y el momento de decidir el voto. Es mejor pensarlo pronto, antes de oír algunos desatinos de los días de campaña. Y antes también de la Jornada de Reflexión (que por circunstancias ajenas se puede convertir en jornada de inflexión). Sugiero al ciudadano español analizar si los gobernantes han usado con ellos la vieja jugada de la cabra. Esta forma de tratar al votante se basa en un cuento popular hebreo. Un señor vivía con su numerosa familia, -suegra incluida- en una vivienda muy pequeña. Agobiado por esa situación, pidió consejo a un rabino. La solución que le dijo fue: compra una cabra y métela en tu casa para que viva con vosotros, y dentro de una semana volvemos a vernos. Pasado ese tiempo, fue desesperado a contarle al rabino cómo el animal había revolucionado aún más su casa. Entonces le dio la segunda parte del consejo: ahora saca la cabra y mañana me dices qué tal estás. Efectivamente, al día siguiente fue contentísimo a agradecerle su consejo. Sin la cabra, vivían de maravilla, aunque la casa y sus numerosos huéspedes seguían como siempre.

En educación, el caso es de libro. El Gobierno del PSOE iba a intentar arreglar la educación por enésima vez y de paso, a dar caña a la religión. Dijo que en vez de la alternativa curricular religión/hecho religioso habría o religión fuera del horario escolar o irse a casa (la cabra entra en juego). Como era que los autobuses esperaran a los chicos que iban a religión después de clases, se puso en horario escolar y con una alternativa similar a la que había con el PP (cabra a la calle). Así el gobierno se pone una medalla de talante dialogante y de rondón quita que sea calificable (como para reforzar la autoridad de los profesores de religión) como un guiño a sus votantes más radicales. Y uno de los problemas grave, que es la calidad de la educación, como siempre de mal.

En terrorismo, la cabra entra con una negociación chapucera en lo que lo único seguro era el ansia infinita de paz, y sale con la mano dura a ETA y Batasuna. Y el problema sigue.

Nos meten en un berenjenal y después nos sacan, sin habernos solucionado los problemas y encima hay que darles las gracias (y el voto, si no le importa)


Publicado en el diario siglo xxi el 6-II-08

El milagro del Sacromonte

El día 1 será San Cecilio, fiesta grande en la ciudad y en el barrio del Sacromonte. Cuando vienen a Granada familiares o amigos, me gusta enseñarles el conjunto monumental de la abadía y las santas cuevas. No es lo más típico de Granada, pero es un lugar con una historia lo suficientemente original para justificar una visita a nuestra ciudad. He comprobado que muchos granadinos desconocen la historia de este sitio (pregunte a sus compañeros de trabajo qué son los libros plúmbeos). Esos libros, descubiertos en el siglo XVI, son unas curiosas planchas redondas, de plomo que contaban historias de los primeros cristianos, discípulos de los Apóstoles, que habitaron Granada en época romana. Estos descubrimientos crearon un estado de euforia religiosa en la ciudad. Sin embargo, años después se demostró que aunque efectivamente había noticias de esos cristianos que habitaron en la ciudad, las planchas eran una falsificación, posiblemente inventada por un morisco. En ellas se decía, por ejemplo, que esos discípulos eran de raza árabe, para hacer más amable la figura del morisco o se hacían afirmaciones teológicas confusas que parecían querer conciliar la fe cristiana y las creencias musulmanas. Este suceso me parece una metáfora de la historia de la Iglesia. Se prefirió la verdad a un fervor popular basado en algo falso. Y como fruto de ese amor a la verdad, se produjo el milagro y del engaño se sacó un gran bien. Los cristianos de la ciudad recordaron sus orígenes, crearon una gran abadía, foco de evangelización y cultura desde la que se ha realizado durante siglos una gran labor social con las personas desfavorecidas que durante mucho tiempo han vivido allí en una situación de pobreza y falta de atención educativa.

El ejemplo de los padres

Un buen amigo mío me contó que al volver un día a su casa, después dar un beso a su hija y de saludar a su mujer que preparaba algo para cenar, se tumbó en el sofá y empezó a hacer zapping. No había nada interesante en televisión y se volvió a levantar, para comentar con su mujer un par de cosas divertidas que le habían pasado. Antes de entrar en la cocina vió con el rabillo del ojo a su hija pequeña de dos años, que adora a su padre, y vio que se tumbaba en el sofá en la misma postura que había tomado él y que se ponía a hacer zapping, sin saber qué significa, pero convencida de que si su papá lo hace, es muy bueno. Mi amigo se rió y lo comentó a su mujer. Después se quedó pensando que lo que más aprendemos es de lo que vemos hacer a las personas que queremos. Y que dentro de unos años, si sus hijos pasan las horas tumbados haciendo zapping, no tendrá argumentos para que hagan otras cosas. Desde entonces me dice que se sienta a ver la tele de otra manera. A mí me ha servido y por eso lo cuento.

Publicado en La Razón el 12-I-2008 (sin vinculo actualizado en internet)

Le tocaba y se murió

Le envío la letra de un Rap (desconozco el autor; si alguien lo sabe, que me lo diga) que refleja con humor la obsesión con la salud de algunos a la que aludía en su carta sobre el puritanismo progre:

Se murió, se murió, se murió

Con análisis impecables,
Con los dientes fluorados, se murió
Le auguraron muchos años y murió
“Sólo descafeinado” y se murió

Con pulmones impecables,
La tensión siempre en su sitio
Y la palmó
Sin haberse contagiado,
Con el air-bag a punto
Sin tener un mal presagio,
Y ya está con los difuntos

Ni atentado terrorista
Ni accidente en la autopista,
Simplemente, se murió

No contrajo legionella
Ni sida ni salmonella;
Y murió,
Así de raro,
se murió

Con la tez bronceada
¡Y su cuenta bancaria!
Sin atisbo de malaria
Ni michelines ni papada
Sin ojeras ni arrugas
Deportista y aseado,
Se murió

Ni las tomas de yogur
Ni los kilos de yinsen
Ni el bajo colesterol
Lo evitó,

Le tocó y se murió,
Simplemente se murió

Este mundo es un misterio
Los desahuciados siguen vivos
Y los sanos al cementerio

En fin, es un alivio,
Lo sano que murió.

¡Lo sano que murió!
¡Lo sano que murió!

Publicada en Hispanidad.com el 6 de diciembre de 2006 (sin enlace en Internet)

Matar (dignamente)

Hace unos años, al escribir a un amigo en el aniversario de la muerte de su padre, víctima de un atentado terrorista, después de agradecérmelo, me hizo notar delicadamente, que más que la fecha de su muerte era la de su asesinato. El matiz tiene su importancia: no murió, le mataron.
Me he acordado de esto al oír hablar de una asociación que promueve la legalización de la eutanasia, que habla del derecho a morir dignamente. Morirse, se muere sólo; pero si a uno le dan una sustancia mortal, o le quitan la alimentación, no se puede decir tan sólo que ha muerto: le han matado, alguien le ha quitado la vida.
Con la maraña de información (y desinformación) hay que recordar lo obvio: No es lo mismo morir que ser matado. Como tampoco es igual morir dignamente que matar (según ellos, dignamente, por contar con su consentimiento, por lástima, por comodidad o por sanear las cuentas de la sanidad pública). Si empezamos por hablar con rigor, será más fácil entender cuando hablamos de quitar el encarnizamiento terapéutico –algo aceptado por todas las culturas- y cuando de eutanasia.

Publicado en ABC, 1-11-2006

Homilías laicas en las "bodas" gays

Los que se oponen a la objeción de conciencia de funcionarios para casar gays, que se preparen para escuchar homilías laicas en el día de su boda. “Estamos reunidos aquí para asistir a una boda que debo oficiar por imperativo legal, pero a la que me opongo no porque tenga nada contra ustedes en particular, sino porque si caso gays, acabaría casando harenes polígamos o uniones incestuosas, porque si todo es matrimonio, el matrimonio no es nada”. Señores del gobierno, no amarguen a los gays el día de su "boda", y que los case el que quiera, sin forzar a nadie; siempre habrá un concejal cachondo al que le guste eso o el capitán de un barco dispuesto a eso y a los que haga falta.